这种“时尚”要不得

如今,校园里正流行着一种时尚:同学之间相互起绰号。原本一些美好的中性词,被赋予了“新”的含义,竟成了某人的绰号。可我认为:校园是一个讲究文明礼仪的环境,若每次见面彼此喊对方绰号,同学会怎么想?难道他们还会再和一个整天喊他们绰号的人亲近吗?他们还会对学校保持一种纯真美好的印象     

试析1860～1861年美国南部蓄奴州脱离联邦运动的社会基础

南部蓄奴州脱离联邦运动是美国内战前夕的重要历史事件。在南部蓄奴州脱离联邦的过程中,白人奴隶主是决定性的社会力量。非奴隶主白人在脱离联邦问题上则表现出地区性差异：在奴隶制不发达地区,非奴隶主白人的多数反对脱离联邦;在奴隶制发达地区,非奴隶主白人的多数则接受了脱离联邦的选择。造成这种地区性差异的原因,在于非奴隶主白人民众并不作为一个自为的阶级而行动,因此,在奴隶制发达地区,他们在政治上只能顺从奴隶主的领导,而在奴隶制不发达地区,他们就可以完全根据自己的意愿行事。     

近年来香港移民与加拿大白人社会的矛盾浅析

近年来香港移民与加拿大白人社会的矛盾浅析李巍８０年代以来,大批香港移民涌入加拿大,形成了一个不小的社会群体。他们与中国大陆和台湾的移民一样,都属于华人,但是在移民背景、移民成份和对加拿大社会产生的影响等方面,又有自己的一些特点。其中,他们与加拿大白人...     

山水之间

自本刊与新华日报集团《南京晨报》共同举办2006“感动父母”书信征文大赛以来,收到了许多中小学生的来信。在他们的信中,有着对父母工作繁忙的体谅,有着与父母沟通的快乐,有着与父母玩耍的温馨,有着为父母分忧的愿望……一封封来信承载着浓浓的亲情,略显稚嫩的笔迹中表达了一颗颗对父母真诚关爱的心。在征文来信中,更有许多父母为孩子写了回信一同寄来,他们欣喜地表示,自己的孩子真的长大了!自本期开始,我们将陆续在“原创选粹”栏目中选登“感动父母”优秀征文,让我们一起学会感恩,生活才会更加美好。     

西班牙美洲殖民地土生白人地主阶级的特征

近年来,我国史学界对十九世纪初西班牙美洲殖民地的独立运动,进行了热烈的讨论和认真的研究、探讨,发表了一批颇有见地的文章。几乎所有的文章都明确提出,这次独立运动的领导力量是土生白人地主;但对他们所代表的阶级利益却存在着分歧。概括起来,大体上有两种观点:一种观点认为,他们反映了资产阶级的利益;另一种观点则认为,他们代表着封建地主阶级的利益。那么,土生白人地主到底代表哪个阶级的利益呢?我们认为,对这一问题作出结论的依据,应该是正确认识西班牙美洲殖民地土生白人地主阶级的特征。     

从地理学观点来看中西文化之差异(摘要)

华人移民美国已有百余年的历史。初期移民多属劳工阶级,为了逃避中国内地的饥荒,漂洋过海来到美国。在人地生疏、言语不通的情况下,或开矿淘金,或种田修路,都能含辛茹苦,傲白人及其他族裔所不能做或不肯做的工作。对美国的开发作了不可磨灭的贡献。他们的刻苦耐劳,勤俭自持也曾为白人所称道。然而由于肤色习尚之不同,每当经济萧条许多白人在失业的压迫下,华人便成为他们压迫及歧视的对象。     

剪不断的古镇情结:风月大理 烟火平遥

为什么要去古镇?年轻男女们大多会告诉你是为了心中的那份情结。一个个放弃大城市生活投身古镇的故事打动着他们,踏着前人的辙履前行,将心中的美好映射于古镇之上。大理、平遥,一处是风花雪月的滇南小镇,一处是千古风流的晋中名城,南北的差异让这两地有着截然不同的面貌,但历史上的故事传奇,和地理上的得天独厚,成就了它们的神话色彩。     

