火山口中的采石人

海拔2386米,没有一棵树,没有一根草,印度尼西亚爪哇岛东的卡瓦夷真火山口像一个巨大的漏斗,漏斗深处是世界上最大的硫酸和盐酸储湖。酸湖附近,温度很高的火山气体每天可凝结成4吨左右的硫磺石。这些黄色硫磺石被当地人视为黄色宝石,虽然开采劳动艰苦卓绝,但直到21世纪的今天,传统的开采劳动从来没有停息过。     

措拉山口卖幡人

傍晚,海拔4500米的措拉山口人迹罕至,除了偶尔经过的汽车之外,就只有随着山风飘扬的经幡。树林一样的经幡旁有一幢铁皮屋子。屋子里住着两个卖幡人。卖幡人一个叫旦达,一个叫索朗旺加,他们都是拉萨市尼木县普东乡人。措拉山位于西藏日喀则地区拉孜县境内,"318"国道便经过这里,这条路     

山口"千人坟"

民国九年(1920年)九月初一,山寇海盗洗劫合浦县永安区海安乡英罗屯(今山口英罗),焚毁下低坡村沈仙舫宅,屠杀无辜村民2000余人,为合浦县历史上罕见的惨案。     

沙漠火人节

9月1日,美国内华达州,火人节上的巨大人像。火人节是由一个名为“Black Rock City,LLC”组织发起的反传统狂欢节,每年8月底9月初在内华达黑岩沙漠举行,以异想天开与荒诞著称,每年都有大批标榜自由的年轻人聚集于此,以激进的方式表现自己     

盱眙采石之路

正盱眙矿产资源丰富,仅玄武岩和石灰岩储量就近200亿吨。盱眙采石由始而终,历时1300余年。现从《盱眙县志》《盱眙年鉴》及相关资料记载中撷取几个重要片段,以期模拟盱眙采石变迁轨迹。唐、宋时期,筑城池、建庙宇、立祠堂、竖牌坊,尤其是建民房,皆为手工就地以铁锤、铁杵等工具开采石料。盱眙城区自古以来主要街道,均为石板铺成,现存部分老街还保留着一些十分光滑且中间印有车辙的石板路,为盱眙老城和盱眙采石历史留下了深深的记忆。     

孙瑜采石办学馆

采石矶,因其重要的地理位置成为军事要地。据《中国古今地名大辞典》所载,牛渚亦名采石。兴平二年（１９５）,孙策率军渡江、攻占牛渚。建安十八年（２１３）,“孙权使孙瑜自溧阳（今江苏溧阳）移兵屯牛渚、闫是以后,常为重镇。”也就在采石发展成为军事重镇的同时,...     

创火人(独龙族)

传说在古时候,独龙人没有衣服穿,没有火烤,没有熟食吃,过着树皮当衣,住岩洞,生食,挨冷受饿的痛苦生活。他们想改变这种状况,但一时谁也没有什么办法。一天,太阳火辣辣地照着,有两个独龙年轻人在山坡上玩耍。正值秋天,草枯山燥,到处黄澄澄的一片。他俩玩着玩着,随手从地上拣来两个石头,“噹,噹,噹,”地敲,敲着敲着,石头冒出了浓浓的火烟,     

火 火 火

火能为人取暖做饭、烧烤食品、烘干衣物、求救联络、驱赶野兽、消毒照明等等,所以在野外活动中火的应用是非常重要的。     

采石群亭新记

采石群亭新记○吴继路那一年暑期,单位组织职工游黄山,有几位余勇可鼓者,乘兴相约东行,首站马鞍山市,访著名的风景文物胜地采石矶。同伴五人,三位教古典文学,所以瞻仰太白楼,凭吊诗仙衣冠冢,成为主项。采石矶,与岳阳城陵矶、南京燕子矶,并称“长江三矶”。采石...     

从大青山到采石矶

一一直诧异的,是李白为什么如此受到中国人的欢迎。起先,似乎并不是这样的。李白在世的时候,虽然名气很大,但并不是誉满神州。这一点,从李白     

西南亚磨制石器工具与狩猎采集者的生存：向农业过渡的含义

最近对西南亚地区的研究显示,从采集向农业的过渡最早发生在拉文特南部,它可能很快,而且促成因素之一可能是干燥的气候。纳图菲时期（12800-10500B．P．）是植物驯化的开始,但是栽培的直接证据最早仅在前陶新石器A段（10500—9600／9300B·P．）约旦河谷和大马士革盆地的遗址中得到证明。所知最早的栽培品种是二粒小麦和大麦。     

世界火山奇观——探寻环太平洋火山带

正火山(Volcano)一词,来源于拉丁文的Vulcanus或Volcanus,即主神朱庇特之子、爱神维纳斯的丈夫火神Vulcan。他是上帝的铁匠,火山便是他为众神打造武器的铁匠铺的烟囱。神话归神话,火山实际上是地壳深处及地幔天然形成的高温粘稠的岩浆喷发堆积的一种自然地貌。美国史密森尼学会的《全球火山作用计划》将火山分为1.17万年至今有过喷发的全新世火山和1.17万年前有过喷发但全     

火山上的城市 罗托鲁阿地热奇观

正不去罗托鲁阿,不算到过新西兰。享誉全球的罗托鲁阿是个多姿多彩的城市,不仅有火山地貌,还是新西兰著名的地热观光城市,也是毛利人聚居区域。特别的城市,特别的风情,赋予了罗托鲁阿神秘的色彩,诱使世界各地的游人从四面八方涌向这里,体验不同的风情。     

明代私人收藏家百例辨析

我国的民间收藏历史悠久,但直到明清时期才出现了集中的收藏家名录。本文结合资料,将１０７位明代私人收藏家的年代、籍贯、功名行状等基本情况列表分析,以期对明代收藏家的分布及组成特点等有一个比较客观的系统认识。     

The Heele Stone

The cancioneiro (song-collection) of São João (St John) is one of the richest manifestations of Portuguese popular culture. In this article, we review the principal bibliography—song collections and studies—devoted to the saint in popular (both traditional and non-traditional) or pseudo-popular song. We examine the symbolic and ethnographic importance of São João in the collective imagery, taking into account the relationship between literary representation and the anthropological and cultural aspects of this festivity.