泼辣的花朵

看三月《华夏地理》中《致命诱惑》那一篇．那艳丽色彩、妖娆形态下隐藏的杀机．突然想起印度导演奈特．希亚玛兰拍的科幻惊悚片《灭顶之灾》来。同样是沉默的植物．却拥有令人咋舌的超能力．电影里的绿色植物能瞬时转化成超级智慧的杀人机器．     

从《贫民富翁》看电影的意识形态书写

影片《贫民富翁》用贫民窟孩子的传奇经历,高度还原了印度的社会生态,但又通过美好的浪漫结局消解了现实的批判力度,在好莱坞式的流畅叙事下,隐藏着创作者对主流意识形态的迎合。作为为畅销而制作的文本．它遵循了好莱坞的娱乐艺术。     

永镇之驿——镇远

在云贵高原东部边缘的潕阳河畔,有一座隐藏大山深处鲜为人知却完好地保存着许多历史和隐秘的古城——镇远。踏上云贵高原的第一站,就来到城,古城地处滇黔驿道与沅江水路的交汇处．自古是水路交通的要冲,被称为“水陆都会”。它不仅是“黔东门户”、“湘黔咽喉”．而且是“滇黔锁钥”,由湖广经贵州到达云南乃至缅甸、老挝、泰国、印度等国的古驿道通过这里．是西南大通道上的咽喉重地。     

敦煌梵文于阗文医典《耆婆书》中的“十味酥”药方解读

《耆婆书》(Jivaka-pustaka)是敦煌藏经洞出土的于阗和梵的双语卷子,入藏印度事务部图书馆,编号为Ch．ii003。该书开头完整,而结尾部分残缺过甚。从内容上看,它是一部印度古典的医学着作。虽然《耆婆书》是于阗和梵的双语写本,但二并不能完全对应,时有缺漏。     

梅维恒的《绘画与表演》

德国语言学家本菲在对比世界各民族故事之后．认为许多流行于欧洲的故事并非源自欧洲本土．而是源自印度。印度故事先是传向穆斯林．然后通过回教徒传遍世界。1859年．他将印度《五卷书》译成德文出版．写了一篇500多页的序言．着重指出：     

1942年克里普斯赴印使命及其失败的原因

1942年3月,以丘吉尔为首的英国战时联合内阁,在国内外的压力下,派遣克里普斯赴印访问,提出解决印度问题的“宣言草案”(亦称“克里普斯方案”)。这个“草案”并没有满足印度人民的独立要求,它只是作了一种姿态,提出一种空洞的许诺,旨在于安抚人心。本文拟就克里普斯赴印使命及其失败原因作一剖析。     

来信

读懂印度不容易"阿差"、"红头阿三"的称谓,多少有点歧视意味,但却是殖民地时代,人们对印度和印度人的普遍印象。今天的印度已迥异于上个世纪。1960年代初期,它和中国发生过一场边界战争,那场战争迄今仍是印度政治家、军事将领们挥之不去的心理阴影。     

印度对日媾和政策探微

战后印度制定了它的对日媾和政策,其中要求中苏参加和会。这与美国的主张背道而驰。而后,印关间进行反复交涉,最终印度从本国利益和本国外交理念出发,拒绝参加旧金山和会。但它却于会后不久即同日本谈判和约之事。总之印度执行的是一种中间路线。     

印度国民大会党产生的背景和它的阶级本质是什么?

印度国民大会党是印度民族运动最早的组织,它成立于一八八五年,它是在这样的情况下产生的:在十九世纪中叶以后,印度已经出现了许多棉、蔴以及制烟制糖等原料初步加工的企业,而且印度的土著银行和机器纺织工业,也在十分困难的情况下逐步发展了,正如英国资产阶级代言人萨利斯倍雷勳爵于一八七七年在他惊慌失措的给印度总督的信中所说的事实一样:‘又有五家纺纱厂快要     

宗教对印度种姓制度的影响

种姓制度是世界文明史上一种具有奇特性的等级制度,覆盖和渗透了印度社会人与人之间在政治、经济、社会生活等各方面的相互关系。它虽产生于古代印度,但至今仍留存于印度社会,贯穿于印度人类生活的始终,成为印度社会发展的重要特点。本文试图从宗教（尤其印度教）对种姓制的影响来探寻种姓制长期留存的原因。（一）宗教神话使种姓制的起源具有神圣性关于种性制的起源,学术界观点很多。如有“瓦尔那”论、职业论、种族论、宗教论、雅利安人家庭制度论、土著文化论等。作为一个历史现象,种性制的产生自然有其特定的社会条件。但印度最古…     

