头发密码

头发是人类独一无二的特征，它既是我们身体的一部分，也有自己独立的生命。它给我们惊喜，亦令我们迷惑。它在人类生命中的每个场合深入浅出，是风尚的象征，是感情的寄托，是历史的记录，有时甚至是政治的工具。头发还是我们了解人类自身的最好窗口，提供的信息远远超出了我们的想象。头发具有不可思议的生命力，涵义无限……     

关于旧石器分类与命名的一点建议

旧石器是我们祖先赖以生存和保护自己的武器,是我们祖先智慧、力量和文化的象征。它的出现,标志着人类已经彻底脱离了动物界,登上了世界历史的舞台,成为大自然的主人。因此,它作为人类最初物质文明的代表,和由它构成的旧石器时代,已被光荣的载入人类史册。 旧石器时代是人类与大自然进行艰苦斗争的时代,在它的开始阶段,石器无疑是十分原始的、笨拙的。随着生产力的提高,随着生产方式的改变,用于生产的石器才逐渐有了简单的、乃至复杂的分     

敬畏生命

正生命,是大自然的奇迹;生命,每个人只有一次,人们应当恭敬与珍爱地对待生命。古人说,人必须有三畏:畏天,畏地,畏己。畏天就是要顺应天道与自然;畏地则是心怀感恩,珍惜我们的生存空间和环境中的万物;畏己就是敬畏自己,珍惜自己的生命。孔子说:"君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。"敬畏之心,古人如此,今人亦然。只有我们拥有对生命的敬畏之心时,世界才会在我们面前呈现勃勃生机,呈现生命的高贵与美丽。漠视生命,肆意践踏人类性命的暴行,必将受到人民的审判、正义的严     

中国节庆文化审美透视

每个民族都有自己的节庆文化,在节日的时空里,它显示了独特的文化内涵。节日是人类得以展现狂欢性的载体．是人类生命本真的体现。我国的节庆拥有深厚的民俗积淀,体现了传统的和谐之美。中国节庆文化是民间底层焕发的一种蓬勃生命力,也是一种新生、自由、快乐的美学精神。     

拯救春节，就是拯救我们的心灵

春节作为我们民族传统节庆的标志性符码,一直承载着所有中国人的生命内涵。甚至人们对于自己生命的计算,都不以自己的生日为标志,而把春节作为年龄增长的象征。春节,既是中国人的共同“生日”,也是中华民族的“狂欢节”。腊八、祭灶、除夕、元宵,绵延一     

流动中的生命隐喻:圣俗空间的象征性沟通——T山三霄娘娘殿“花物”流动的人类学研究

"花物"是笔者对娘娘殿神像前陈设的"花枝"、"花包"这两种物的统称。花物最初的流动本身是人与神间交换的象征,但当它被置于娘娘神殿时又获得了新的生命象征。求子活动中它自身的物性使它又具有与其它物不同的独特流动模式,从而充满了对生命的多重隐喻。花物的生命象征和多重隐喻获得乃是将物的自身特性与地方宇宙观、生命观及相关分类认知心理等连接之结果,从而象征化了山上的神圣空间与山下的世俗空间的沟通。     

红柳，舞于死亡之海

在被人类视为生命禁地的塔克拉玛干沙漠,红柳是我们能够见到的最艳丽的生命。它告诉我们,大自然中一切最微小的呼吸,都是我们这个星球得以保持平衡的必须。     

藏文的历史与现代应用

语言是人类最重要的交际工具,它和人类一样一古老,自从有了人类,就有语言。语言是社会成员之间的联系纽带,没有语言,人不能称之为人。文字是记录语言的,与语言相比,文字的出现要晚得多,世界上出现文字到现在也不过几干年的历史。每个民族都可能有自己的语言,但不是每个民族都有自己的文字,文字代表一种文明的精神高度,是人类社会发展史上的一个重要里程碑。     

从“理胎发”到胎毛笔

胎发,是指婴儿出生后第一次理下的头发。在中国传统生育民俗中,对婴儿理胎发非常重视。并且对胎发的处理也十分慎重。因为发在中国人的心目中,占有重要的位置。古人认为,人的头发,对个人来说,是灵魂的栖息地,生命的象征,父母精血的结晶;对社会来说,其发饰是一个人容貌仪表美的重要标志,对民族来说,则是识别民族的显的标志。因此,对婴儿的胎发更为珍爱。     

刘氏家族的嬗变

我从哪里来,我到哪里去?这是古往今来人们无不关心的问题。这个问题涵盖两个方面,一是人类每个生命个体对于自身产生与消亡的认识,一是人类每个生命群体对于自身由来与繁衍的认识。一种生命意识使然,人不求永生,但求血脉不断。宗族谱牒,就是记录人类同种同宗同族一个群体的来龙去脉。     

亚依的世界

每个民族都有自己独特的诠释生命的语言,每个人都用自己的方式诠释生命,世界便是这生命的舞台,因为生命的多姿多彩而辉煌。珞巴族舞者亚依用她与众不同的生命语汇丰富着自己的     

