世纪老人雷洁琼的传奇人生

当代著名社会活动家、百岁老人雷洁琼,在长达一个多世纪的人生奋斗中,将自己的命运与社会的进步、国家的富强紧紧地连在一起,成为中华民族妇女的光辉典范。雷洁琼在长期的政治生涯中一直以饱满的热情献身于中国人民的解放事业,努力推动社会进步。在学术方面,她更以执著和近乎虔诚的献身精神耕耘不辍。[第一段]     

"21世纪初的东南亚经济与政治"国际学术研讨会综述

在东南亚问题、中国与东南亚关系、华侨华人问题等研究方面有着广泛影响的厦门大学南洋研究院近日迎来了建院 45周年 ,及国家 (教育部 )人文社科重点研究基地———厦门大学东南亚研究中心成立一周年纪念日。为此 ,厦门大学南洋研究院暨东南亚研究中心于2 0 0 1年 9月 2 0 - 2 3日在厦门大学国际学术交流中心举办了主题为“2 1世纪初的东南亚经济与政治”国际学术研讨会。来自台湾、香港及新加坡、菲律宾、马来西亚、日本、意大利等国 (境 )外的 2 5位专家学者 ,以及国内七十余位专家学者 ,就国际关系、东南亚政治、东南亚经济、东南亚华侨…     

伍绍祖的传奇经历与体育人生

2012年9月18日,1988年至2000年担任国家体委主任、国家体育总局局长的伍绍祖与世长辞,享年73岁。伍绍祖的一生,充满了曲折经历与传奇色彩。从学子到将军到国家体委主任伍绍祖(1939—2012),湖南耒阳人,1939年出生在陕西省西安市,父亲伍云甫曾是当年八路军西安办事处     

1920年罗素的中国学术之行

罗素是英国哲学家、数学家、逻辑学家,1950年获诺贝尔文学奖。罗素提出"逻辑原子主义和中立一元论"学说,以他命名的"罗素悖论"对20世纪的数学基础发展产生重大影响。罗素曾游历各国讲学,在世界范围内有着广泛的影响。1920年10月12日到1921年7月11日,他曾对中国进行过一次访问。在五四后的中国知识界,罗素访华成为当时街头巷尾的热谈,承载了中国新文化界众多的期望与想象。但令人     

“传承与变革——10—14世纪中国的多边政治与多元文化”国际学术研讨会综述

2011年8日27—29日,＂传承与变革——10—14世纪中国的多边政治与多元文化＂国际学术研讨会在复旦大学召开。此次会议由复旦大学历史系主办,来自国内外的30余位专家学者参考了会议,共收到专题论文19篇。学者们就宋元时代的政治、经济、法律、军制、思想文化等社会侧面,及宋元史研究的新材料、新方法等,展开了热烈讨论。     

纠结在政治和学术之间的张君劢

张君劢（1887-1969）,原名嘉森。生于江苏宝山（今属上海市）。他的一生既参与政治,又精研学术．以“不因哲学忘政治．不因政治忘哲学”自勉。并怀抱其实现民主宪政的理想．积极投身于中国近现代纵横捭阖、波诡云谲的政治活动中。他既因反对国民党而被绑架和软禁,又因支持国民党的反共内战而成为蒋介石的贵宾;既和共产党关系密切,周恩来送他“民主之寿”的寿匾,又被共产党列为43名战犯之一.     

“中古中国的政治与制度”学术研讨会综述

2014年5月24—25日,由首都师范大学历史学院主办的“中古中国的政治与制度”学术研讨会在北京紫玉饭店召开。来自中国社科院、北京大学、中国人民大学、复旦大学、武汉大学、兰州大学、台湾大学、首都师范大学,日本京都大学、金泽大学等高校及科研单位的40余位青年学者出席了本次会议,北大罗新、陆扬教授,中国社科院陈勇研究员、首师大蔡万进教授也先后莅临会场。开幕致辞环节,首师大历史学院院长郝春文教授回顾了首师大历史学院数十年的发展历程与所取得的成绩,并对中古政治、制度研究提出殷切期望。其后,北大历史系阎步克教授强调了制度史观在中国古代史研究中的重要性。     

“学术与政治之间”——以梁启超“荀学”评价为对象的考察

梁启超在不同时期对荀学评价的变化,展示了他一生游离于政治与学术之间的活动轨迹。在梁启超热衷于政治宣传的时期,他抨击荀学。在政治失意游历欧洲之后的几年中,他借学术手段而行其政治思想,这段时间他对荀学的评价与早年不同,但并不客观。梁启超晚年全身心投入学术事业以后,能够客观评价荀学,为其一生的学术事业画上了圆满的句号。     

戊戌时期的学术与政治——以康有为“两考”引发的不同反响为中心

《新学伪经考》与《孔子改制考》被后人视为康有为推行其维新变法的理论基础,而时人则目之为“康学”。但同为“康学”的重要组成部分,“两考”问世后所引发的反响却不尽相同。前者因问世较早,且没有涉及太多“孔子改制”等微言大义,故时人的评论基本上是从学术研究的角度提出的;而后者因其鲜明的“改制”主旨,时人的评价也由学术转向政治。反对康有为变法者,因政见与康有为不同而对其学术大加攻击;支持康有为变法者,因政见与康有为一致而宽容、理解其学术,这其中所透露出的是戊戌时期学术与政治的复杂关系。     

