中国特色社会主义经济理论体系范畴的基本特性及其功能

任何理论体系都需要通过一定的范畴呈现出来,中国特色社会主义经济理论体系也不例外,它既是反映和概括中国特色社会主义经济建设中的一些重要问题及其特性与关系的基本概念,也是认识和把握中国特色社会主义经济理论与实践的手段和工具。准确理解和把握其基本特性和功能,对于构建中国特色社会主义经济理论体系,创新其范畴具有重要的理论和实践意义。     

中国特色社会主义的三个基本问题研究

建设中国特色社会主义必须正确处理马克思主义的革命性与现代性、现代化的共性与社会主义现代化的特殊性、社会主义现代化的一般规律与中国现代化的特殊性的关系,确立马克思主义的现代性、社会主义的本质、中国的特殊国情在中国特色社会主义现代化建设中的核心地位。中国特色社会主义现代化本质上是以马克思主义的现代性为指导,立足中国国情,体现社会主义现代化的一般规律和特点的中国式现代化道路。     

《中共党史研究》2008年第1期要目

认真学习贯彻党的十七大精神高举中国特色社会主义伟大旗帜进一步开创党史工作新局面李景田中共十七大的重要理论贡献之一:深人贯彻落实科学发展观李君如正确看待改革开放前后两个时期的历史及其联系,深刻认识和准确把握中国特色社会主义道路的实质朱佳木“中国特色社会主义理     

中共十九大对推进改革开放史研究的重要指导意义

<正>中共十九大报告做出"中国特色社会主义进入了新时代"这一重大政治判断,指明了中国特色社会主义新的历史方位。而这一切成果的取得离不开中国的改革开放。习近平曾指出:"要把党的十八大确立的改革开放重大部署落实好,就要认真回顾和深入总结改革开放的历程,更加深刻地认识改革开放的历史必然性,更加自觉地把握改革开放的规律     

正确认识和看待民主社会主义

认识和看待民主社会主义,应本着马克思主义实事求是的态度,坚持马克思主义辩证唯物主义的科学方法,把民主社会主义置于欧洲特定的社会历史背景中去考察,了解民主社会主义存在的历史合理性,以避免主观偏颇;把民主社会主义置于科学社会主义的理论体系中去考察,把握民主社会主义的非马克思主义本质属性,以划清其与科学社会主义的界限,避免是非不清;把民主社会主义置于中国现实国情背景中去考察,明确不能走此发展道路的缘由,以坚定走中国特色社会主义道路的信念,避免信念动摇。     

论改革开放以来马克思主义中国化两个新的飞跃之间的辩证关系

改革开放以来,中国特色社会主义理论体系和习近平新时代中国特色社会主义思想,都是代表着中国社会主义初级阶段的两个划时代飞跃的重大理论成果,也是马克思主义中国化的重大成果。中国特色社会主义理论体系,是作为前提和基础存在;习近平新时代中国特色社会主义思想,是对前者的继承和发扬。二者之间的辩证关系具有重要的思想启迪价值：一是以政治建设为统领,突出核心意识;二是重视理论强党,加强理论武装;三是运用历史规律,把握历史大势。     

用文化强国建设理论，推进二轮地方志编修

马正坤在《西藏地方志》2013年第3期上发表文章指出,在党的十八次全国代表大会上,胡锦涛总书记作《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建设小康社会而奋斗》的报告。胡锦涛总书记的这一重要报告,对于全党和全国各族人民高举中国特色社会主义伟大旗帜,坚持党的基本路线,深入贯彻落实科学发展观,继续解放思想,深化改革开放,推动经济社会发展,全面建设小康社会,有极其重要的指导意义,为现实的改革开放和现代化建设,为给历史和后人留下宝贵的历史文献,更具有十分重要的指导意义。第一,对社会主义文化强国建设的理解与认识。要把握好：一是对文化建设定位的认识;     

习近平新时代中国特色社会主义经济思想的理论特征

党的十八大以来,习近平总书记根据世界经济发展大势和新时代的中国基本国情,在准确把握我国经济社会发展的内在规律基础上不断探索总结,逐渐形成习近平新时代中国特色社会主义经济思想。作为当前和今后一段时间重要的经济指导思想,体现出了鲜明的特征和中国特色,主要表现为:理论来源的继承性与发展性、理论体系的科学性与系统性、价值取向的人民性和实践性、思想理念的时代性和开放性、战略决策的前瞻性和引领性等。这是新时代坚持和发展中国特色社会主义经济的科学指南,是中国特色社会主义理论体系的重要组成,也是马克思主义中国化的最新理论成果。     

不断加深对社会主义核心价值体系的再认识

建设社会主义核心价值体系,是党在新时期的重大理论创新和重大战略任务。社会主义核心价值体系,为建设发展中国特色社会主义提供强大精神动力和思想保证,具有重大意义。新形势下,只有不断加深对社会主义核心价值体系基本内涵的认识,准确把握社会主义核心价值体系的基本特征,才能不断推动社会主义核心价值体系建设深入发展。     

把握文化省情 坚定文化自信 推动文旅事业创新发展

<正>党的二十大胜利召开以来,按照“五个牢牢把握”的要求,通过深学细悟感受思想伟力,笃信笃行汲取精神力量,进一步深刻领会了习近平新时代中国特色社会主义思想,结合青海文旅省情,对全面建设社会主义现代化国家,向着第二个百年奋斗目标进军的战略部署有了更加深刻的认识和理解。党的二十大报告深刻阐释了社会主义文化建设的重大意义,指出必须坚持中国特色社会主义文化发展道路,推进文化自信自强,铸就社会主义文化新辉煌。从五个方面对建设社会主义意识形态、     

Australian Labor and the Socialist Tradition

Amidst the turmoil of the so‐called ‘death of socialism’, both in Australia and elsewhere, there has been renewed debate about what socialism should be taken to mean. This paper attempts to come to terms with the competing claims about, in particular, socialism within the Australian Labor Party and, in general, how better to understand the meaning of socialism. A comparison and contrast between the first principles of liberalism and socialism helps to illuminate some of the inadequacies of Marxist criticisms of parliamentary Labor. In addition, the argument is made that if we are willing to give greater emphasis to questions of means and ends, socialism can be seen to be part of Labor's historic mission. Far from being a defence of the Hawke administration, however, the case is made that there has been, under Hawke, a fundamental break with the democratic socialist tradition; that the difference is in kind, not degree.     