古代女子青睐假发

正我国古人常说:"身体发肤,受之父母。"古人将头发、生命和父母,甚至是文化传统紧密结合在一起,可见古人对头发的重视。自古以来,国人尤其是女子相当重视头发的保养和修饰,很在意自己的顶上风光。古代爱美的女性青睐并借助假发来一偿自己的爱美之心。西周时期,妇女就开始流行梳头发高耸的高髻,这种风尚在春秋时期更甚。众所周知,一个人的头发数量是有限的,如何确保能梳理出那种高高耸立的发髻呢?这个问题,没有难倒2800多年前的     

加强哈尔滨市非物质文化遗产的传承力度

<正>我们知道,非物质文化遗产是祖先留给人类的共同财富,发掘它、传承它、保护它不但体现着现代人类对于自己的祖先尊重,也更体现着对于我们自己历史的善待。令人欣慰的是,我们已经有意识地去保护我们的文明。政府也在2006年将每年6月的第二个星期六定为我国的"文化遗产日"。     

从悉尼到萨拉热窝--考古学与欧洲地位的百年回顾

前　言一种自由产生了其它自由。个人的思想即文学中的主观真实 ,给它的对立面即历史真实注入了活力并显示它自身的作用 :复原古代社会的一个重要部分—不过仅仅是一部分……我们这些普通人和其他人共同感受到的辉煌和悲惨时刻。同时 ,历史真实是不可替代的 ,如果我们想知道人类是什么 ,人类社会将如何发展 ,那它必定是不可或缺的。不过 ,我们这些个人又是什么 ,我们想做的而实际上做不到 ,便转化为梦境与想象 ,则成为历史神秘的一面 ,只有文学才能破解它。所以巴尔扎克说想象是“每个国家自己的历史”。( L losa1 993,1 0 )本文所要讨论的…     

天真烂漫现童趣——古物中的儿童世界

儿童是人类生命延续的象征,在儿童身上,寄托着人们对未来的希望。在中国的传统化中,有关儿童的题材、内容是屡见不鲜的。它几乎存在于我国历史、化、艺术、民俗、工艺等各个方面,一直被广泛地运用。显然,以儿童为题材的美术品,在我国的古代美术中占有重要的地位。     

野生星球

<正>2002年,摄影师Laurent Baheux前往地球边缘一个珍贵的野生动物保护区拍摄动物。从那之后,他渐渐放下了自己一直从事的体育和新闻摄影,转而全身心投入自然摄影。在这13年中,他一次次探访地球上最后的保护区,带回震撼人心的野生地球影像。"每一只动物就像我们每个人,有自己的个性、情感,也有家庭,我们人类的存在只是这星球奇迹中的一小部分,我们得留更多的空间给其他物种和生命,因为没有了它们,我们也无法独活。"     

论呼吸在少数民族彝族舞蹈中的应用

呼吸是生命的象征，呼吸给予人类生命，给予舞蹈活力，是美的记忆。本文认为，在论及呼吸在少数民族彝族舞蹈中的作用时，应首先清晰什么是彝族舞蹈、彝族舞蹈呼吸、彝族舞蹈中呼吸的应用等问题。     

萨满教与萨满神话中的火神及盗火英雄

在天神与火神之间的斗争中最著名的英雄莫过于希腊神话中的盗火英雄普罗米修斯了。在天父宙斯藏起火种惩罚人类之时,普罗米修斯盗取天火送与人类,自己却被锁在高加索山上,受尽天鹰啄食肝脏之苦。他的盗火之功和坚贞不屈,千百年来受到人类的崇敬和赞颂。在萨满神话中天神和火神之间的斗争也是相当普遍的话题,也有一些“送火”神灵或盗火英雄,他们同样值得世人的尊崇和称场。火,作为萨满都最原始的宇宙生命和生力的象征之一,人们把它视作一切创造物的根源,萨满神话中常把火神看作第一宇宙神。象几头妈妈奥雅尊,以九色的神石照云气,…     

幼儿文学蕴涵的生命密码

幼儿文学经常被认为是小儿科,幼儿也没有得到足够的尊重,我们认为他们都是幼稚肤浅的,实则不然。优秀的幼儿文学常读常新,文字当中蕴涵的生命密码,不仅可以帮助幼儿健康成长,更能让成人反思,回到初心和本源的生命状态。本文将从幼儿独特的思维特征写起,探究幼儿文学蕴涵的生命密码,即人类集体精神的烙印,让我们更了解幼儿,了解自己,保护幼儿,保护我们自己。     

清朝人发型的含义

在中国传统文化中,头发代表一种礼仪,是礼貌、文明的象征。在刑法刚刚设立的时候,髡（kun）刑是最严厉的刑法之一,就是剃光犯人的头发。很多比较情绪化的人在自我惩罚时,都采取剃头方式,如越王勾践被吴王夫差打败后,就采取了剃光头和文身等极端行为来惩罚自己。那么,到了清朝,为什么要“留头不留发,留发不留头”呢？