母亲和她的最后11年

这是北京最美的季节。6年前．2004年11月15日凌晨,太阳还没出来．母亲病逝于北京的深秋．最后时刻我一个人守在母亲病床前．握着她的手,看着她的眼眼安祥地闭上,永远不再睁开。父亲和弟妹在前一天晚上被我劝说回家。我们都知道．母亲没有不打招呼猝然离去．她用11年和恒久的渴望与不舍．改写了医生预言的只有8个月的生命期限。     

穷山变富乡朗县变泽当

朗县这几年发生了引人注目变化。在外地工作的朗县人回乡探亲,非常感慨地说：“母亲啊,我不认识您啦！”记者在采访中听到深居山沟里的老年人这样说：“现在朗县变成泽当啦。”朗县的天还是那个天,朗县的地还是那块地,朗县的人还是世世代代生活和生产在这块土地上的人...     

奥色密色(哈尼族民间创世史诗)

造地不知要多少时间?一、杀翻龙牛造天地忍住饥饿吧,要用左眼做太阳,要用右眼做月亮。、”很久很久以前,宇宙间茫茫一片,没有及和地,分不青黑夜和白天。造天的人要吃肋骨,造地的人说:“不行了忍住饥饿吧,要用肋骨造梯田。”没有草木禽兽,没有山峦河川,没有日月星辰,没有一个人烟。他们牵来一头大大的龙 牛,把龙牛杀翻了,要有造天造地的力气,要把龙牛当做充饥的菜 饭。 叹造天的人要吃牛腿,造地的人说:.“不行!忍着饥饿吧,牛腿要做撑地的柱 子。”造地的人要吃牛牙,造天的人说:“不行I忍住饥饿吧,要用牛牙做星星。”没有地无法生活,没有天无…     

行至南山处 又到滑雪时

今年的冬天来得格外早．瑟瑟的寒风让还没来得及欣赏秋景的人们不得不早早地穿上了冬装．然而有一群人却是天越冷心越热,因为他们知道．滑雪的季节已经提前到来了！     

两个阿訇讲学

从前,有两个阿訇,一老一少,结伴到外地游学。一天,他们到了一个回族村庄,受到大伙的热情接待。住了两天,管事对他们说:“两位师台,想请你们在清真寺给大伙讲讲经,行吗?”这正合他们的来意,两人干干脆脆地答应下来。第二天,早礼拜完毕,年轻阿訇有礼貌地对老阿訇说:“老前辈,你老先请!”“不,不,不要这样。我过的桥比你走的路还多,掏掏口袋都能讲几天。你年轻,学识不多,我先讲掉,你就没讲的了,还是①管事:主持清真寺日常事务的人。②色兰:传统礼节祝安词。     

助理感冒了

9月,陈清达嘴里的溃疡一直在和他捉迷藏,一会儿长在臼齿后面,一会儿长在颌骨旁边．有几天他痛得不太能吃尔西。站上酒店的电子秤,3天．他瘦了3公斤。身体状况不佳,他没告诉任何人,但有点心烦。接着,毫无预警地,他在工作中“出包”了。     

哈扎布 草原上的长调歌王

1947年的一天夜里．内蒙古草原上布里雅特旗乱兵掳掠了当地的王爷和乡民,打算第二天杀死一批人。有一个25岁的青年．不想让自己郁闷而死．于是将心中所有喜爱的歌．一首一首地唱给自己听。不管是被掳掠的人,还是处于敌对状态的乱兵．在黑夜里第一次聆听这些发自生命深处的歌声．都流下泪来。乱兵们没有杀死这位青年．而是让他每天晚上唱歌给他们听。后来．解放军的骑兵追上来把乱兵歼灭了,这位青年被误认为投敌者．即将被处决．他又一次在生命的尽头唱起了歌,解放军骑兵被他的歌声感动得热泪盈眶。从此,他成为革命军队中的歌手．草原人民热爱的艺术家。     

国人的信仰，得意时信儒教，失意时信佛道

中国人习惯见庙就拜。他们既不会坦诚地向神父告解一切．也不会把自己登记在案．他们甚至不觉得自己或多或少地参与了宗教信仰。     

天、地、人的形成(傈僳族)

木布帕捏地球传说在遥远的古代,只有天,没有地,天没有柱子,四边没有东西托着,天就一象块浮动着的云彩,晃晃悠悠,象江里被冲击着的木槽船一摇一晃地颠簸着。那时候天上有个非常勤劳能干的天神,他的名字叫木布帕。他力气大,一个人能抬几架大山重的东西。他走得快,一天能绕天转一圈。他看到天没有东西托着,随时都有掉下来的危险,决心捏个地球来支撑天,使天不摇不晃、稳稳当当,于是辞别了父母妻儿,背上天泥来捏地球。天神木布帕穿云破雾,行走了许多日子来到蓝天底下捏地球。他从早干到太阳落,     

张敬轩港漂10年

初抵港时,独自一人伟在红锄对面的酒店。一天,助手问他．“你觉不觉得自己常常一个人在讲话？”     

酒星何在

酒星何在王家驹“天若不爱酒，酒星不在天；地若不爱酒，地应无酒泉”。从李白的这几句诗看来，天上应该有个酒星。可每当仰望星空，这酒星何在？各个民族的人，都喜欢酒。我们的祖先，不仅喜欢酒，而且尊崇酒。古人说“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡”。“自称臣是酒中仙”...     

