人与人,张口有乐

<正>人与大自然在一起,怎么喊、怎么叫都不会产生幽默效果。比如看到好景,一个人在那里自言自语,会吓人一跳,甚至把你当疯子或认作失恋者;登上峰顶,集体面对大自然高喊,即便你是个天生的幽默人儿,所有半蔫半哏的疙瘩话也会被战胜欲冲击得荡然无存。因此,只有人与人相遇,才会时不时地张口有乐儿。不信?那我讲给你听听:     

纸上站人

正钱老师举了举手中的报纸说:"今天写作文之前,我们来玩一个有趣的游戏,叫纸上站人。"接着,老师讲清了游戏规则:全班分为四大组,各组在地上摊开一张报纸,哪组站上去的人最多,哪组获胜。我们第二大组同学急忙聚拢到一起,叽叽喳喳地讨论了起来。"瘦的同学上,这样才有希望。"我顿时像泄了气的皮球——因为我是鼎鼎有名的小胖子。也罢,就当啦啦队员!又有同学发话了:"脱掉外套上,挤的人就多了。""大家要紧紧抱成一团。"     

招魂调(傈僳族)

男:你的魂挂在树枝上, 你的魂挂在岩壁上; 我要把它喊回来l 我要把它招回来!女:我的魂挂在树枝上呵! 我的魂挂在岩壁上呵I 你用什么来喊魂? 你用什么来招魂?男:你的魂挂在树枝上, 你钓魂挂在岩壁上, 我杀牙猪来喊魂,① 我事山羊来·招魂。女:用牙猪来祭, 用山羊来祭, 可是我的魂还在野外 跑, 可是我的魂还在山里 游。男:你的魂不回来不要愁, 你的魂不转来不必怕; 我是个很神通的人, 我是个很显灵的人, 我会把魂喊回来, 我会把魂招回禾。 用板果树枝来喊魂,勺用麻栗树枝来招魂。板栗树枝摇一摇,麻果树枝晃一晃,魂呀就转来啦!魂呀就回来啦!女…     

小学生写人作文技巧

正写人的文章应注意以下几点:1.交代清楚他是什么人,如他的年龄、性别、外貌、职业、性情,及与自己的关系。2.要写出人物的特点。就是要写出这个人与其他人不同的地方。只有把特点写出来了,才能给读者留下深刻的印象,文章也才能与众不同,有了新意。3.要通过具体的事件来表现人物,所选的事件要能充分表现人物的性格和品质。当你把事情写好了,人物也就写好了。如当你读完《董存瑞舍身炸碉堡》以及《我的战友邱少云》以后,你对这两位英雄就有了深刻的印象了。4.要抓住人物细微的动作及其变化,给予具体,生动的描写。即抓住细节刻画人物,使原来比较平板、模糊的     

段子

从哪来的儿子:爸爸,我到底是哪里来的?爸爸:你也长大了,爸爸就告诉你实话吧,你是网上下载的。儿子:可是,我们家没有网络啊。妈妈:傻孩子,是蹭了隔壁王叔叔家的WIFI。爸爸内心:好像哪里有点不对啊……你够狠一天,我收到一条莫名其妙的短信:"我们还是分手吧,以后不要联系了。"我猜是个失恋的人发错了,     

岭岗上的对歌(景颇族)

男:啊哟喂!越长越好看的小姑娘,你比天上的仙女还美丽,你比龙王的姑娘还漂亮,你是青木树上的白菌子哟谁和你比也比不上。看见你的腰箍,我的心就跳;看见你的脚箍,我的心就慌!我亲你呀我爱你,越长越好看的小姑娘!女:啊哟喂!越长越能干的小伙子,你是藏姑娘的窝棚,你是遮姑娘的搭扇,①你是长在树上的红鲜果哟,谁和你比也比不上。看见你的长刀壳,我的心才定呀; ①搭扇,是一种用笋叶缝成的遮雨用具。看见你的红筒帕,①我的心才安。快把你的桑比吹响,②我们快快乐乐玩一玩。男:啊哟喂!我亲亲的小姑娘,你是一朵鲜花,不要让蜜蜂来采蜜,不要让蝴蝶把粉…     