“21世纪的中国与世界”学术研讨会综述

2008年7月21日至23日,由中国世界现代史研究会西北分会、新疆大学人文学院历史系和喀什师范学院人文系联合主办的"21世纪的中国与世界"学术研讨会在我国西北边陲的屏障、历史悠久、民族风情浓郁的国家级历史文化名城--新疆喀什举行.来自国内高校及学术期刊(《历史研究》、《世界历史》)的世界现代史领域及部分中国史的相关专家学者共计43人出席了会议.     

“齐物”世界中的学术、道德、风俗与政治——章太炎的“学术”观念及其对中国学术思想史的重释

在中国学术的现代转型过程中,章太炎是倡导求真求是之现代学术观念的重要人物。然而,他一方面自觉超越了兼知行而言之、以成德经世为旨趣的儒学式学术观念,另一方面又突破了现代学术以真理为职志而独立于致用的教义。章太炎以齐物论为理论根据,重新界定学术、政治、道德、社会之间的分界和关联,给出一套独特的关于社会领域分化的学说。章太炎的思想学说很难用现代与传统、激进或保守的现成框架来认知和解说,那将是对其人其学的极度简化。     

政治与学术:一篇文章的遭遇

1989年10月,正当思想理论领域激烈地批判资产阶级自由化之际,我写了一篇题为《略谈学术问题和政治问题的关系》,企图在这场大批判中划出一条界限,避免广大知识分子人心惶     

高校思想政治教育可接受性的理论与实践

高校思想政治教育是按照社会的要求有着一定的计划性和目的性,对受教育着的思想政治品德有着一定的影响。高校思想政治教育是当代大学生成长教育中最重要的组成部分,随着社会信息的大量的摄入,在高校思想政治教育工作中有着一定的影响。因此,高校思想政治教育是以当代大学生为主体,通过运用情感陶冶来增强当代大学生对思想政治教育的可接受性。     

高校隐性思想政治教育资源的开发与利用

高校思想政治教育工作,在以往主要是依托直接的显性方式进行。但是,随着高等教育大众化、网络信息化、经济全球化的时代变迁,潜移默化的隐性思想政治教育的作用却越来越突出,合理地开发和利用高校隐性思想政治教育资源,将会为高校思想政治教育工作开辟新的教育平台。     

《世纪评论》与1947年的中国政治

大约十年之前,我在山西太原工人文化宫的旧书摊上淘到一套1947年创办的《世纪评论》合订本（分上、下册）。阅读这份杂志,可以窥见当时中国政治面临的诸多问题。遗憾的是,随着时间的流逝和社会的演变,     

文化与人生——在首届全国青联论坛上的主题报告

"文化是人类创造的物质财富和精神财富的总和",这句话很经典,体现了文化的本质。这里的"总和",并非是量的概括,而是质的表述。文化博大精深,可以与文化相对应的词汇,惟"造化"而已。造化就是自然。人是自然之子,人创造了文化,从而最终把自己从动物界区分出来,并使人从一种自在的状态逐步走向一个自为的状态。简而言之,文化从何而来?由人化文;文化是干什么的?以文化人。     

“阿尔及利亚影像”中的民俗与政治——布迪厄民俗知识体系资本化与其学术创业的内在关联

阿尔及利亚民俗影像的建构,内含布迪厄对民俗知识体系化、资本化的基本方法,即揭示民俗本身的策略性、民俗知识在社会行动中的策略性以及民俗知识资本在布迪厄学术体系中占位的策略性。对这三方面的认知、把握和学术表达,是他学术创业的关键之处与核心问题。     

《三礼馆：清代学术与政治互动的链环》评介

2008年5月,社会科学文献出版社推出了中国社会科学院历史所林存阳著《三礼馆：清代学术与政治互动的链环》一书,是作者继《清初三礼学》之后研究清代礼学的又一力作。笔者研读之后,略谈一点体会。     

“实践中的唐宋思想、礼仪与制度”国际学术研讨会综述

为了促进研究唐、宋两个断代学者之间的交流,加强唐宋史研究中的资料、方法与问题的沟通,推动唐宋史研究进一步走向深入,中国人民大学历史学院、清华大学历史系以及中国唐史学会联合主办“实践中的唐宋思想、礼仪与制度国际学术研讨会暨中国唐史学会理事会”。会议于2010年5月28—30H在北京召开,     

中国考古学中的学术自由、政治思想正确和早期文明：关于夏——二里头关系的讨论

研究人员的社会、文化和知识的背景不同,便不可避免地影响到其对考古学的解释。的确,这种情况存在于研究中国早期文明及其物质遗存中,在谈到黄河中游的二里头文化（1900～1500 BC）时尤其如此。二里头文化的时空范围与文献中记载的夏王朝部分一致。很多证据显示,河南偃师二里头遗址已经发展成为一个庞大而又复杂的政治中心。