走走党史:通道会议：历史转折系列会议的序幕——红军长征之三

伍修权同志回顾长征,曾赋诗《七律·历史转折》,前四句写道: 铁壁合围难突破,暮色苍茫别红都. 强渡湘江血如注,三军今日奔何处? 这是经过惨烈的湘江之战后,红军广大指战员所思索的问题.中央领导层也在思索这个问题,并发生了激烈争论.鉴于强大敌军继续"追剿",红军不得不进入深山区,翻越老山界,进入湘西南.     

寻找失落的英雄,拾起时代的人文精神——老山界寻访红军活动遗迹纪实

80年前,历经惨烈的湘江战役后,中央红军为躲避国民党军追杀,翻越崇山峻岭,转移到桂北的越城岭(老山界)进行休整。在这里,陆定一写下了传世名篇《老山界》。80年后,自发组成的广西史学工作者团队一行15人,立志重拾崇拜真正英雄的人文精神,沿着当年红军走过的古道和活动遗迹进行专业调研,感悟当年红军翻越老山界的伟大意义……     

毛泽东在老山界

毛泽东在老山界［北京］卢弘中共中央军委主席（１９３７）毛泽东就在长征红军并不顺利更非胜利地终于突破了国民党军队的第四道封锁线,李德、博古等也算是安全地渡过湘江之后,蒋介石及其追剿大军也在大张旗鼓地欢庆伟大胜利。曾在湘江会战中为＂剿匪大业＂效力卖命的各...     

激战千家寺

正千家寺,位于老山界脚下的今兴安县华江瑶族乡政府所在地千祥村。过去,这里是人们南来北往的重要交汇区,寺庙以接受朝拜的香客有千家之多而闻名。千家寺现遗存有一座"红军标语楼",它是一幢二层砖木结构的楼房,占地面积131平方米,建筑面积253平方米,是一幢山区常见的普通木楼。这座楼于1928年由庙宇改为学校。当年红军突破湘江后,来到越城岭老山界脚下的千家寺,为翻越长征以来的第一座高山作准     

谁说我不务正业?

他们要找的人,就是又老又丑人物周刊:最初《百家讲坛》是怎么找到您的?易中天:《光明日报》的记者采访我的时候问了一个问题,“《百家讲坛》挑主讲人,在形象上有什么要求吗?”我说有!第一要长得丑,第二要长得老,又老又丑,这就是它的形象标准。     

所谓秘诀

中国的公款吃喝令人触目惊心。《嘹望》报道说,中国2004年的公款吃喝高达3700亿元。这是什么概念呢?2004年中国公布的军费也就2117亿元,同年财政投入农村义务教育才100亿元。这还没说公车购置、出国考察、政绩工程呢。一个国内的朋友问我:中国公款消费这么严重,不知道美国有没有什么可以借鉴的治理经验?我说,美国基本上没有这个问题,又谈何“治理”?朋友又说:没有这个问题?难道美国官员     

湘江战役是中国革命的涅槃新生之战

正湘江战役之前,中国共产党人不能完全独立自主地坚持选择适合中国国情的革命战略、方针和政策。湘江战役,中央红军主力折损过关,是红军有史以来第一次惨败,也意味着"左"倾教条主义的彻底破产。广大党员干部和红军指战员迫切需要彻底清算"左"倾教条主义者的错误,迫切需要毛泽东重新回到党和红军的重要领导岗位上来。湘江战役直接导致了遵义会议的召开,它标志着中国共产党走向了成熟,标志着中国共产党人真正独立自主地选     

从《释名》看刘熙在词源学上的成就和局限

《释名》是中国语言学史上的一部重要著作,集中反映了它的作者刘熙在词源学上的成就,当然也有局限.本文将从《释名》入手,对刘熙在词源学上的成就作些探索.一、刘熙关于词的起源和词汇发展的学说词,刘熙叫做“名”或“名号”,它到底是从哪里来的呢?这就是词的起源问题,也是词源研究必须首先回答的问题.刘熙在《释名》自序开篇就说:     

