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中江县位于川中丘陵地区西部,凯江、郭江、建兴河、石泉河、清溪河五水润泽,龙泉山一脊纵贯。三国蜀汉时期即设县治。灵秀的山水与悠久的历史造就了中江灿烂的地域文化。中江县地方志办公室组织编纂的《中江县文化遗产志》,地方特色突出,资料价值高,在创新编纂体例等方面进行了积极探索,是部具有特色、有较高水准的专志,对于进一步彰显人文中江的魅力和促进中江文化强县建设起到了积极作用。 相似文献
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一部贯通古今的志书,是一个地域人类活动的总体史。若志书编纂者没有讲好当地故事的能力和勇气,要编好这样一部志书是不可能的。《义乌市志》编纂伊始,义乌方志人在《义乌方志》2001年创刊号上,由义乌市市长、市志编纂委员会主任向全社会阐述了义乌地方志工作的核心思想：《义乌市志》是义乌市一项重大的文化工程。这个工程的核心是“盛世救史”：“历史是一面镜子．历史是一本教科书．历史更县一面催人奋讲的巨整。 相似文献
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五家《补晋书·艺文(经籍)志》比较研究 总被引：1，自引：0，他引：1
侯文学 《古籍整理研究学刊》1999,(1)
自班固《汉书·艺文志》首开“史志目录”一例．后代史家竞相仿效。但因各种原因．在25部所谓“正史”中,无“艺文志”者凡18部。清代以来．学者根据各种史料广为辑补,仅《晋书》便相继有丁氏父子、文廷式、秦荣光、黄逢元等四家《补晋书·艺文志》及吴式鉴《补晋书·经籍志》。凡此五家．为我们研究晋代历史和文献都提供了极大的方便。但因作者及成书条件不同,五家补志具体著录情况亦有所差异。本文仅就五家补志的作者、内容特点及差异等略加述介辨。一、作者及著述情况丁《志》：作者丁国钧（？－1919）、丁辰父子．江苏常熟人。丁国钧… 相似文献
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《桂林市志（1991—2005）》是体现桂林山水风景旅游城市和悠久历史文化底蕴的城市地标,也是桂林递向全国乃至世界的一张亮丽名片。该志“艺文”篇补前志未设艺文之阙、亮桂林著述文化之特。“辨章学术、考镜源流”是艺文学术价值之所在,其编纂体例、编纂方法、收录著述作者范围与艺文之内容等编纂实践,可为二轮志书编纂提供学习与借鉴。 相似文献
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《中江塔梁子崖墓》由四川省文物考古研究所、德阳市文物考古研究所、中江县文物保护管理所编著,文物出版社2008年1月出版发行。本书为16开精装本,有正文i20页,文后有彩色图版154幅,定价170 相似文献
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本文认为《续汉书．百官志》存在如下基本体例：源自束汉“官簿”的“正文”叙述职官及其官属的名称、员额与秩级,西晋司马彪所作“注文”则叙述职官的职掌与沿革。以此为标准,本文对“郡太守”条的两处疑文作了重新检讨,并连带梳理了“司隶校尉”、“州刺史”、“县令长”、“诸侯王”等条的文字。《续汉书．百官志》的这一撰述方式,继承和发展了东汉後期以来崇重《周礼》的官制撰述新动向,在汉晋间的历史发展中具有重要意义。 相似文献
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6月初在四川成都开会,得到了一部《5·12特大地震德阳抗震救灾图志》（以下简称“德阳图志”）。翻阅“德阳图志”,脑海里不由翻腾起去年那场汶川特大地震．以及紧接而来的抗震救灾斗争情景。 相似文献
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众所周知 ,《清史稿》编纂时 ,对于清代国史馆所修纪、志、表、传等多有所本 ,这些原始档案今天依然可以在海峡两岸的相关机构看到。但有关“灾异志”部分 ,则有所不同 :由于清国史馆拟定的本朝史体例中 ,并无“五行志”或曰“灾异志” (《钦定大清会典》载 :“志之目有 :天文志、时宪志、礼志、兵志、刑志、乐志、艺文志、地理志、河渠志、舆服志、仪卫志、食货志、职官志、选举志” ,① 共十四志 )。因此 ,在现存的清国史馆档案中 ,自然找不到“五行志”或“灾异志”② ,欲从历史编纂与档案学的角度对《清史稿·灾异志》进行考察 ,只能主… 相似文献