结庐在人境

一些美好的东西正从身边消失,比如时光,你无法将之抓住;一个人正在人海中喊着孤独,比如痛苦,声嘶力竭也无法让更多的人听到。每天我和阳光一起退场,一天中的重大景色已所剩无几。剩下来的问题就是接下来还有没有月亮？什么时候出来？会不会出来？我需要现实还是理想？我需要白天欲望的继续,还是需要夜晚对梦想进行设计？总感觉生活的大树太拥挤,     

夜·月·人

月影横斜。在有月的深夜里,我的思想悄悄地起身,开始它在历史中的漫游。穿过浮华糜烂,走过悲凄无奈,跨过沧海桑田,终于来到一扇古朴陈旧的门前。是谁在高歌“我歌月徘徊,我舞影凌乱”?我好奇地推开门,却见一个别致的小园:一人,一桌,一杯酒。杯中清酒倒映着的却是一个寂寞的表情,那是盛唐一颗大大的眼泪。是你,你说你要“举杯邀明月”,只有天际的一轮圆月才读得懂你的情思。别人都以为你豪放不羁,写出“天生我材必有用,千金散尽还复来”的你,还会有什么让你眉头紧锁?他们不知道你心中的热情——人仕,像普通的读书人一样,达则兼济天下。可当你还来     

说服人

人与人之间,如果双方有了纠纷、成见,要想说服他,常常需要我们动之以情,晓之以理。但很多人天生性格执拗,有时候哪怕动用法律,都无济于事。人与人之间有了误解,光靠说理很难解决,必须要有特殊的方法,让对方感动、软化、自觉、惭愧,之后再想要说服他,也就不难了。兹提供五个方法,作为“说服人”的参考:一、帮助他:有一个牧场的主人,因为隔壁邻居的猎犬经常跃过栅栏侵犯羊群,几次交涉都无效,最后不得已只有诉诸法律。法官说:“我可以办他的罪,他也确实有罪,我如果叫他把猎犬绑好,他也必须接受命令,     

人与虎(藏族)

很古的时候,有两只年老的老虎,雌虎产仔前,雄虎便死去,雌虎产仔后也奄奄一息了。仔虎对母亲说:“我的好阿妈!你死之前,给我留下几句话吧,今后我该怎样生活?”“好孩子,不必给你留什么话了,因为世间上没有比我们更强的动物,所有动物都不敢惹我们。你在它们面前要强硬,不要软弱,这样就不愁没吃的了。就是有一种有手有脚,细高细高,靠两只脚走路的怪物,力气没有我们大但很聪明,你惹着他,他就会设法把你整死。你父亲就是上了这种动物的     

开心的不开心的都跟我分享吧

正书包重重扔在桌子上,毛毛一屁股在凳子上坐下:"妈,我今天特别气愤。我们班和三班一起上体育课,自由活动的时候,班里几个女生推着我走,而三班几个男生则架着潘凯澄,硬把我们往一起凑,更有无聊的人在一旁看笑话。潘凯澄跟他们班人说他喜欢我,但我对他一点感觉都没有。我很生气,对他们吼,这世界上没有比你们更无聊的人。"我忙安慰:"喜欢没有错,不喜欢也没有错。你以前读五年级的时候也喜欢     

新伦敦问答:新派伦敦人Charlotte Martin

年龄:28 职业:IT Q:你是伦敦人吗?你在这里住了多久了?A:哦,不是,我的家乡是谢菲尔德,不过我在伦敦已经待了5年了。Q:为什么会想要拌来伦敦呢?     

小学生写人作文技巧

正写人的文章应注意以下几点:1.交代清楚他是什么人,如他的年龄、性别、外貌、职业、性情及与自己的关系。2.要写出人物的特点。就是要写出这个人与其他人不同的地方。只有把特点写出来了,才能给读者留下深刻的印象,文章也才能与众不同,有了新意。3.要通过具体的事件来表现人物,决不能像老师给你写品德评语那样来写人。所选的事件     

黑不可以变白--对话胡须勇

人物周刊：现在有哪些行业需要黑帮介入？ 胡须勇：很多事情我们可以解决,你们解决不了。比如说收数（追债）。金融业最需要我们。股票和期货最黑暗了,比毒品还害人。比如骗了你100万,你追我,我就找黑帮来,还你40万,帮派20万,     

