关于东胡遗存的考古学新探索

一、以往的研究认识 现今的北京及其邻近地区是战国时燕国统治区的中心地带.据《史记·匈奴列传》等文献的记载,当时分布于燕国东北邻境的是一支以游牧为生业方式的强大的胡人.由于其地居匈奴之东,故被称为东胡.有关东胡与燕国的关系,史书中有一条非常重要的记载:"…燕有贤将秦开,为质于胡,胡甚信之.归而袭破走东胡,东胡却千余里"(《史记·匈奴列传》语).在东胡向北退却之后,燕国即在其东北边境筑设了长城.这条长城经由内蒙古东南部的赤峰地区和辽宁北部.长城的修筑,无疑是为了防止东胡的南下侵扰,并保卫新获取的大片土地.可见,依据文献记载和燕北长城的发现可以确知,在燕人到达之前,长城所经由的内蒙古东南部地区应当就是游牧的胡人所居住和活动的地区.秦开北却东胡的准确时间难以确定,一般认为是发生在公元前4世纪末到3世纪初.也就是说,东胡在这一地区的出现时间不会晚于公元前300年前后.     

从花边鬲看燕山东西两端文化关系

燕山地区从史前时期起,就是诸文化交汇的一个地区,因此该地区考古学文化面貌也呈现出纷繁复杂的状态。通过对这一地区青铜文化花边鬲研究的分析,探讨这一地区青铜时代花边鬲发展脉络,并由此线索了解和认识这一地区各个青铜文化所反映的时代特色以及东西两端青铜文化之间的交流。     

河西走廊藏传佛教美术遗存研究

燕山地区从史前时期起,就是诸文化交汇的一个地区,因此该地区考古学文化面貌也呈现出纷繁复杂的状态。通过对这一地区青铜文化花边鬲研究的分析,探讨这一地区青铜时代花边鬲发展脉络,并由此线索了解和认识这一地区各个青铜文化所反映的时代特色以及东西两端青铜文化之间的交流。     

东周燕文化与周边考古学文化的关系研究(下)

东周时期燕国的考古学文化,发展出具有其自身特色的文化内涵。东周燕文化的存在和发展,与其周边诸考古学文化息息相关,既有时周边考古学文化的文化因素吸收,也从不同程度上对周边考古学文化产生了影响。     

东周燕文化与周边考古学文化的关系研究(上)

东周时期燕国的考古学文化,发展出具有其自身特色的文化内涵。东周燕文化的存在和发展,与其周边诸考古学文化息息相关,既有对周边考古学文化的文化因素吸收,也从不同程度上对周边考古学文化产生了影响。     

旧时东北的烟文化

东北地区的各民族普遍有吸食烟草的习惯,由此形成了一种非常普遍的烟文化.烟草从种到收有着一整套的劳作方法;从储存到吸食有许多程式化的程序和礼节.烟草是媒介,是人和人之间交流的媒介,在旧时东北各族人民的生活中具有交流感情、增加情谊的社会功能;烟草被看成是"良药",具有驱寒和驱除蚊虫的功能;烟草是娱乐品,吸烟是人们闲来无事用以休闲的主要方式;烟和烟具是财产,拥有烟草烟具的多少和好坏是东北农家财富甚至地位的象征.本文通过历史文献和民族学的调查资料系统地阐述旧时流行于东北地区各个民族的烟文化.     

中国东北地区史前陶器的编年与地域性

北方游牧民族与定居农业民族即汉人的对抗战净,是推动中国历史发展的动力之一。而长城,则是这一对抗战争的象征。首先越过长城,把版图推进到东夷地区的,是设置上谷等五郡的燕国,从此以后拥有众多民族的中国东北地区经常出现于史书之中。一般以为这一时期处在燕昭王时代,即战国后期。 自燕国设置五郡,中原系统文物开始流入该地区,至此该地区稳步登上历史舞台,故将此之前划为史前时代。本文所要探索的正是中国东北地     

敦煌地区史前文化初步研究

敦煌地区的史前文化包括新石器时代文化、过渡类型、四坝文化、骟马文化等.敦煌地区史前时期的生业经济较为复杂,既有相对稳定的农业,也有灵活且适应环境的畜牧业;四坝文化之前时期以农业为主,生产方式较为粗放;骟马文化时期以畜牧业为主,农业比重降低.敦煌地区是东西方文明的交汇和缓冲地带,也是农业文明与牧业文明不断碰撞的地区.     

朝阳袁台子周代墓葬的再分析

通过对朝阳袁台子墓地中分属凌河文化与燕文化的墓葬分期与年代问题的重新研究,结合文化因素分析,对凌河文化墓葬中诸类因素的消长及其动因进行了简要概括,并对与袁台子墓地凌河文化墓葬相关的和尚沟B、C、D点墓葬的性质及战国时期燕国对朝阳地区的经略情况进行了探讨。     

甘青地区新石器时代的水器

作为一个考古学文化区域，本文所指的甘青地区，其范围大致东起泾水、南抵西汉水流域，东北接河套地区，西越湟水流域，西北基本包括河西走廊的全部。这里地处黄河中上游，属黄土高原的西端，西南和西北分别与青藏高原和蒙古高原相接，六盘山、秦岭、岷山、日月山、祁连山、