中国古代妇女的经济地位

中国古代妇女的经济地位刘筱红在中国古代社会漫长的历史岁月里,被排斥在政权之外的绝对多数妇女,是家庭小农经济的“充分伙伴”,为生计而操劳是她们生活中的主要内容。因此,古代妇女的经济生活状况应该引起我们的关注,她们的经济角色、财产所有权和继承权,以及她们...     

哈萨克族妇女在婚姻家庭中的地位和作用

文章以婚姻家庭作为哈萨克族女子进入新的人生角色的起点和第一线索,其间贯穿着她们在家庭社会生活中的贡献与价值,其中重点放在哈萨克族妇女与草原民俗文化的互动关系上,以民俗文化视野展现哈萨克族妇女在整个哈萨克民族中的重要地位和作用。     

从宗教看古罗马社会的性别关系

本文从社会性别和阶级等不同的视角对古罗马宗教中的性别关系以及古罗马妇女的宗教地位作了探讨 ,指出在以家长制为重要文化特征的古罗马社会中 ,男性主宰着宗教世界。不过 ,由于女性在生育等方面的作用 ,她们仍然被包括在宗教领域之中 ,她们的祭祀活动也是古罗马宗教不可或缺的组成部分 ,维斯塔女祭司、朱庇特女祭司和西比尔女预言家等在古罗马宗教生活中起了重要作用。然而 ,女性的宗教活动主要与生育、贞洁相联系 ,这体现了在父权制社会中 ,男性对女性的角色期望。由于阶级、家庭等身份和婚姻状况的不同 ,古罗马女性不同群体的宗教地位也有较大差别。     

“杰麦”一跃成主人——解放后藏族女性的社会变迁

西藏解放以后,藏族妇女没有沉静在传统社会中。在她们自己的不断努力和国家各项方针政策的支持下,藏族妇女树立了自尊、自强的价值观和实现自我价值的意识,走出了一直禁锢她们思想的围墙。她们走出了家庭,走向了社会,有了自己的事业和理想,她们的地位发生了巨大的转变,她们同男性一样,获得了相应的权利和地位。     

食在方便——中国西北部关中地区一个村落的面食文化变迁

食物作为人们日常生活必需品,其内涵仅局限于饮食本身,更多的是它在社会中所展现的文化的表达。中国西北部关中地区一个村落面食文化的变迁表明,无论是村民日常食物还是节庆筵席,面食制作技艺开始从手工转向机器,其作为礼物交换也变得更为商品化。其中,女性社会角色地位的变化在这里起到了关键性作用,当她们在家庭中承担一定的经济负担后,便需要尽可能地缩短食物烹制所耗费的时间,因而她们更追求方便的食物。然而,面食的文化意涵并没有因此而消失,人们在追求新的生活方式的同时也造就和转化了传统的新形式,面食的文化象征要素仍然在社会体系中发挥着不可替代的作用。     

清代妇女嫁妆支配权的考察

嫁妆跟随妇女由娘家到婆家,成为她们在新家庭中的“私产”。清代,大多数妇女拥有对自己嫁妆的独立占有权和支配权,并利用嫁妆为家庭、家族乃至社会作出贡献。妇女在支配嫁妆的同时,逐步加大其对家庭事务的影响,赢得家庭和家族成员的尊重,确立起她们在新家庭或新家族中的地位。     

宋代中下层妇女的社会经济活动

"男主外,女主内""男耕女织",是人们对宋代妇女社会角色的一般的概括性的认识,然而在实际中,宋代不同社会阶层的女性也会参与一定的社会经济活动,走出家门到社会上从事手工业、商业、服务业等活动或者出卖自己的劳动力来获得利润。尤其是中下层妇女,她们参与的社会经济活动很广泛,不过,她们参与的社会经济活动在行业与程度上有较大差异。     

穿梭冥阳两界的女人——广西黄洞瑶族村“仙娘”社会地位研究

女巫在黄洞瑶族乡被称为"仙娘",她们从事着沟通人神的职业,但是她们的社会地位和职业性质却不同于正统宗教的执行者———师公。"仙娘"生活在边缘的社会环境之中,她们的职业、生活和家庭应当受到更多的人文关怀。在瑶族宗教研究中,鲜有涉及女巫这一特殊群体。鉴于此,本文以贺州市黄洞瑶族乡盘瑶的"仙娘"为调查对象,从社会、巫术、女巫的生活角度出发,观察女巫的生活史以及当地社会对她们的看法,以此使"仙娘"这一特殊的女性仪式专家走入更多人的视野。     

论罗马共和国早期传统的女性观

从王政时代到共和国的时期内,罗马传统社会对妇女角色的认同主要是:她们要做好贤妻良母,妇女不能关心她份外的事情,她们最好能够缄默贤淑,同时做到忠贞不二,这样的女性观在早期的罗马社会根深蒂固,同时亦与罗马社会的传统文化息息相关。     

“赐女子百户牛酒”解——兼论秦汉时期妇女的社会地位

《史记》《汉书》中“赐女子百户牛酒”是政府对女性户主家庭的赏赐 ,其标准是每百户赏赐一头牛、十石酒 ,每户折合百钱左右。秦汉时期妇女在家庭和社会生活中尚居于举足轻重的地位 ,还不可能成为丈夫的附庸。因此她们的政治、经济、社会地位较后代妇女为高     

殷墟墓葬两性社会角色的考古学研究

本文通过对殷墟出土可鉴性别墓葬研究,认为兵器、手工工具、纺织工具、铜铃和弓形器可以作为墓葬中两性身份的标识物,共同反映了丧葬观念中的两性社会角色差异。经文献和卜辞材料印证,晚商的两性社会角色差异同样存于现实生活。部分女性参与战争、农业和手工业领域的材料证明商王朝晚期女性扮演着较为自由的角色,但她们的工作可能多是提供辅助作用。     

女性性别角色与记者角色的冲突磨合

随着社会的发展,女性记者在传媒领域乃至在社会中占据了重要的地位,但是由于社会、家庭、自我等方面多种因素的影响,传统性别角色观念对于女性记者角色的不认同性仍凸显在社会中,阻碍着女性记者这一群体的前进脚步。本文将从女性传统性别角色与演变发展、记者角色与女性传统性别角色定位差异、女性记者在社会中的影响与优势、女性性别角色与记者角色的磨合途径,这四个方面探讨女性性别角色与记者角色的冲突与磨合,浅析现象、提出建议。     

晚清家庭中的女性形象探析——以《申报》及画报为中心的考察

当我们研究晚清时期的社会性别时,我们往往会关注报刊媒体中所反映的女性形象。而在媒体的报道中,家庭琐事中的妇女占了相当大的一部分。梳理、认识家庭中的妇女形象,无疑对我们理解认识晚清社会关系具有极大的帮助。《申报》上的有关女性的社会新闻,大致可以以发生空间分为家庭内部发生冲突,包含夫妻关系、妻子与丈夫亲属关系、妻妾关系和家庭与外部发生冲突,其中以拐骗,奸情最为突出。女性在其中扮演的社会角色通常是家庭角色,而非职业。把女性作为一种话语,作为一种思想的载体,更是基于满足大众需求的目的。     

家事与庙事:九至十四世纪二仙信仰中的女性活动

唐宋时期,伴随祠庙题记书写的平民化转向,女性在家、庙之间的形象发生变化。一方面,"男外女内"的儒家观念深入基层社会,性别偏见存在于宗教活动与历史书写之中。祠庙题记撰写者多为男性,即使是粗通文字的村民也知道并且践行不书女性名讳的原则,女性的庙事活动信息大多被屏蔽。另一方面,不仅女性参与庙事不是罕见的现象,而且她们的活动也得到家庭与地方社会的普遍认可。宋元之际,祠庙祭祀不仅可以整合不同阶层与族群的个体和家庭,庙事还成为平民家族争取在地方社会影响力的家事,女性在庙事中扮演的角色因此被认可。晋豫之交的二仙信仰显示,女性积极利用其亲属关系、财产支配权、社会网络,在历史书写的地方化、平民化转型中发声,这一研究有助于加深我们对中国宗教、宗族组织发展的多元性、历史性的认识。     

“金色牢笼”:美国华人高技能家属移民的“再女性化”困境

在对美国加州旧金山湾区和圣迭戈的田野调查以及对24名女性的深度访谈的基础上,论文以持家属签证移民的华人女性为研究对象,探究其移民后的家庭、工作状况和性别身份的变化。研究发现,女性家属移民普遍面临“再女性化”困境,即在工作等公共生活中的角色被削弱,作为妻子和母亲的传统女性家庭角色被强化。基于新自由主义的签证政策、美国的家庭文化以及基督教文化共同影响了这一过程。而对于来自中国的女性家属移民而言,这一过程既是其移民后合法权利的被剥夺,也是她们对移民前性别文化和规范的“抵抗”。     

闺阁中的天才——谈吴门女画家文俶与仇珠的艺术

由于种种原因,在明代吴门画家中,有关文俶和仇珠这两位名媛闺秀的文献记载十分简略。她们二人均出身于文人士大夫家庭,不需要谋生于社会,因此鲜为外界所知晓;另一方面,由于封建观念的束缚,她们恪守妇道,羞于抛头露面,自觉或不自觉地将自     

小班幼儿角色游戏的支持策略

正《纲要》是中明确指出:幼儿教育应以游戏为基本活动,促进每个幼儿富有个性的发展。在幼儿园的诸多游戏中,无论是大班的幼儿还是刚进小班学习的幼儿,最喜欢的还是角色游戏。角色游戏是幼儿贴近生活、了解生活的重要手段,它能通过扮演角色,运用想象创造性地反映幼儿对生活的印象,它是幼儿对未来社会角色身份和未来社会角色交往以及未来社会角色情感的初步体验。我园结合小班幼儿喜爱糖果和喜欢玩"娃娃家"的特点,设置了一个"糖果屋"和"娃娃家"等区域场所,糖果屋分为"糖果加工坊、糖果特卖会、糖果秀、糖果创意师、甜蜜水果茶"等几个区域,"娃娃家"按照家庭的结构配备了不同的家庭设施,设置了不同的家庭成员角色。教师针对幼儿在角色游戏中的具体情况,有意识、有针对性地创设各种游戏环境,通过多种教育活动形式以及活动内容的相互融合、交互作用,丰富幼儿的知识经验,支持幼儿经验增长和能力提升,这对提高幼儿游戏水平,丰富游戏内容,推动游戏深入开展提供了有力的促进作用。     

论工业革命时期英国工厂女工的状况

英国工业革命时期,工人阶级妇女最早离开家庭进入工厂做工,承受着繁重的社会劳动和家务劳动的双重负担。但是,由于柔弱、顺从的家庭妇女是当时英国社会所推崇的妇女形象．工厂女工进入工厂只是被迫而为,并非是为了经济独立,更不是为了寻求自身的解放和男女平等,因此她们的处境没有因为外出工作而有所改变,社会地位和家庭地位的提高只能是人为的一种设想,她们也不是最早获得解放的妇女。     

论旅游发展对丽江古城纳西族女性教育的影响

丽江古城旅游业迅猛发展,当地纳西族女性以不同的角色投身到旅游的各行各业建设中。旅游发展带给她们除了可观的经济利益外,重要的是对纳西族女性教育方面产生深刻的影响,改变着她们的教育观念、提供给她们更多受教育的机会,从而增强了她们语言交流的能力。     

梁启超的家庭和家庭生活

一个人差不多有三分之二的时间生活在家庭,而人在家庭中的表现往往较在社会上更逼真,更接近自我,家庭最容易展示人的本性。所以,了解人、研究人,如果仅探讨其社会角色,而忽略了其家庭角色,显然是不完整和不准确的。但一般情况下,有关个人家庭生活的资料很难寻觅,即使是在历史上呼风唤雨的大人物,其社会活动的史料有时堆积如山,其家庭中的记述则寥寥无几。[第一段]