英属北美殖民地的契约奴役制度

在英属北美殖民地的历史上,白人契约奴役制度占据着相当重要的地位。契约奴作为北美早期欧洲移民的主体和穷动力的重要来源,在开发和建设北美各殖民地的过程中,作出了不可磨灭的贡献,在美国早期的经济、政治、社会及文化等的各个方面无不打下了他们的烙印,对美国历史的发展有着深远的影响。然而,对契约奴这一重要历史制度,无论是在史实     

剪不断的古镇情结:风月大理 烟火平遥

<正>为什么要去古镇?年轻男女们大多会告诉你是为了心中的那份情结。一个个放弃大城市生活投身古镇的故事打动着他们,踏着前人的辙履前行,将心中的美好映射于古镇之上。大理、平遥,一处是风花雪月的滇南小镇,一处是千古风流的晋中名城,南北的差异让这两地有着截然不同的面貌,但历史上的故事传奇,和地理上的得天独厚,成就了它们的神话色彩。     

白人奴隶贸易也曾一度盛行

正《在澳大利亚之前,英国将犯人流放到哪里?》北美殖民地的黑奴贸易广为人知,然而,白奴贸易在某个阶段也相当盛行。在南方,白人奴隶曾是早期种植园的支柱,直到18世纪,他们才逐渐被越来越多的黑人奴隶取代,到19世纪,白人奴隶才彻底退出历史舞台。白人奴隶分为很多类型。有些是贫穷的欧洲移民,因为无法支付漂洋过海的船票,因而签订了在北美殖民地当奴仆的卖身契;有些人     

南唐陶俑之美

公元907年,唐朝藩镇将领朱温废掉唐昭宣帝,自立为帝,改国号为梁,唐朝灭亡,中国历史进入五代十国时期。五代自后梁开平元年（907年）至南唐交泰元年（958年）约50年时间,仍延续着唐末藩镇割据的局面,战乱不断。937年,李异灭吴,建立了南唐,把地盘扩大到江东、江西、湖北以及浙江和湖南的一部分地区。李异注重发展农业、蚕桑业,     

试析《仡佬族古歌》中的几个美学特征

人是创造关和欣赏美的唯一主体,审美能力是人之为人的重要心理品质,其由来历久。固然,仡佬民族也在创造和欣赏着“美”,仡佬人没有形成自己的文字,但有着丰富而口耳相传的民间古歌谣,部分经专家整理、收录（用国际音标采音、汉字意译）编辑成《仡佬族古歌》,这些歌谣具有诸多“美”的特质。从《古歌》中,我们可以发现仡佬民族所独有的“历史感”、“悲剧性”、“和谐观”等美学特征,这些为仡佬民族的“不朽”奠定了坚实的基础。     

贵州最早的骨制装饰品

贵州最早的骨制装饰品出自距今一万二千年至一万五千年前的普定白岩脚洞旧石器时代晚期遗址。装饰品有1件骨笄和1件穿孔兽牙。它们是贵州的首次发现,也体现了贵州远古人类最早的爱美意识。从装饰品本体携带的信息,探索其制作技能,反映出当时人类加工技术的复杂和进步,即对不同用途的装饰品采用不同的加工方式和对同一制品的制作技术逐步改良的处理能力。这既是思维进化指导行为的结果,亦是原始人类迈向更加文明时代的一大进步。     

浅谈苏轼诗序

苏轼是宋诗大家,苏轼诗序同样也具有丰富的文学及文化价值。本文主要从三个方面对苏轼诗序进行探讨:其一是诗序中的互见手法和诗序之美,二是诗序中写人记事所带有的史笔和小说笔法,三是苏轼诗序的思想内涵。     

熟悉而陌生的人格语义场——浅谈《北京人》中的愫方

愫方是剧作家曹禺在《北京人》中塑造的一位女性。对于作者和观众而言,她是一个”熟悉的陌生旭。她出生于江南名门世家,具备了名媛淑女所共有的气质,知书达理、工于书画、温婉恭顺。她的性格是一个封闭自足的体系,其随着剧情的演进逐渐在类型中实现了个性化。她的人格体系呈现为一个“语义场”的形态。这个“场”的意义内核--愫方内倾型的静穆美,在她从自我异化到自我超越的过程中发散开来,在整部戏剧中,此种发散在人物性格的对比与矛盾冲突之中展开。     

Hinton Rowan Helper's the land of gold and the evolution of race relations in California

The California Gold Rush of the mid‐nineteenth century attracted a multitude of prospectors from around the world, bringing together a vibrant mix of ethnicities and cultures. Historians have argued that race emerged as the most important mark of identity in California as whites labeled and eventually excluded ‘inferior’ races. Hinton Rowan Helper's The Land of Gold documented his three‐year trip to California in the early 1850s, recording his reactions to ‘others’ in detail. Helper has been portrayed as the archetypal white racist on the California frontier. This essay challenges that view, contending that he was more preoccupied with culture and behavior than race. It evaluates Helper's comments on, first, Native Americans, second, the Chinese, and finally, his wider reactions to California and the construction of whiteness.     

美善合一——李长之审美教育理念论略

美善合一是李长之的审美教育理念,德国古典美学、儒家古典审美教育思想和中华玉文化是李长之审美教育理念的思想渊源。文章从这三个视角出发去解读批评家的审美教育思想,探究介于批评家理性和感性之间的那块心灵圣地,揭示批评家批评思想的哲学底蕴和情感内涵。     

美国建国初期女性慈善社团与白人女性公民身份的初步建构——以波士顿科班社为中心的考察

19世纪初期,受国内外局势的推动,女性慈善社团在美国大量涌现。成立于1811年的波士顿科班社就是这股浪潮的产物。以科班社为代表的女性慈善社团在美国白人女性公民身份的初步建构中起到了重要作用。女性慈善社团的日常运作为白人女性提供了扮演美国公民的机会与训练。在起草与签署社团章程、向立法机构请愿并以法人身份行使法律和经济权利、通过选举和表决来解决社团事务的过程中,白人女性确立起公民意识。此外,女性慈善社团开展的活动进一步为女性成员提供了以公民身份行动的平台。通过参与慈善活动,美国白人女性能够把经济优势转化为公共影响力,关注家庭以外的公共事务,进入公共领域。公民意识的确立与公民身份的践行,为日后美国白人女性追求完整公民身份奠定了基础。     

试论《山音》中的处女崇拜

川端康成晚年的代表作《山音》仍然表现出“处女性”崇拜这一主题。信吾精神饥渴和委顿,内心充溢着怅惘、空虚、失落、孤独和死亡的哀怨与恐惧,他希望获得解脱,希望得到精神的救赎。他在寻求一种精神上的归宿,寻找一种救赎的精神力量。信吾潜意识中所期待的能使之获得救赎的力量是通过女性来体现的,他探寻的目标也具体化为女性,尤其是女性美。以信吾为代表的男性形象在这种“处女”的爱中汲取无限的生命力量。川端康成作品中对“处女性”的崇拜也是一种对生命的憧憬。对“处女性”的崇拜源于川端康成的孤儿根性。也是作者对自己孤儿根性的一种解脱和拯救。     

影响海外华商投资风险认知的因素分析——以温州籍华商样本为例

论文采用问卷调查的方式对211名回国投资发展海外华商风险认知的影响因素进行探索分析,结果显示:海外华商风险认知受个人因素和外部环境因素的双重影响,但个人因素的影响更大;专家和实际投资者在风险认知影响因素的认定上存在差异,专家倾向于理性因素,而实际投资者则倾向于感性因素;海外华商在风险认知影响因素的评分上明显高于本土商人,在自我水平、周边人因素、项目信息与定位三因素上表现得尤为显著。建议积极开展海外华商的培训工作,建立海外华商投资风险的指导机制以及完善海外华商的商会组织机构。