《考古》

古代玛雅人在改变自己的身体上达到了极致。为了让自己变漂亮．他们不惜花费大量财产．忍受无法形容的疼痛。通过对他们的艺术作品和遗体进行研究,我们得以知道是什么促使他们如此追求身体的完美。     

人体极限

去年12月,美国明尼苏达州一位64岁的女人在冰面上滑倒．她患有关节炎．自己爬不起来．在雪地上躺了几个小时才获救。她的体温降至21摄氏度．心脏也停止了跳动．按说是必死无疑的．但医生救活了她．如今她的身体很健康。     

一周人物

李春江 1月6日,广东宏远俱乐部宣布李春江由于身体原因不再担任球队本赛季的主教练．助理教练杜锋暂时担任主教练职位,而曾经带领中圈男篮在北京奥运会上闯进八强的立陶宛人尤纳斯则出任球队的助理教练。     

大地印象

印度 清晨．60岁的大象拉詹与驯象师纳斯鲁一起,在安达曼海的温暖海水中浸湿身体．剪影呈现在水波中。拉詹曾在安达曼群岛干了30年拖曳木头的体力活．现在已经退休。     

绵阳市青少年华尔兹选手力量素质训练现状分析

华尔兹是国际流行的一项体育舞蹈．通过力量的训练,有助于提高灵活性和掌握人体重心的能力。可以控制体重来抵抗地心的引力,能够很快准确的操纵身体或身体某一部分的活动。力量素质直接影响到青少年选手对华尔兹技术动作的掌握和技巧的提高．所以了解影响力量素质的因素．就要掌握力量训练的基础方法．训练的基本原则及训练的手段．这样才能更好的科学的增强青少年华尔兹选手的力量素质．从而在比赛中才能取得优异的成绩．     

恐龙化石的诉说

恐龙是曾在地球上生活过的动物之一,它以形态古怪、身体巨大而称．统治地球长达一亿六千万年．经历了三叠纪、侏罗纪、自垩纪之后,在距今约6500年前全都消失,其从发展到繁盛,从衰落到灭绝的整个演化过程充满着传奇和神秘色彩,因而备受社会各界人士尤其是青少年的青睐。然而,恐龙在地球上的一切活动都成为了历史,要了解它们只能通过化石。     

女孩

那个骑楼挤满了日本人,像我曾在Discovry看过一景观：一群企鹅站在因油轮触礁搁浅泄满整片海域、糊黏了厚厚一层黑油的岩礁上．它们呆愣愣挨挤在一块,符自身上的黑拼图碎块拼成了一个枢幅流动的黑：我从那些循规蹈矩等灯的日本老男人、老女人的身体间挤过,觉得他们西装或套装里的实物感空荡荡的。     

登哈巴雪山

作为一名并不专业的“驴友”，在朋友们的怂恿下．我仗着身体好，毅然决定在30岁之前完成人生中的处女雪山攀登。     

民俗与身体——美国民俗学的身体研究

20世纪80年代以来,作为对灵肉二元论的反叛,身体成为西方人文社会各学科持久的热点之一。1989年美国民俗学年会上,民俗学家凯瑟琳·扬依照民俗(folklore)的构词法,创造性地提出"身体民俗"(bodylore)一词,着力于探讨有关身体的民俗或知识,特别是身体如何参与构建社会意义。本文主要追溯美国民俗学身体转向的社会与学术思潮背景,勾勒其基本理论视角与研究路径,并指出身体性、身体知识是民俗知识的根本属性之一。     

基于体育教学与培养学生心理健康因素分析

世界卫生组织明确指出:"健康是指在身体、心理和社会各方面都完美的状态,而不仅仅是没有疾病和虚弱。"一个人只有在身体和心理上保持健康的状态,并具有良好的社会适应能力,才能算得上真正的健康。学校教育要树立‘健康第一’的指导思想,切实加强体育工作。"由此可见。我国学生的健康     

藏密养生：古老的自我关怀

“它是一种生存技术……是一整套把自我塑造成一个对自己的身体有着恰当的、必要和充分关心的主体的方式。这种关心渗透在日常生活中,使得各种重要的或者普遍的生存活动同时成为健康与道德的目标。它在身体与周遭各种因素之间,界定了一种环境战略,最终旨在赋予个人一种合理的行为．”     

罗刹女纸质唐卡

据《教法史》记载,当文成公主自大唐来到拉萨小昭寺之地时。载着释迦牟尼佛像的车陷进了沙滩．公主根据五行算图推算出西藏的地形如同罗刹女仰卧形状。要镇服须得在毒妖龙宫上面。供放释迦牟尼佛像,用寺院,佛塔等镇压方能平安。因此在吐蕃时期。罗刹女身体的各部位都建有寺院,大昭寺正好建在罗刹女的胸口上。     

