矰矢、恒矢、绕缴轴——兼与何驽先生商榷

矰矢为古代弋射用矢.所谓弋射,是专射飞禽的一种狩猎娱乐活动.《诗·郑风·女曰鸡鸣》有:“将翱将翔,弋凫与雁.”《孟子·告子上》有“一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之.”矰矢铤上系绳,弋射时,是用矰矢之绳网住飞鸟而不是直接用矢击落飞鸟.《周礼》郑注:“结缴于矢谓之矰.矰,高也,茀矢象焉,茀之言刜也.”《淮南子·说山训》高注:“矰,弋射短矢.缴,大纶.”《史记·留侯世家》索引引马融注“缴系短矢谓之矰.”缴怎样系于矢呢?考古发掘中有一种矢,箭铤上有钮孔,应为系缴所用,该种矢就是矰矢(图一,1).宋兆麟先生《战国弋射图及弋射溯源》一文也认为,弋射之矢,箭头有倒刺,箭铤中有孔槽,前者防猎物脱逃,后者适于系绳.其说极是.这种箭头在江苏邳县冯庄、广东四会鸟旦山、潮安匏靴子山等地的战国及汉代墓中皆有出土.     

明抄本《萍州可谈》作伪考

原国立北平图书馆藏明抄本《萍州可谈》,题宋朱无惑撰,凡三卷,95条,然与《百川学海》本、《宝颜堂秘笈》本、《四库全书》本,无一条相同,系伪书。是书曾为明代李诩的《戒庵老人漫笔》、清代朱彝尊的《经义考》所征引。近年来,又广泛应用于李清照研究,传播范围逐步扩大,影响力日趋增强。故有必要对其真伪、来源仔细考辨,为相关文史研究提供真实可靠的史料。经考证,明抄本《萍州可谈》系抄袭《龙江梦余录》《说郛》等书而成。     

上海敬华春拍前瞻

上海敬华2003年春季拍卖会因故改期至8月下旬,但所有精品均已准备就绪。海派书画专场中陆俨少《解怀观云》、虚谷《岁朝图》、陶冷月《晚翠》、刘海粟《赤壁赋》、黄山寿的成扇《翠岫叠嶂》、宋文治《黄山晴云》、刘旦宅《春夜宴桃》、陆抑非《碧池红衣》、张善子《泄漏天机》手卷等值得瞩目。中国近现代书画专场荟萃南北各地众多名家作品。重点推出傅抱石的《毛主席诗词画意册》是傅氏艺术成熟时期的精品。潘天寿、吴茀之《万里高翔》为浙派两位国画大师的合作,构图和谐,运笔凝重,是一件令人瞩目的佳作。吴作人的《骆驼》水墨淋漓,层次分     

《阳城县志》书后

刘伯伦同志情系桑梓,本乡贤杨东渎老人修志精神,用尽14年的光阴,废寝忘食,夜以继日地呕心沥血,完成了《阳城县志》大业。伯伦同志钻研史志有年,著有《方志新议》,深得史法,今推陈出新,出自心裁,纂修新志。新志书法虽出于古而不泥于古,有所革新,详于今而不略     

大玛纳斯奇——“当代荷马”居素甫·玛玛依

初到阿合奇,就盼望着和“当代荷马”居素甫·玛玛依老人见面。在我心里,这位老人如同一个传奇,像一块巨大的磁石吸引着我。因为史诗《玛纳斯》,而有居素甫·玛玛依,因为有居素甫·玛玛依,而成就史诗《玛纳斯》,二者是如此契合,仿佛是冥冥中的安排。老人和史诗《玛纳斯》如同一体,你中有我,我中有你。二者共同给了世界一个充满历史的想象。     