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政府是政权的组成部分,是国家权力的执行机关。在阶级社会里,政府和其它政权机构一样,是阶级斗争的产物,是阶级统治的工具。中华人民共和国成立后,人民政府是国家的行政机关,负责组织实施各项行政工作任务。因此,政府志应该在地方志中占有重要的地位,应该成为地方志的重要组成部分。但是,由于历史的原因,历代旧志没有专设政府志。明、清的几部《广西通志》,虽有“秩官”、“公署”的记载,但内容都很简单。清嘉庆年间谢启昆主修的《广西通志》,共分为“训典、表、略、录、列传”五大类、二十二门,“略”也就是“志”,九略中有… 相似文献
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精神文明建设是1982年党的十二大向全党提出的重要战略任务．与物质文明并列的“两个文明”建设是近二十多年来全党和全国人民的一贯奋斗目标,二轮修志．精神文明建设无疑是重要内容之一。精神文明有广义和狭义之分．地方志中所反映的精神文明是狭义的．指人们在改造客观世界的过程中．在主观世界方面所取得的进步,主要表现在教育、文化知识的发达和人们思想、政治、道德水平的提高。在“社会主义精神文明建设”标题之下,经常性的章、节（或条目）是“思想道德建设”、“创文明新风”、“组织机构建设”、“文明单位选介”等等。显然．“精神文明建设”的牵扯面较广．有文化（文明与文化的内容最为近似,是文化的另一种表现形态）、政治（思想建设属政治范畴）、社会（文明新风、移风易俗是社会和谐、进步的表现）等。正因为如此．从收入《全国第二轮修志工作文件及志书篇目汇编》（方志出版社2004年10月出版）的《河南省志》和秦皇岛、芜湖、淄博、宜昌、潮州等五个设区市市志的篇目看．“精神文明建设”的框架结构竟有3种安排法：一是独立设篇,如《宜昌市志》和《潮州市志》,与“文化建设”比邻;二是置于“文化建设”卷下（《河南省志》）,或“文化”之栏目下（《秦皇岛市志》）;三是置于“社会生活”篇下（《淄博市志》）,或“社会”篇下（《芜湖市志》）。 相似文献
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从方志发展历史来看,方志文化已远远超越狭义的物化文化范畴,广义方志文化包含人们在方志编纂和应用实践中所获得的物质和精神的总和。方志文化结构可分为物质文化、制度文化、精神文化三个层面。全方位建设方志文化要开阔视野,拓展发展空间,着眼于大文化概念,促进物质、制度、精神文化三者协同发展。在物质文化上,以志鉴为中心,开发多元方志产品,为方志文化发展提供坚实的物质支持。在制度文化上,依法修志,创新工作机制,为方志文化建设提供有力保障。在精神文化上,内修志德,外营识志、用志氛围,推动方志精神的传播。 相似文献
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修志编鉴是文化建设的一个组成部分．是一项挖掘文化底蕴、弘扬优秀文化传统,记录时代足迹、体现时代精神的文化事业工作。在“全面达小康、建设新江苏”的进程中,地方志工作者应充分发挥志鉴的优势,为“文化江苏”建设增光添色,让“文化底蕴与时代精神”在志鉴中“交相辉映”。 相似文献
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《大英县志》是记载大英县域1840年以来自然、政治、经济、文化和社会的历史与现状,反映大英县“三个文明”建设的重要文献。该志按横分门类、横排竖写的体例结构,设建置沿革、自然地理等27篇,计划完成120余万字。《大英县志》编纂工作于2006年5月启动,预计到2009年底完成．分启动准备、资料收集、征求意见、志稿初撰、总纂定稿、志稿送审、出版发行7个阶段实施。 相似文献
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由省委、省政府决定编修的《广东省志》分志之一———《人物志》 ,历１５个春秋 ,于最近出版发行。《广东省志·人物志》包括“人物传”和“人物表” ,共１７０多万字 ,１６开本 ,分上、下两册。入志人物是多方面的 ,有政治、军事、文化教育、艺术、民族、宗教、能工巧匠、民间艺人等 ,林林总总。“人物传”记述了从秦代到１９９４年已经去世的９０８位历史人物（生人不立传）。“人物表”列出从明朝到民国时期在广东任省领导职务的官员 ;建国前中共广东区委、广东省委正副书记 ,以及建国后省五套领导班子、省军区领导 ,各民主党派、工商联… 相似文献
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一部新志带着边塞的风云,荒原的神秘,绿洲的碧涛,农场的芳香,新城的风貌,兵团的精神,飞到笔者案头。这部新志就是《新疆通志》第37卷——《生产建设兵团志》(以下简称《兵团志》)。《兵团志》是皇皇志林中一个新志种,她的面世必将引起方志界的热切关注。笔者欣然读之,感奋不已,予以评述。纵述史实——展示屯垦戍边的悠久历史 屯垦戍边,在新疆有着非常悠久的历史。对此,《兵团志》作了较为详细的记述。《兵团志》的编纂者根据志书所写内容的实际,不受志书“横排”之限,而适当采用“纵排”之法,以展现屯垦戍边的历史。起先志界“横排到底”… 相似文献