三教圣境观音堂

观音堂位于长治市西北5公里处的梁家庄．建于明代万历十年。这里的观音独其特色,她坐在莲台之上,面善目慈,身体微微前倾,目光俯视,左臂自然伸直,左腿下垂,脚踏麒麟兽尾部,右腿弯曲,脚踏祥云,右手很悠闲地搭在膝上。似乎她不是个神仙,倒像是个回家探亲,走累了的俏媳妇,正坐在路旁的石头上来小憩。这与在她左右两侧半跏而坐．单掌立胸．一派庄严、虔诚、肃穆的文殊、普贤形成了鲜明的对照。     

问一个残疾人版Airbnb创始人--辛·马蒂帕里：偏见反而是有价值的机遇

P：因为身体的残疾,旅行会有哪些不便？在旅行前。你会很担心吗？ M：无论我去哪里,我都要花上几个小时或几天的时间,艰难地在网上寻找适合我停留的地方,是否有滚动性淋浴、升降机（残疾人专用）,足否设有残疾人便利通道．以及是否有适合载轮椅的出租车和其他需要的医疗设备。     

武大靖 当你足够快

有的技术,世界上其他任何选手都做不到。这种技术指的是武大靖在冰场上,每滑一步身体所有感官的调动和配合,一种言语无法抵达的感觉。身体是个美丽的谜,它让一米九五的博尔特不断刷新百米纪录,让黄种人刘翔以12秒88的成绩飞过110米栏的终点,现在,轮到武大靖了。     

赤手空拳挑战垂直极限

锡达．赖特用涂了防滑粉的手勉强固定身体，不顾肌肉灼烧般的酸疼。翻过高教堂岩“重力天顶”路线上的“屋檐”。“我使出199％的气力，”他说．“但仍觉得自己很淡定。”九月里一个晴朗的周日早晨，一个年轻入悬挂在约塞米蒂符腹地650米高的半网丘的陡峭花岗岩山壁上。哑历克斯·杭诺尔德指尖勾住仪仃碰币厚度的岩石边缘，脚踏住岩丽波纹，iPod耳机里传来艾米纳姆聒曝的饶舌乐。他正尝试一项前无古人的挑战：徒手攀爬半圆丘的“西北坡标准路线”。     

身体视角下的旅游体验——基于徒步游记与访谈的扎根理论分析

身体理论的发展为旅游体验本质的探究提供了新的可能,国内外的研究开始关注人的某些感官体验,但作为一个整体的身体还极少得到审视。在梳理相关文献的基础上,采用身体地理学视角,对收集的徒步旅行游记和访谈进行扎根理论分析,提炼出24个范畴、7个主范畴和1个核心范畴,据此建立旅游体验本质模型。结果表明,徒步旅游体验本质上是一种具身化生成实践,即旅游者通过具体身体的参与,与旅游情境深度融合,寻求个体完善与成长的对象性活动。具体包括身体意识的唤醒、身心的浸入、与他人和自然的共在以及个体的生成等四种体验类型。这些体验主要通过旅游者由身体痛苦到精神快乐的逆向选择、具有仪式象征意义的行为表演和面向自我的反思性观照三种典型路径达到。在此过程中,作为整体的身体解除了规训和压制,展现出生动鲜活的样貌,迈向持续的生成之域。     

浅谈中学体育课中的“激发兴趣”教学

新的体育课标准明确指出：“在体育课上,要使学生身体能力与运动技术在这种系列．的快乐活动中更能得到发展与提升,学生的激情、个性、特长更能得到释放、张扬和培养,从而进发出更多的灵感与创新,并能自觉或不自觉的将其活力与激情迁移到学习和生活领域一一给生命以活力,给生活以动力”。要实现这一目标,我认为“兴趣”很关键。     

如何在小学体育教育中开展娱乐性运动项目——以网球为例

小学体育教育对于孩子们身体的发育和成长有着非常重要的意义,做好小学体育教学不但可以保证孩子们能够有一个健康的身体,也为他们今后在学习和生活上的发展打下良好的基础。本文以网球为例,分析了这种教学形势,并提出了开展的具体建议。     

智能如肤 恣意滑行

爱上加拿大的理由有一百种,冬日又如何？沉寂在身体中的冒险因子在这片土地上活跃起来,在雪山上听风声在耳边呼啸而过,无牵无挂,让心在狂野中恣意滑行。