死不瞑目的鱼(傣族)

不管是鲜鱼、干鱼,都是傣家人待客的好菜。傣家人经常用篾笼到江河里捕鱼,鱼急得没有办法,就跑到龙宫里向龙王告状。龙王问:“你来告哪个?”鱼答:“我来告人!”龙王进一步问:“人咋个得罪了你?”鱼申诉说:“我们和人无冤无仇,可他们天天来捕杀我们去做下酒菜。”龙王捻捻胡须,乐呵呵地高声说:“人     

我叫香蕉

正我的名字叫香蕉,我的身体还是金黄色的呢!摸一摸我,你会感觉到我的表皮很光滑。拨开外衣,你会看到我那又白又嫩的果肉,让你很想快点吃掉我。如果你忍不住咬一口我的果肉,你会发现,有一种面面的和甜甜的感觉。我生长在亚热带地区,比如我国的海南省。我的营养也很丰富,我含有钾元素,可以使人     

发现的来源是什么

[场景一] 山间一条小溪旁有两个游者。甲失望地看了看周围的景物,说:“你为什么每次都来这儿?死气沉沉,到处是腐败的落叶,到处是湿湿的泥水。这怎能让我放松心情?”乙说:“谁说的?当我第一次到这儿来时,就喜欢上了。你看,这小溪的水是从山上流下来的,多像是天上的泉水流到人间;再看周围的花草树木,在静态中又体现出无穷的活力。这儿的一切给人一种幽雅舒适的感觉,让我每次来这儿都可以使身心得到最大的放松。”小结:我们可以从生活中发现许多,但要看你用怎样的心态去面对生活。 [场景二] 一棵苹果树下坐着两位物理学家。突然从树上掉下两个熟透的苹果,分别砸到了这两个人的头上。甲心想:“真倒霉!怎么这么巧,什么地方不掉,偏掉在我头上?唉哟,这还起了个瘤。”乙揉了揉头上的     

论中国传统文化中鲛人及其意象阐释——以福建等地区旧志为中心的考察

鲛人在我国古代典籍中有很多记载,尤其在大量的唐诗、宋词、元曲和明清小说中,鲛人被赋予多种意象。梳理福建等地旧方志有关鲛人的记录,可归纳出鲛人的三种意象：用鲛人形象来增添自然景观的鬼斧神工之气;将鲛人形象附于诗词歌赋;用鲛人泣珠的故事来表达个人情感,托物言志。     

那些随爱苍老的年华

空气中荡漾着微微湿润的气息,散发着属于夏天拥有的味道。我的年华像是纸质的,承载着最厚重的色彩和文字,只是现在手中敲打出来的文字总因为时隔太久略显生涩……没有什么可以掩住年轮的沧桑,不管你愿不愿意。时光依然流淌,春去夏来,轮回百转,时光飞逝。没有谁人可以改变四季的交替,也没有谁人可以阻止时光的步履匆忙,那抓不住的花香,挥不去的月光,都会成为生命沿途的异彩,会如期守候在有你经过的路旁。亲爱的朋友们,我们可以保存回忆,但却保存不了爱情,很多年后,你还记得你曾经愿意为他赴汤蹈火的那个人吗?他在哪里?那个曾经让我们骄傲地跟别人提起,骄傲地     

日本人与敦煌学

议及敦煌学与日本人,目前可以从三个侧面来考察。首先第一个问题是,在敦煌学研究的进展上日本人做出过怎样的贡献,这对我们来说是同研究史、学术史相关联的不容忽视的论点;其次是在敦煌研究方面日本人的特殊性,日本敦煌学的特征等观点,这也是日本人从来不太自觉地讨论,但又值得讨论的课题;第三个侧面是敦煌研究对日本人来说究竟有什么意义,对此也可以说是至今接触很少的一个分野。八十年代,丝绸之路热遍及几本,在大部分国民通过电视和电影熟悉了敦煌、每年逾万的日本人踏上敦煌土地的今天,对我们而言,敦煌一词如何诠释,我认为将此做为考察对象的时期已经来临。概观敦煌学的历史,追溯其发展状况,大致可以分为四个时期: