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南宋蕲春监设于蕲州。蕲州,“北周置。隋改为蕲春郡。唐复置,又日蕲春郡。寻仍为蕲州,治蕲春,在今湖北蕲春县西北。宋日蕲州蕲春郡。元为蕲州路,省蕲春县人之。明初为府,旋降为州,属湖北黄州府。清因之,民国改州为蕲春县”。“味时,“蕲春属淮南西路,治蕲春、蕲水、广济、黄梅及罗田五县,今湖北省蕲春县蕲州”。 相似文献
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宛思演,字希曾,1887年出生于湖北黄梅县一个有祖传家产的农户人家。1907年他与蕲春人詹大悲同进黄州府中学读书时,结为挚友,均是品学兼优。在校时,他俩都爱看革命书籍,受到革命思想的影响,因阅读“禁书”被学校当局赵隽华发现,遭 相似文献
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黄侃(季刚)祖籍湖北蕲春,生于四川成都。他是章太炎的门生,学术深得其师三昧。后人将黄与乃师章太炎共称为“乾嘉以来小学的集大成者”、“传统语言文字学的承前启后人”,世称“章黄二学”。黄的禀性一如其师,嬉笑怒骂,恃才傲物,无所不作,时人目之为“黄疯”。说起这位“黄疯”,妙闻趣事颇多。 相似文献
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《本草纲目》结缘南京●■文/叶贻国李时珍(1518~1593),字东璧,号濒湖,蕲州(今湖北蕲春)人。世业医,继承家学,更重药物研究与临床实践。他在行医实践中,发现过去的医药书籍中存在不少问题和错误,就决心写一部完善的药物学著作。1552年,李时珍开... 相似文献
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江苏高邮1985年出土大批宋代铁钱,其中有蕲春监背“春七”小平、折二,同安监背“同七”小平、折二及汉阳监背“汉七”折二庆元通宝。宁宗庆元年号仅有6年(1195~1200年),为何会出现背“七”庆元通宝呢?对此,泉界存在以下几种不同认识。 相似文献
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过去两年,那个“很冷、很酷”的蔡徐坤好像“解冻”了,他逐渐开始意识到表达的重要性,也开始学着接纳一个更广阔的世界。在《人物》的拍摄开始之前,蔡徐坤被告知他需要回答一个问题——用一个字来形容—下你的2021年。他说.那一刻有很多字跳入脑海中,但他最终选择了“容”。 相似文献
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<正>他有着多重身份——军统、中统、青洪帮、日伪,然而他的秘密身份却是货真价实的中共特科人员。袁殊,1911年出生于湖北蕲春,1929年到日本留学,回国后担任中国左翼文化总同盟常委,创办《文艺新闻》。 相似文献
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庆元背七铁钱铸年考辨张建华南宋庆元年号仅行六年,但同安、蕲春、汉阳三监铸造的庆元通宝小平拆二铁钱背文记年都有作“七”者,记年虽不符实,却属真品无疑。其铸造年代,前贤考为相当庆元七年的嘉泰元年(1201年),之所以仍用庆元年号,并记年作“七”,据析是改... 相似文献
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1958年夏,中国科学院考古研究所湖北发掘队在蕲春毛家咀发掘出西周木构建筑[1],并出土一些遗物,是鄂东地区考古的重大发现。三十多年后,毛家咀木构建筑附近又有新的重大考古发现。1996年4月,在毛家咀木构建筑西600米处的新屋塆,发现一窖穴遗迹,出土方鼎5件、圆鼎1件、铜斗1件[2],为鄂东西周考古增添了珍贵的考古资料。关于新屋塆窖穴的年代和性质,已有学者专门作了研究[3]。本人在此谈谈个人的看法。 一、蕲春毛家咀与新屋塆遗存 的关系“以及遗存的年代 新屋塆窖穴距离蕲春毛家咀遗址仅600米。新屋塆… 相似文献
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黄侃,字季刚,我国近代著名的文字学家、训诂学家和音韵学家,与章太炎先生并称“国学大师”、“传统语言文字学的承前启后人”。同时,他又是一位早期农民运动的活动家、民主革命的先行者。 (一) 黄侃祖籍湖北蕲春,幼承家学而聪颖过人。七岁时即作诗曰:“父为盐茶令,家存淡泊风”,(其父曾任四川盐茶道、成都知府等职,为官清正廉明,有“黄青天”之誉),可谓语出惊人。 1903年,黄侃15岁时考入武昌文华普通中学堂,在校即与同乡田桐、黄安(今红安)董用威(即董必武)、湖南桃源来教仁等同学议论时政,批评当局,宣传反清… 相似文献
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<正>蕲春,公元前201年(汉高祖六年)建县,是鄂东最古老的县之一。二千多年以来,先后设郡、州、府、路、专员公署于境内,为鄂东的政治、经济、文化中心。其间,隋、唐时设蕲州,治蕲春,领蕲春、蕲水、广济、黄梅4县。因境内名山秀水众多,人口繁衍昌盛,物产丰富、文化交流频繁,因而成为禅宗文化的发祥地之一。 相似文献
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“真是下不来的黄鹤楼”1953年春节刚过,毛泽东开始他建国后的第一次南巡。2月16日,他抵达武汉。这是他在1927年“八七会议”之后,时隔26年第一次重返武汉。旧地重游,看到武汉三镇“换了人间”,毛泽东很高兴。 相似文献
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《中国出土文物展览》在英国王富国编者按王富国同志生于1924年6月18日,湖北蕲春人,1950年参加工作,1952年调入湖北省博物馆,1956年加入中国共产党。王富国同志多年从事文物保管工作,兢兢业业,一丝不苟.他的认真负责的态度一直得到党组织和群众... 相似文献
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饶宗颐最初与古史辨派阵营有较多接触,后来他的古史观发生改变,转而反思疑古运动存在的问题。饶宗颐的古史研究,旨趣近于“罗王之学”,走的是“新证”一派的道路。在王国维“二重证据法”的基础上,饶氏将出土材料分为有文字材料与无文字材料两种,提出“三重证据法”及“五重证据法”。饶氏致力于通过传世文献、出土文献及考古遗存等材料进行古史重建。他重新思考古史的时代框架及其传说流变,并就古地理开展了一系列新的讨论,体现了对“三重证据法”的实践。 相似文献
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饶宗颐最初与古史辨派阵营有较多接触,后来他的古史观发生改变,转而反思疑古运动存在的问题。饶宗颐的古史研究,旨趣近于“罗王之学”,走的是“新证”一派的道路。在王国维“二重证据法”的基础上,饶氏将出土材料分为有文字材料与无文字材料两种,提出“三重证据法”及“五重证据法”。饶氏致力于通过传世文献、出土文献及考古遗存等材料进行古史重建。他重新思考古史的时代框架及其传说流变,并就古地理开展了一系列新的讨论,体现了对“三重证据法”的实践。 相似文献