登艾菲尔铁塔

2009年,我有幸赴法国学习。一天上午,我们在大风和淅淅沥沥的雨点的伴随下去参观艾菲尔铁塔。铁塔周嗣很空旷．广场四周建筑物也不多,给铁塔留出了足够的空间。登塔的人很多,排队的人如龙蛇阵一般。     

徐天离的肖像画

天离比我小一岁,都是50大几的人了。我们这一代人经历了太多的变故,因为从童年时就生活在一个政治风暴常常席卷到社会每一个角落的时代,所以上世纪六十年代之后的人人事事俱已自觉或不自觉地烙在了心灵深处。     

在武昌县文工团的日子里

武昌文工团成立于1950年1月4日．最初名为“武昌县农村文艺宣传队”,在组建会上更名为“武昌县农村文艺工作团”．简称“武昌文工团”。经招生考试正式录取28人．后来逐步发展到56人。1952年7月,成建制地参加“湖北省文工团（队）整编集训大队”,武昌文工团从成立到整编总共活动了950天,还不到三年时间。     

孤儿和三个天女(藏族)

从前,有个很能干的孤儿,在一户财主家当长工混碗饭吃。后来,老财主伸伸脚死了,留下寡妇婆和她的独身女儿。过了几年,财主家那个貌不美、手不勤、脚不快的姑娘,已经三十多岁了,也没有一个人看上她。眼看三十出头的老姑娘嫁不出去了,财主寡妇硬逼着孤儿和老姑娘配成夫妇。婚后,老寡妇和懒女人只爱吃喝不管大小事情,累得孤儿一人忙完了家里又去忙地里,忙得一天顶作两天用。有一年,孤儿辛辛苦苦地养了一窝小猪。眼看小猪一天比一天长大了,孤儿心里     

世博会的排队

再回忆为期184天的上海世博会,排队是很多人记忆里的关键词之一。10月16日,上海世博会出现了一天游客突破100万人．排队场面的壮观也是可想而知。     

岭南画派与林风眠

早在一百多年前．作为岭南大都的广州,穿着烂褛的大襟衫．两只空荡荡的大裤筒．支楞着两条颤抖抖的瘦腿．把辫子也憋直了,力不从心地撑起南中国经济,文化的半爿天。在粤讴咿哑的广州城里．眼窝深深,嘴唇厚厚的“咸菜道人”一类的本土画家．摇头晃脑地拾着唐诗平仄叶韵的牙慧,蘸了墨抹了一块石头,再点两三只麻雀．撇几叶疏竹。于是自鸣得意“颇有任伯年、吴石仙笔韵。”     

心灵的肖像

十几年前．差不多是在当时中国摄影界的舆论经常指责什么“边疆热”,“西藏热”的时期．我开始踏上了西去之路。之后几年．我有了《天莽》和《藏人》两本影集。许多朋友都劝我见好就收．不要一年年地再跑西藏了。年迈的父母更是语气强硬。这也难怪．有几回进了藏北．实在没地方去打电话．遇到了大雪灾．家里一个月都没有我的音信。     

狗熊为什么要撕人的脸

西山有狗熊,长着铁耙齿一样的牙齿和爪子。它是不吃人的,但要是碰上了人,它就凶狠狠地迎头扑来,一阵乱撕乱咬,不把人脸撕个开花打朵,它决不松手。那么狗熊碰上人,为什么要狠命地撕人的脸呢?这里有个传说: 很早以前,松林里有一头狗熊,它嫌一棵大树拦着去路,要把树搬倒。于是,它用爪刨了几天树根,连松树的须须根根也没有创完,它又用快牙在树根上吱呀啃呀,几天过去了,大树还是动也不动。没有办法,只好灰心丧气地回了崖洞。     

宁贯娃(景颇族史诗)

一、出世彭干直伦木章温舜怀孕了,怀了十个月不生,怀了三年也不生,怀了九年时在肚子里说:“地歪了,我来正,天塌了,我来撑!”怀孕十年了,天在塌,山在崩,大地快陷落,到处灰蒙蒙。潘能桑折能章说:“快找个好地方,快找个坐凳,快找跟随的人。”