《西湖老人繁胜录》作者“西湖老人”为林洪考——兼论林洪的文学成就

《西湖老人繁胜录》是南宋时期都城纪胜性质类的史料笔记。明《永乐大典》收此书,作者"西湖老人"本名不见载。《四库全书总目提要》以及涵芬楼秘笈丛书收录此书时均言作者姓名不可考。经笔者考证,《西湖老人繁胜录》作者当为南宋泉州人林洪。林洪南宋时另有诗名,是"江湖诗派"的成员之一,他自称林逋七世孙,所创作的"晚唐体"诗歌也追慕林逋疏散平淡的诗风,并引起了时人唱和。《西湖老人繁胜录》记载南宋临安繁荣之状,文中相关文字有补史料之阙的价值,所记勾栏瓦市中的各类艺术形式,对我们了解南宋时期民间文学的发展具有重要价值     

八旬土族老人李耀祖的韵律情结

2009年,大通县多林乡下浪加村84岁土族老人李耀祖的个人诗集《七彩黑林河——耀祖诗集》问世。《七彩黑林河——耀祖诗集》收录了李耀祖老人自1948年至2008年创作的各类律诗、长短句、对联100余篇（首）,这些诗的内容包含写景、记事、抒情,记录了耀祖老人60年人生岁月的悲欢离合。2013年8月19日,     

高耀洁在家写东西是我最大的快乐

笔者探访时,客居纽约的高耀洁老人即将迎来她87岁（注：老人生于1927年。但自述88岁）的生日。因为不愿与海外各种势力为伍,老人生活低调,很少参加社会活动。 年已耄耋、获得诸多国内外知名奖项和提名的高耀洁,早已对名利看得很淡。时下她更关心的。是即将付梓的新书《高洁的灵魂》的续集——《高耀洁回忆与随想》。     

《东垣老人传》考释

关于金代医家李杲的研究,《东垣老人传》这一文献一直未得到相应的重视。实际上,《东垣老人传》所蕴含的信息十分丰富,涉及金代医学、自然灾害、教育、政治制度等方面。在这里对其进行考释,同时指出在金史研究中穷尽史料的必要性。     

世间自有真情在——《一代报人王芸生》出版后

由北京硕良文化发展公司策划、长江文艺出版社出版的《一代报人王芸生》正式推出后,在北京南城《大公报》原址四周散居的一群大公报老人中,引起了不少的反响。作者王芸生之子王芝琛,委托张遵修女士将书送给了一批老人,没有送到的老人也竞相争购。此情此景令刚从医院“化疗”出来的作者很受感动。不想,这些年逾花甲的老人(大多数已超过八十),大多连夜阅读。老人们说,虽然此书写的是王芸生,然而王芸生是《大公报》在40年代两极决斗时期的言论主持人,他那个时期的言论代表了《大公报》的言论。他们认为,作者坚持实事求是,敢于说真话,把极“左”…     

铁锤锻造的艺术芜湖铁画

1959年5月，一封来自法国巴黎的信让一位安徽芜湖的老人心潮澎湃。这封信是世界和平理事会主席、法国人戴纳先生写给芜湖铁画的传人储炎庆老人的，盛情邀请他的铁画作品赴法国巴黎参加展览会的邀请函。很快，储炎庆铁画小组将《花蝶》、《牛郎织女笑颜开》、《松鹰》三幅作品送交世界和平理事会参展。     

大玛纳斯奇——"当代荷马"居素甫·玛玛依

初到阿合奇,就盼望着和当代荷马居素甫.玛玛依老人见面。在我心里,这位老人如同一个传奇,像一块巨大的磁石吸引着我。因为史诗《玛纳斯》,而有居素甫.玛玛依,因为有居素甫.玛玛依,而成就史诗《玛纳斯》,二者是如此契合,仿佛是冥冥中的安     

须静观止:潘氏祖孙三代的鉴藏活动(上)

