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“和璧隋珠”是我国历史上两件价值连 城的国宝。中国历代君王都以掌握这两件珍宝 作为正统皇权的象征,并为此而相争相伐。这两件珍宝到底为何物?产地又在何方?千百年来一直为世人所关注。古代史家曾多方考证其 源,却是众说纷纭,莫衷一是。《揭开“和璧隋珠”的千古之谜》一文向读者作了清楚地交待。 相似文献
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1964年10月某日,正逢秋收秋播时节,泾川县城关公社水泉寺大队贾家庄生产队组织社员在泾河川里集体劳动。社员乔世荣在铲草堆时,铲出了—个洞口,并发现里面有东西,就报告给生产队长乔万春。乔万春(现年63岁)立即派人到泾河对面的县文化馆(博物馆)报告。张怀玉馆长得到信息后,马上向县上有关部门汇报,并派文物专干张映文(已故)等人亲临现场进行详细勘查。农民说,这地方旧名叫官背后,东面是古泾州城州署和隍庙遗址,西南部叫营里,东南部叫仓里。 相似文献
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南京大长干寺是六朝京师名寺,因在金陵长千里,故得此寺名。长干寺最先由何人何时创立,史无记载。可是它的历史可追溯到佛教初传江南的东吴时期。 相似文献
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中国古代的夏、商、周各起止于何年?这三代中的各个统治者在位多少年?这一千古学术悬案自汉代司马迁作《史记》以来,一直困惑着我国学术界。然而,于1996年5月启动的国家“九五”重点科技攻关项目“夏商周断代工程”,终于把这一千古之谜揭开了,并于2000年11月9日在北京召开了新闻发布会,正式公布了《夏商周年表》。 相似文献
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仙游寺位于西安市周至县正南15公里的黑水河畔。这里自然风光优美,群山环抱,碧水萦绕,是极好的建寺之地。据文献记载,隋开皇十八年(598年),隋文帝杨坚曾幸临于此,喜欢这里的自然风光,便在这里建行宫作为避暑胜地,始称“仙游官”。隋仁寿元年(601年),隋文帝为了在全国安置他早先获得的舍利子,特颁发诏书,在全国三十个州,选高爽清净之地,创立灵塔。仁寿元年十月十五日,大兴善寺的童真和尚奉敕送舍利至仙游宫建塔安置,仙游宫遂改称仙游寺。 相似文献
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临猗县仁寿寺北宋塔宫清理简报乔正安(临猗县博物馆)1993年7月,山西省临猗县盗掘原仁寿寺塔宫的犯罪分子被公安人员抓获,收缴回北宋珍贵文物十三件。县博物馆闻讯,立即派人前往对塔宫进行了调查清理。塔宫内破坏极为严重。西侧砖壁塌毁,直入宫室。宫室内一石函... 相似文献
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据考证,目前已经发现的甲骨文字约有5000字,然而能被确认的只有800个,余下的4000多个也只能当作天书一样让人望洋兴叹了。在前不久的一次中国古文字学术研讨会上,一个最新的全面破译这种古文字意义的方法———数字法引起了专家们的广泛注意。而让人难以相信的是,这种破译甲骨文字的数字法的发明者竟是辽宁省灯塔县的一位农民。他叫李蕴,今年50岁。13岁那年,李蕴升入中学,他勤奋好学,各科成绩均在班级的前列。由于酷爱历史,他在上历史课时也就格外认真。有一次,同学们都在一起听老师讲历史课,老师在讲甲骨文的时… 相似文献
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河南省文物考古研究所 《华夏考古》2003,(2):28-37
2000年3月至5月,经国家文物局批准,河南省文物考古研究所对登封法王寺二号塔地宫进行了抢救性考古发掘。该地宫由踏道、宫门、甬道和宫室四部分组成,室内北部的砖砌长方形台基上有一泥质趺坐高僧真身像,出土有白釉盒、白釉细颈瓶、黑陶钵、鎏全镂空铜炉、铜净瓶及迦陵频伽盒等20余件珍贵文物。该地宫的发掘,为唐代佛教考古的研究提供了新的内容。 相似文献
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此文通过探讨早年从北方黄河沿岸某地流失的五重宝塔的佛像不同属性,认为五重宝塔的毗卢遮那佛具有显现的十方三世诸佛的功能,在五重宝塔中赋予了法身舍利的永恒、普遍性. 相似文献
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余中岁喜收藏书画,罗致颇夥。解放后尚剩存少许,每每售之以自济。1962年某日,同县友人朱聘之挟一本册页,前后夹有木板,上贴有题签(内容已记不准),嘱余过目赏评。逾数月,复持此本册页,欲倩余代彼售出,然已无题签。全本约三十来页,内容多为俞瀚所撰书之今体律、绝,后署“俞瀚书”。笔法汉、魏杂揉,自成一格。全本倒数第二页,其右扇为画像,人物着长衫、麻鞋,席地而坐; 相似文献