一个以“瑜伽圣地”闻名的印度小镇

<正>瑜伽是东方最古老的一种强身术。它产生于公元前,是人类智慧的结晶,也是印度先贤在最深沉的观想和静定状态下,从直觉了悟生命的认知。印度小镇瑞诗凯诗以"瑜伽圣地"而遐迩闻名。前不久,我曾到那里体验过一次"瑜伽修学之旅",亲身感受到瑜伽在传播印度文化方面的潜力和作用。     

佛教转法轮的含义

"转",是印度古代战争中用的一种武器,它的形状象个轮子。印度古代有一种传说,征服四方的大王叫做转轮王,他出生的时候,空中自然出现此轮,预示他的前途无敌。这里以轮来比喻佛所说的法。佛的法轮出现于     

印度农村潘查亚特制度的演变

潘查亚特(Panchayat)在印度古代称“五老会”,在印度独立以后称“评议会”或“委员会”,它是管理印度农村的一级组织。因此,潘查亚特制度是印度管理农村的一种制度。它是同印度的乡村自治联系在一起的,有着悠久的历史。随着时代的变化和社会的需要,这种制度不断变化和发展,起着不同的作用。一印度的潘查亚特制度是同印度的农村公社制度紧密联系在一起的。印度历史的重要     

龙門东山的几处密宗造像

一、密宗和密宗造像密宗是中国佛教宗派之一。它源于古印度佛教中的密教。密教是大乘佛教的一部分派别同婆罗门教的某些教义相结合的产物。唐玄宗开元四年(716年),中印度僧人善无畏携带梵本经吐蕃到长安,翌年开始译《大吡卢遮耶经》。南印度僧人金刚智于开元七     

吴哥，热带丛林中的神秘世界

束埔寨洞里萨湖畔浩瀚的林海中．隐藏着一座古老的王城——吴哥。它饱经沧桑,是束埔寨历史上鼎盛时期的见证。在这里,到处弥漫着一种天界般的神秘感,令人涌现无限的遐思。     

西藏石窟解码——西藏石窟崖壁上的千年佛光

中国的石窟寺,是特定时代里的佛教艺术形式,它源于印度,经历东晋十六国的初步发展,北魏到唐朝的繁荣昌盛。延续至明清,其意义无须赘述。石窟寺集建筑、雕塑、文化、艺术、宗教等大成于一体．可谓历史文化的瑰宝。     

感官疑案

世人对芫荽（香菜）的态度可谓两极分化。它在墨西哥、东亚和印度民众的膳食中都稳占一席之地．似乎没什么惹人非议之处．最近却成了美国新闻报道中的新鲜话题,还引得许多人在博客里争论不休.爱之者说它有柑橘般的芬芳．厌之者说它全然是一股肥皂味儿,双方都各执一辞,寸土不让．无论你站在哪边.     

世界之外的印度

印度沉默无声．印度独自生长,印度在人类远方．印度是大地醒着的力量。人在印度。能看见印度一生只走印度的道路。印度的文明放着印度的光芒。     

茶园无法取代甜茶馆

甜茶——一种用牛奶、红茶和糖制作的饮品。味道醇合,可充饥。 据传它来自尼泊尔、印度的某些地方,当地人习惯于在早餐的同时饮一小杯。当甜茶传入西藏后才有了它不同寻常的位置。 甜茶到达西藏有百余年的历史。拉萨人最早品尝甜茶应该是在穿棱于西藏、尼泊尔、印度的伊斯兰商人     

不可思议的印度

“不可思议的印度“,这句印度旅游局设计的官方宣传口号的确是最能概括印度的一句话。我们在印度的18天里一共遭遇了三位司机,除了梁文道描写的第一位”路盲”先生外．后面两位也各具特色。我们的第二位司机很重视着装．爱用浅色长袍配深色围巾,看起来沉稳儒雅、风度翩翩．但他开车的过程中经常闭着眼睛。任我们用尽办法耐心慰问也不说理由。第三位司机对路况很熟悉、健康也没有问题,他只是总不喜欢我们去的地方．他会开着车在四周打转．就是不肯靠近．最后干脆停在路边．说：“你们自己去吧．我可不等哦。