让爱与教育同行

正当我敲出题目这几个字的时候,一直在思索:到底什么是教育?泰迪的故事深深地震撼了我,我为泰迪庆幸,他遇到了爱他的老师;我也为这个世界庆幸,世界又多一份爱心的延续……意大利作家亚米契斯《爱的教育》一书中的主人公安利柯老师,是一位表情非常严肃、额上皱纹清晰的男老师。在看似粗犷的外表下,却存着的确是一颗母爱般细致的爱心。那天他发现有一个学生的脸上长痘时,便停止默写,用手捧起孩子的脸仔细察看,询问他是否不舒服,还用手摸摸他的额头,看是否发烧;当他发现有同学朝自己扮鬼脸时,并没有责骂他,而是抚摸着他的头,说:"以后别这样了。"最让人感动的是他的一番话:"你们是我唯一的爱,你们就是我的孩子,我爱你们,也需要你们爱我。我不     

潘姓家庙独木祠

我父亲活着的时候,曾和我说过,我们是北宋潘仁美的后代。我吃了一惊,问:是那个迫害杨老令公杨继业的潘仁美吗?父亲说是,但他的真实姓名叫潘美,是个大忠臣,你可以到《宋史》里去查查。这是父亲晚年,困扰他多年的历史问题已经解决,他也已经出来工作多年,所以才有心思和我说这个话。     

带着孩子看夜空

儿子放学回家,问我“:爸爸,晚上的天空是什么样子的?”我一下子不知如何作答,就问“:为什么问这个问题?”儿子说“:爸爸,今天我们学了一篇课文叫《数星星的孩子》,老师讲得可好了,讲了许多夜空的事情,所以我想知道夜晚的天空是个什么样子。”原来是这样,我刚要对儿子说,到晚上,你自己看看不就知道了吗?但我打住了——现在的孩子,生在城市,长在城市,高楼大厦遮挡了孩子观天的视线,他们没有了与夜空对话的机会。我忽然想起了自己小的时候:夜里,与小伙伴在村前疯玩,玩得累了,就躺在麦场上,头顶就是圆圆的天,那挂满星辰的天幕,让儿时的梦特别美…     

试论湘江战役

70多年前发生的湘江战役是红军在长征途中进行的最激烈的战斗之一,它打破了蒋介石企图将红军围歼于湘江以东的计划。在这次战役中,“左”倾错误者否决了毛泽东等人的正确主张,因此红军付出了巨大的牺牲,损失惨重。但是,英勇的红军终于冲破了蒋介石布置的第四道封锁线．表现出了不怕艰苦、不怕牺牲和革命的乐观主义精神。     

我国近代的新文化运动始于何时

提起中国的新文化运动,一般都是提“五四”新文化运动,我从梁启超对进代中国新文化的贡献,突然想起中国整个新文化运动以及这个运动究应从何时算起这个问题来, 这当然是一个大问题了。对此,我想我们也应当重新思索。说起梁启超的“新民”文化运动,我认为有两件事值得一提,一是梁于1902年写《新史学》一文,提倡史学革命, 这件事至少在学术上的意义不在《新青年》发动文学革命之下,虽然其作用和影响不及后者,因为中国是一个史学大国,史学集中了中国文化思想的精华。另一件事,就是梁启超的“新民说”着重提出了“思想解放”的重要性。在中国思想界,梁启超恐怕算是最早并最多提“思想解放”的人了,他把思想解放与人的个性解放即人的自由平等直接联系起来,认为培养“新民”必须从此入手。     

诱惑

这几周数学考试,成绩直线下降。妈妈大发脾气, 说,就是电视害了我,并严禁我再看电视。这个禁令对我这个铁杆电视迷来说,简直是个噩耗。昨天,好朋友悄悄地对我说:“告诉你一个好消息, 江苏电视台每周日上午10:00又开始重播《还珠格格》,你可要想办法看看哦!” (笔者告白:我这个好朋友啊,跟我一样,不仅是电视迷,而且还是小燕子的忠实观众,不论这个电视剧播放多少遍,我们都是百看不厌,而且还约定好第二天要互相交流,评论剧情。) 我满脸兴奋地说:“太好了,又可以看到小燕子姐姐了!”“别高兴太早,你不是说妈妈不让看电视了吗?”好朋友善意地提醒说。“对啊!妈妈的禁令怎么忘了,我可不能给朋友看     