正一、烟云过眼潘奕隽祖孙几代人收藏的趣味,仍是明清传统一路,以书画、碑帖、古籍为主。因潘奕隽晚年名重江南,南北收藏家自四面八方来苏州,无不系舟花桥头,携古物上岸,登三松堂,访潘奕隽、潘世璜父子,入西圃,赏书画于须静斋。与古为徒的生活,自乾隆五十四年(1789)潘奕隽退隐之后,日渐增多,尽管《三松老人自订年谱》并未逐一详记,却也有一鳞半爪存焉。《潘氏三松堂书画记》《须静斋云烟过眼录》虽说只提供了部分潘氏鉴藏活动部分数据,但具有一定的参照价值。《潘氏     

李根源在苏州

从古城苏州西部高峻挺拔的穹窿山东南麓,顺着大茅峰蜿蜒东下,即见一峰突起,这就是爱国老人李根源（1879—1965）居住十年之久的小王山。李根源系云南腾冲人,早年追随孙中山投身革命。1906年春,他在日本奉孙中山、黄兴之命,在东京创办《云南》杂志,宣传民主主义,反对帝国主义,回国后历任云南讲武堂监督、云南督导处参议。     

《古画品录》版本源流考

本文主要考察了明清及部分民国时期《古画品录》的版本。它们可以分成两大体系,一是《王氏画苑》郧阳本体系;二是《王氏画苑》金陵本体系。后者有三个子系:《南齐文纪》系、《百川学海》系、《古今图书集成》系。本文以为前者更加古老,反映更早时候书的样子,而后来的金陵本等都经过当时人的修改。     

当孝道遇上法律

新修订的《老年人权益保障法》将针对无人照顾的“空巢老人”立法,规定“家庭成员不得在精神上忽视、孤立老年人”,特别强调“与老年人分开居住的赡养人要经常看望或者问候老人”,对于违反规定者,老人可以诉诸法律施以惩诫。     

“国币”随笔二题

妙趣横生的《祭法币文》在一次闲谈中,一位老人念了一篇奇文——《祭法币文》。只听开头几句,便觉妙趣横生;继而,更为这篇奇文的幽默、辛辣拍案叫绝。虽然年长月久,加之老人的记忆力,随着年龄的增长,不免有所减退,难以     

袁宏道《潇碧堂集》作品系年订疑

袁宏道《潇碧堂集》作品系年至少存在两种问题:一是系年错误。以钱伯城先生《袁宏道集笺校》为例,出现此类问题的有九十篇之多。二是系年疑而未定。钱笺和任访秋《袁中郎年谱》涉及《潇碧堂集》作品系年皆有数十篇未能定其具体作年。本文对后者作了考订,从而解决了袁宏道诗文系年方面一个长期以来悬而未决的疑难问题。     

蛤蟆孩儿故事初探

蛤蟆孩儿故事是民间故事中常见的一种样式。在我国少数民族中,也流传着许许多多这样的故事。笔者所见,有如下几个: (一)辽宁省岫岩县李马氏老人讲述。张其卓、董明二同志搜集整理的满族故事《蛤蟆儿子》。(见春风出版社《满族三老人故事集》) (二)青海省哈米也同志讲述,马进详同志搜集整理的回族故事《青蛙儿子》。(见西宁市文联编《河湟民间文学集(七)》) (三)自祥、作人二同志搜集整理的东乡族故事《巧蛤蟆》。(见中国民间出版社《东乡族民间故事集》)     

“金陵第一龙”

２０００年元月１９日,在江南诗词学会、江南诗书画院举办的“庆祝澳门回归,迎接新世纪”诗歌朗诵会上,有一位年已９６岁高龄的老人,兴高采烈地率先吟唱了自己的五首新作,那高亢而韵味深长的吟唱激起了全场一片热烈的掌声。 这位老人就是人称“金陵第一龙”的江南诗词学会名誉会长、著名诗人刘工天先生。 最近,笔者来到刘工天先生家采访,步入客厅,正面墙上悬挂着巨幅油画《良辰》,此画系其长子、香港著名画家刘宇一教授所作。油画两侧贴着一副诗友书赠的楹联,上联是“百岁诗翁千禧晋”,下联是“三朝老盖代崇”。这副楹联对老人的…