聚落考古中的墓地规模--以重庆万州墓群为例

一、问题的提出 我国的聚落考古研究自20世纪30年代起,特别是经过最近二十年的工作,已经在聚落布局、结构、形态、人口、历史演变以及聚落信息所显示的古代社会形态、组织形式、家庭关系等方面取得了不少令人瞩目的成果。     

博览档卷求信实论析雍正功力深--评介杨启樵著《揭开雍正皇帝隐秘的面纱》

旅日著名清史专家 ,日本神户姬路独协大学教授杨启樵的新著《揭开雍正皇帝隐秘的面纱》(以下简称《面纱》) ,早在 2 0 0 0年春已在香港商务印书馆出版 ,最近又由上海书店出版社印行简体字本 ,在大陆地区广泛发行 ,读者得以方便阅读 ,是书林一盛事。杨先生二十余年来一直专注研讨清朝第三个皇帝爱新觉罗·胤 ,即雍正皇帝的史事 ,屡有创见 ,享有盛誉。他在海内外广泛收集史料 ,除钦定官书 ,如《世宗皇帝实录》、《大清会典事例》等以外 ,还旁及稗官野史 ,对之进行认真的鉴定核实。但杨先生自认为 ,对他的研究工作最有价值的 ,是利用分存在两…     

刘向父子的汉赋研究

据典籍记载,最早整理汉赋的恐怕是西汉的司马迁,他在《史记》中全文载录了贾谊、司马相如的6篇赋作.东汉班固的《汉书》、南朝梁范晔的《后汉书》继其踵武而又发扬光大,二书整理、载录的汉赋共有11家,30篇.     

包世臣的文论、诗论及文学成就

包世臣认为,为文除要严守文法,做到“其言有序”外,还要做到“其言有物”,而且就“其言有序”和“其言有物”比较而言,后者具有更为重要的意义。他的一个基本观点是认为,“文字之教”的基本功能是“成其俗”。因此,他主张文学家要介入社会,关心国计民生。与此相联系,他主张为文要“崇实”而反对“致饰”。包世臣诗论的核心,是儒家的诗教原则。当然,作为嘉道年间的重要诗人,包世臣也特别重视诗的艺术性。首先,他认为写诗要直抒胸臆,“言为心声”;其次,他主张华实结合,朴质得宜,反对华而不实,尤其反对“侈于声色”;第三,他虽然反对“侈于声色”,但不反对韵律,认为写诗要讲求平仄。基于上述见解,包世臣将诗分成上、次、下三类。包世臣的文学成就,主要表现在两个方面,一是文,二是诗。尤其是他的诗,无论形式的多样性,还是题材的广泛性,以及内容的思想性与艺术性的统一,在嘉道年间的诗人中都是一流的。     

先秦文献中的"以数为纪"

清人姚鼐在谈到《逸周书》的制作时代时这样说: 吾意是《周书》之作,去孔子时又远矣,文武之道固坠矣.庄子言圣人之法,以参为验,以稽为决,其数一二三四是也.     

张謇致黄体芳父子信札

张謇(1853-1926),字季直,号啬庵,南通人.光绪十一年(1885)举人.光绪十九年出任崇明瀛洲书院院长,二十年高中状元,授翰林院修撰,二十一年总办通海团练,创办通州大生纱厂.