始终不渝地坚持和发展中国特色社会主义

旗帜问题至关重要,道路问题事关全局。在当代中国,只有中国特色社会主义才能发展中国,才能实现现代化,实现中华民族的伟大复兴。坚持中国特色社会主义道路,就是坚持社会主义。坚持中国特色社会主义理论体系,就是坚持马克思主义。     

Li Hanjun's views on socialism

This article examines Li Hanjun's views on socialism. Li Hanjun was one of the main founders of the Chinese Communist Party (CCP), and expressed his vision and ideas of socialism during the 1920s. Like many other Communists in the early CCP, he was convinced that China should take a socialist road. Yet, in respect to how to realise socialism and what kind of socialist society should be built, Li held a view different from most of them. In his opinion, the governing institutions in a socialist society should be democratic and autonomous rather than centralist and bureaucratic; production and distribution should be administered and managed by an association of free and equal producers in the form of cooperatives instead of by the state and its officials. These views were quite distinct from the Soviet centralised state socialism and the dictatorship by a ruling elite. However, his ideas and designs of the economic and political institutions in socialist society were consonant with Marx on many points. Besides examining Li Hanjun's socialist views, this research also attempts to explore his philosophical inclinations and political orientation, in order to explain why he could conceive such special ideas of a socialist fabric.     

英国19世纪情感社会主义及其历史演进

19世纪中叶,欧洲诞生了多种社会主义思潮,英国的情感社会主义就是其中之一。从英国的文化传统、社会需求和民族情感出发,情感社会主义思潮在工业文明的背景下,主张复兴伟大传统,重建信仰、道德和情感等现代人的精神品质,吸收人类历史上不同时期和不同区域的优秀文化,构建和谐的社会主义事业。     

The Italian Left in search of ideas: the rediscovery of the political ideas of the Action Party

In the wake of the collapse of 'really-existing' socialism and against a background of the growing influence of neo-liberal political thought, European socialist parties - and especially the former communist parties - have found it crucially important to reassert their liberal credentials. This explains the interest displayed by the Italian Left in liberal socialism, Dahrendorf 's New Liberalism and American liberalism, and especially in what is now called the 'Third Way'. In Italy, these developments have resulted in a genuine example of 'history's revenge'. The political ideas associated with the Action Party (PdA), which long played a Cinderella role in Italian politics and culture, have moved back to centre stage. This article examines how Italian leftist parties like the Democrats of the Left (DS) have been realigned to take into account the ideas of liberal socialism proposed by thinkers like Carlo Rosselli. It also explores how,since 1989, parties of the Italian Left have tried to appropriate the Actionist past and its mission, and why,after a long period of deliberate neglect, the Actionist agenda has again become the subject of lively debate.     

民族主义内在的困境——陈独秀国家观从民族主义到自由主义的转变

在近代中国思想史上,陈独秀堪称思想历程最为曲折的人物之一.早年他服膺民族主义,后来转奉自由主义(民主主义),又转而信仰社会主义(共产主义),晚年他的思想走向社会主义、自由主义和民族主义的大综合.本文所考察的,是陈独秀从民族主义到自由主义的转变,以及这次转变所呈现的民族主义的内在困境.     

在思想斗争中实现理论创新——再论邓小平理论的形成

邓小平在领导探索中国特色社会主义过程中,坚持马克思主义的思想路线和政治立场,与"左"的思潮和资产阶级自由化思潮进行积极的思想斗争,批判两种思潮的错误观点,从理论上回应它们对马克思主义的挑战,不断深化和创新对"什么是社会主义、怎样建设社会主义"的认识,提出了一系列新理论、新论断,最终形成邓小平理论。     

当代马克思主义的经典文献--论邓小平"南方谈话"对马克思主义的坚持和发展

邓小平的“南方谈话” ,从根本上坚持了马克思主义的精髓和核心 ,是坚持和发展马克思主义的光辉篇章 ,是马克思主义在当代中国新发展的经典文献。“南方谈话”中围绕“什么是社会主义 ,怎样建设社会主义”这一时代性课题所阐述的一系列纲领性的重要思想 ,把科学社会主义理论提升到了一个新的境界 ,为有中国特色社会主义建设奠定了最坚实的理论基础 ,同时也成为确立科学社会主义的当代形态 ,即“当代科学社会主义”的重要标志     

Between Normality and Particularity – National Identity in West Germany: An Inquiry into Patterns of Individual Identity Constructions

Abstract. This article is an empirical investigation into the question of West German national identity. On the basis of 187 qualitative interviews we distinguish five structural types and seventeen different narratives of individual identity building. We show that national identity is an inevitably contested concept because it is comprised of a diversity of emotions and attitudes and is based on different individual needs. This article evaluates the particularity and normality of West German national identity in the context of universal developments like globalisation and individualisation. The exposure of the tremendous crimes of the period of Nationalsozialsimus and the subsequent construction of a ‘morally correct’ identity have to be understood as a particularity of the German case. In other respects German national identity seems to be more normal than deviant.