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前年春天,农民下种的日子,我们队伍中发生了一件平凡的故事:一天,有个同志赶九十里路去工作.在半途,他走乏了;于是,到村公所动员一头毛驴,很舒服地骑着,赶他的路,老乡跟在他的后面. 相似文献
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初识祁峰,是2002年2月28日,那是一个初雪后的上午。应友人之约,去北京古玩城观看"中国西部风情--祁峰书画艺术展"。一路上,寒气袭人,树木凋零,只有路旁一丛丛金银木上的红豆,在残雪里,在阳光下顽强地挺立着,红得耀眼,活像一串串红润的玛瑙,透着满足与振奋。书画展安排在古玩城的画廊里,地方略显得狭小,但布展确也精致。两边的墙壁上,挂满了祁峰的书画作品。整个展廊,尤如一个雄奇的艺术隧道。大漠、古道、西风、雄关、骆驼、奔马、毛驴、群牛,西域的天地与精灵融为一体,呼之欲出。尤其是《百驼图》、《百骏图》、《百驴图》,《祁连牧牛图》更是出神入化,匠心独运。《百驼图》,驼群尤如道道山峰,大气磅礴;《百骏图》,万马奔腾,气如长虹;《百驴图》姿 相似文献
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正笔者囿于所闻,有关研究花生的专论仅见于何炳棣《美洲作物的引进、传播及其对中国粮食的影响》,游修龄《说不清的花生问题》,辛树帜等《〈农政全书〉一百五十九种栽培植物的初步探讨》等论文。可惜他们都将"形似香芋"的落花生视作南美洲花生,自然"失之毫厘,差之千里"了。笔者是沙上人,退休后在研究"沙上人与郑和下西洋"关系的过程中有些资料积累,偶然发现落花生与花生是两种不同属性的作物,于是不辞谫陋撰写此文,祈求方家指正。 相似文献
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普鲁塔克的《名人传》作为一部以道德劝谕为写作目的的传记作品,其创作基础却主要是历史叙事,这便使"传记"和"历史"在《名人传》中形成了一种内在的紧张关系。为应对这种紧张关系,普鲁塔克在写作方法上强调用"传记"引导"历史",通过他所认定的客观历史来记录传主的德性与事迹;而在面对非历史性材料时,他则时常对神话和神话人物进行合理化的历史解释,同时恳请读者抱持宽容的态度接受那些无法解释的神话、传说和人物轶事;此外,在传记的结构方面,他采用了类似现代比较史学若干特征的平行比较的方法。以上这些构成了《名人传》的基本叙事模式。 相似文献
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1952年,陈永贵领导的互助组已发展到49户,那时,《中国共产党中央委员会关于农业生产互助合作的决议》发表后,村民们纷纷要求入社.1953年2月,大寨办起了新胜初级农业生产合作社.全社30户,140口人,男全半劳力36个,女全半劳力41个.入社土地448亩,人均3.2亩,其中集体耕地365.8亩,自留地82.2亩,耕牛15头,毛驴12头,羊143只.陈永贵任社主任,贾承让任会计.当年,全村平均亩产250斤,其中农业社平均亩产362斤,互助组平均亩产236斤,单干户平均亩产204斤,粮食总产20.3280万斤,比1952年增长5.5%,售粮4.5万斤,超额48.3%,完成粮食征购任务的两倍多.全村总收入1.7276万元,人均40.5元,其中农业社人均收入59.9元. 相似文献
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黑龙江省博物馆书画藏品有二千余件,包括南宋的《斗浆图》、《九歌图卷》等,形成自己的收藏特色。建馆以来又重视收藏和征集,陆续征收到一些我国近现代名人的绘画和书法作品,具有较高的历史和艺术价值,如李苦禅的《松鹰图》、黄胄的《毛驴》及徐悲鸿的《奔马图》等。本文撷取黑龙江省博物馆馆藏吴昌硕、齐白石、黄宾虹等几位国画大师的绘画精品,略作整理,介绍与读者共赏。 相似文献
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新的一年到了。《炎黄春秋》编辑部要我为杂志写一篇新年祝词。于是,写下这样一个题目。两大口号,就是科学和民主。这两大口号,是《新青年》提出来的。这个杂志原名《青年》,1915年创办,到现在正好90年。它的创刊,是新文化运动的标志。创刊号上陈独秀写了一篇《敬告青年》,就提 相似文献
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粮食是人类社会生存和发展的基本生活资料。“民以食为天 ,食以粮为源”。这句话高度概括了粮食与人类的密切关系 ,粮食在国民经济中占有十分重要地位。粮食商业部门是专门从事粮食商品交换 ,实现粮食商品从生产领域转移到消费领域的经济部门。在国民经济中粮食商业是联系工业与农业、城市与乡村、生产与消费的桥梁和纽带。《新疆通志·粮食志》(以下简称《粮食志》)围绕粮食商业特点 ,立足当代 ,反映古今 ,运用大量真实可靠的史料 ,全面系统地记述了新疆粮食流通发展的历史与现状 ,突出反映了时代特点、地方特点和专业特点 ,为世人了解新疆… 相似文献