“茅台酒传闻”

正红军长征闻名于世,有关长征的各类书籍材料层出不穷,也产生了有关种种"故事"。在各种"故事"当中,所谓的红军长征路经茅台镇,红军战士用茅台酒洗脚,就是风传甚广的"故事"。这则"故事"后来实际上成为一种"茅台酒传闻",其真实性可靠与否,需要依据史料文献来辨证,因为这个传闻涉及长征中红军军纪的问题。近期笔者偶得一册珍稀残本,书名《二万五千里长征记—从江西到陕北》(简称《二万五千里长征记》),     

陈宏愚谈“陈太乙”中药号

我爷爷参与了"陈太乙"的管理《楚天都市报》有一篇报道,说武汉"陈太乙"中药店的传人原来是个古琴家。这个传人就是我爷爷陈树三。作为陈氏家族的后人之一,我看到报道后的第一个感觉就是要感谢,非常地感谢。我对妹妹们说:"你们看了之后,不能只高兴一下子,还要感谢别个啊。如果不是别个写出来,你也没得机会去反映这个事。"宣传这个事的是我爷爷的学生熊敏学。过去我     

什么是“中国”?——经济史中的“微观”研究

<正>我今天圆桌会议发言的题目,是《什么是"中国"?——经济史中的"微观"研究》。这个题目是我在过去几十年做研究中始终在考虑的问题。我们研究中国经济史,但是什么是中国?这个问题却很少被关注。在文化上、政治上,可以说从秦始皇统一中国之后,"中国"就是个明确的概念。但是就经济史来说,这个问题却很大。这是因为中国广土众民,各地经济状况千差万别,很难一概而论。     

治史学要成家——缅怀白寿彝先生

去年这个时候 ,我在事先约定 ,到北师大教工宿舍去拜访白寿彝先生。我知道白先生有病 ,著述又忙 ,常想去看他 ,也想多讨教 ,但怕耽误他的宝贵时间或休息。经与小刘同志联系 ,回说白先生欢迎我去 ,想和我多谈谈。于是我马上前往。见了面 ,白先生首先问 :最近干什么 ?有什么大作 ?我知道这不是套话。几十年来 ,无数次见面 ,他总是这样的开场白。这是对我具体的关怀 ,也是切实的鞭策。从问答中 ,他发现问题 ,可以作针对性的指教。我说 ,最近又在读《史》、《汉》。脑际不禁忆起六十年代初白先生教导我精读《史记》的情景。由于种种原因 ,当年还…     

论亚细亚生产方式

亚细亚生产方式问题是目前国内外学术界争论较多的问题之一。本刊将陆续发表一些不同观点的文章,以推动对这一问题的研究和讨论。本期发表陈洪进同志的《论亚细亚生产方式》和《世界上古史纲》编写组的《多线说还是单线说?》就是为了这个目的。     

与语文的美丽相遇

康德说：“有两种东西占据着我的心灵,若是不断地加以思索,就会使我产生时时翻新,有加无已的赞叹和敬畏之情。那就是：我头顶的星空和我内心的道德法则。”也有种东西占据着我的心灵,他们让我审视心底深处的自己,让我深深地敬畏着,虔诚地膜拜着,那就是我所从事着的教育事业．温总理的一首充满了浪漫主义和理想主义的情怀诗中也写道：“我仰望星空,它是那样寥廓而深邃,那无穷的真理,让我苦苦地求索追随。我仰望星空,它是那样庄严而圣洁,那凛然的正义,让我充满敬意,感到敬畏。”仰望教育的星空,我也常常在思索着,思索着那教育无穷的真理与凛然的正义。