守住诚信的底线

有弃有取,有失有得。然而我实在想不通年轻人弃了“诚信”会得到什么,确切地说,应该是“能保住什么”,是健康、美貌、机敏,还是才学、金钱、荣誉?我看这些东西他都保不住。因为诚信是一个人立身之本,可以说它是一条船,装载着这六件东西前进,一旦沉没,船上的东西都不能保全:机敏会在投机取巧中变为狡诈;才学会变成骗人的手段并随着时光的流逝逐渐丧失,因为才学要靠学习来巩固补充,而学习是要有诚信态度的,来不得半点虚假;至于荣誉当然会随他人的信任一起飞走;健康、美貌会在担惊受怕中损毁;在金钱方面恐怕他付出的会比得到的多。     

我希望钱越多越好——对话方力钧

我就要形成没有什么可以看的背景,没有什么技巧可以炫耀的背景。它一定是一种不确定的状态。当你决定往轻松愉快想象时,突然阴暗的东西出来了,当你决定选择阴暗时,又露出灿烂的一面来我一直希望我的人物处于不确定状态人物周刊:我看过栗宪庭和你的谈话。“85美术新潮”对你有什么影响?能说是这个运动奠定了你的美学体系吗?     

李彦宏对话大学生：走出直线人生

人生是一条漫长的路,我们每个人都是行路者,没有地图也没有路标．只能在黑暗中摸索着前进。“大学应该学什么”、“出国、读研还是工作”、“如何找到自己的人生理想”、“如何应对命运的挫折”、“人生真的可以走直线么”……青春有太多的岔路口,而那些失败的经历曾一次又一次浇熄前进的热情。     

CNT#微调查#

有没有一个地方，因为某种意想不到的原因，就成了你的梦想？有没有一个地方，因为一次短暂的邂逅，却影响了你的生活？旅行，不一定能够解泱人生所有的问题，但肯定可以带来改变的能量和勇气。     

记忆中的性和细枝末节

我相信每个人都会怀念另一个人,尤其是我们过去的男人或者女人,因为有很多大的小的完整的零碎的事件或者细节会跃入头脑之中．好像有一扇后门没有关紧,隔壁人家那只小宠物突然闪了进来。但是,我们能记住的,未必都是那些大的事件,比如第一次和他睡觉,或者第一次堕胎什么的。如果你不知道我在说什么,可以给你一个例子,比如和Mr．X零零总总十几次     

残忍的蝌蚪杀手

每个人心中都藏着一个你永远不认识的“我”。随着在社会教化和人生经验丰富,埋藏的“我”会慢慢萎缩。但有时,“他”又可能会在你毫无征兆时出现,吓你一跳     

千古艰难唯一死

能够为坚持自己人生原则而不惜献出生命的人,是值得尊敬的,哪怕我并不赞成他们的人生原则。文天祥、谢枋得在异族入侵之际,坚持辨华夷、别正闰,直至身殉的事迹,或许以今天新的观点看,会有别样的诠释,但我仍旧倾服于他们那种决不轻易改变人生信仰的凛然正气。“天地有正气”。如果没有了这样的正气,人活着不是大没有骨气了吗？但想保有这点骨气,就要不怕失去名位、利益直至生命。一个人如果连性命都可以舍弃,还有什么可以吓得住他呢？ 并不是人人都有牺牲的勇气的。明朝的第一个皇帝朱元璋死后,皇位是传给他的孙子──建文帝的。…     

佛国风情看缅甸

缅甸全民信仰佛教,因而缅甸又被称为“佛国”。据说该国僧侣有50多万人,也就是说,每100个人中就有一个和尚。但这个数字每时每刻都在变化。因为凡是篤信佛教的家庭,为了表示对佛祖的虔诚,男子一生至少要有一次当和尚的经历,女子至少要有一次当尼姑的经历。在佛教徒看来,无论男女。如果没有这种经历,就是没有信仰,为人不可靠,这个人的诚信就比较差。因此,许多人一生中都当过好几次和尚。     

传奇的袁越和传奇的美国民歌

袁越过着令我羡慕的另一种人生,在我看来,这是一种非凡的人生。如果人生可以选择另一条路,同时还可以不放弃原来的路,那么,我愿意选择袁越的道路。袁越今年40岁,依然一个人无牵无绊自由自在,借着在一份杂志任事的机会,他经常在世界各地游荡。不只是一般人熟悉     

这些书,拯救你的emo

书可以给我们带来什么?读者@丁尼生引用《树犹如此》里的段话来回答这个问题。“文学或许不能帮助一个国家的工业或商业发展,但文学是有用的,它是一种情感教育。想做一个完整的人,文学教育是非常重要的。它可以培养你的美感,对人生的看法,对人的认识,它在这方面的贡献最大,不是别的东西所能替代。”     

周濂 呼唤装睡者的思想导游

他以扎实的理论作底,但不囿于用行话去表达一小部分人才可以理解的观念。他把哲学分析汇入个人体验与生活情境,让飘在空中的哲学来到地面。他认为自己不过是个受过专业训练的思想导游,带人们进入思考的丛林。在这个充满悲观主义和虚无主义的世界,他是偷偷摸摸的乐观主义者,他认为容易达至的立场或状态没有太多价值,人们应该去做不那么容易做的事情,人生才有挑战性。他是头脑清晰的领路人,但他更大声地说：“你永远都无法叫醒一个装睡的人,除非那个装睡的人自己决定醒来。”他相信：未经考察的人生是不值得过的人生。每个人的自我改善是改善这个世界的必由之路。     

有这样一群人

在鲁迅先生的笔下有这样一群人,他们有的勤劳善良,有的愚昧麻木,有的尖酸刻薄,有的冷漠自私。但相同的是,在他们身上都演绎过一个个真实的悲剧。祥林嫂似乎所有的不幸都与她沾边,丈夫的早亡,婆母的虐待,像货物一样被卖,再婚的失败,爱子的夭折将她一次又一次推向精神崩溃的边缘,她选择了反抗——出逃、自杀、捐门槛,看似可笑的举动却寄托着对命运的希望,但她似乎不知道抗争些什么,只会在“贞洁观”的愚昧中愈陷愈深,最终走向绝望。没有了希望便没有了生命,剩下的只是等死。她抗争了一生,却什么也没有改变。在她的身上,我看到的只是旧社会     

春节,和镜头一起看埃及

"要么旅行,要么读书,身体和灵魂必须有一个在路上。"我选择旅行,选择在古老埃及迷醉,只为找寻灵魂深处久违的碰撞与共鸣。我特别享受埃及给我的文化上的冲击。行摄,某种程度上就是一种文化与另一种文化、一种生活与另一种生活的偶遇和对撞。行摄中,我们不仅可以了解世界,同时也可以反思自己看世界的方式。我的人生因为行摄而发生了巨大的变化,更因为行摄而创造了完全不同的人生。行摄是这样地让人着迷,让人着迷的远不止那些美丽的风景、可口的食物、陌生而又亲切的面孔。如果一世人生想要过出两世精彩,常去行摄是条捷径。人生就是一场旅行,而旅行将会精彩你的人生。身未动,心已远,希望更多的人去行摄,希望更多的人活在路上。     

山楂花开

山楂花开,红为纪念烈士之死,白为追忆纯美之爱……——题记是什么可以让懦弱的人勇敢,是什么可以让人宁愿死也不愿背叛,是什么可以让人选择离开也不愿看到眼泪流出。是爱,是静秋向我证明了这种爱,是静秋让我明白了,无论在什么年代什么年纪都存在永恒不变的爱的定义。静秋,我记得,你第一眼看到建新是腼腆的浅笑;静秋,我记得,你第一次听到建新说要和你一起去看红色的山楂花是阳光的微笑;静秋,我记得,你在县里和建新的第一张合影是灿烂的大笑。     

诗意地栖居

“你选择了什么,你就成了什么。”哲人在淡淡地微笑着。于是,有了负重一生的小蝜蝂,也有了逍遥一世的沙鸥。在二战集中营里,一个叫玛莎的小女孩写了一首诗:我要节省我没有钱可以节省/我要节省力量和勇气/使它们可以支持我很长时间/我要节省我的生命,我的灵魂,我的精神的火/我还需要它们很长时间/在这风暴肆虐的日子里/这些上帝的礼物我将很快死去,一旦我失去了它们。每当我想起这首诗,鼻子总忍不往发酸。当潘多拉打开罪恶的盒子,一切灾难向人类袭来时,一个朝不保夕的脆弱的小女孩,她选择了坚强,选择了活的希望。人生是一袭华美的袍,上面爬满了蚤。人生的确不可能是一条坦途。悲伤与灾难的黑乌鸦时时在你头上盘旋,绝望的死水常常挡住你的去路,是躺下来哀叹命运的不公,还是选择摆渡自己的渡船?史铁生折了一只“写作”的渡船,霍金打造了一条思考的渡船,——他     

孙淳 绝处逢生的等待

“直到现在,我出演每个新角色,依然如履薄冰。因为在新角色上,用哪一次的经验都不灵。人生就是如此,你不知道什么时候就会撞到绝路,只能在战战兢兢中,等待下一个柳暗花明”     

用文字记录时代发展——白玛乔的记者生涯

正白玛乔老师是我的前辈,但在这次采访之前,我与她没有什么交集,在我眼里她只是一位谦虚低调的老大姐。听了她的故事,特别是她轻描淡写的那些真实经历,让我深深地感觉到,她其实并不普通,在安逸与磨砺之间,她能够义无反顾地选择后者,本身就是个勇敢的决定。她的人生经历告诉我,有些人的梦想是用一生守候的。这样的人,不管最终是否收获了什么,都是令人尊敬的。糊里糊涂中决定了一生的职业1960年是白玛乔人生的一个转折点。那年,她     

好家长:新世纪要有“上岗证”

有这么一句顺口溜:“什么都可以有,千万别有病;什么都可以没,千万别没钱;什么都可以上,千万别上当;什么都可以下,千万别下岗。”有病、没钱、上当,这当然是人生中的糟糕之事,而下岗则意味着你失去了劳动的权利,用另外一个词来说下岗,其实就是失业。相比之下,下岗则显得更让人紧张——因为人吃五谷杂粮,怎能不生病呢?金钱不是万能的,但没钱是万万不能的,不过没钱可以去挣嘛!上当总是难免的,吃一堑长一智嘛!下岗就不同了,一般来说,下岗则意味着你知识老化,能力弱化,水平退化,已不能适应社会和时代的要求,如果不马上充电补课,就有被淘汰、被抛弃、被遗忘的危险。     

遇见

如果没有时间的概念,那么生命本身就是一个渐渐流逝的过程。在这个过程中,可以说,我们遇见什么,什么就是我们的人生。人生就是一场旅行。旅行也是一路滋养身心的风景。     

箴言

美貌能抓住人的眼球,美德却能抓住人心。缺少行动的爱不可信、未经证实的理论不可靠、没有改变的悔恨不可救。如果把时间用来数幸福,而不是数钱,人人都是富有者。如果你攥紧了拳头,谁也无法和你握手。