藏文的历史与现代应用

语言是人类最重要的交际工具,它和人类一样一古老,自从有了人类,就有语言。语言是社会成员之间的联系纽带,没有语言,人不能称之为人。文字是记录语言的,与语言相比,文字的出现要晚得多,世界上出现文字到现在也不过几干年的历史。每个民族都可能有自己的语言,但不是每个民族都有自己的文字,文字代表一种文明的精神高度,是人类社会发展史上的一个重要里程碑。     

浅谈《管子》的古今观

古今关系指古今的联系、变化,其中涉及古今是否有联系、怎么联系与古今是否有变化、怎么变化、为什么变化等问题,也即探究社会历史的动态变化及其规律。对于古今是否有变化,《管子》提出历史在变的思想,认为随着时代的变化,朝代不断更迭,治国措施、法令制度、社会思想以及价值取向等都相应在变。关于循环交易的思想,《管子》提出否极泰来、盛极而衰、终则有始,社会发展到一定程度就会走向自己的反面,完成一次循环运动。《管子》认为历史是不断进化的,主张随时而变、因俗而动、与时而化,即“不慕古,不留今,与时变,与俗化”。     

浅谈《管子》的古今观

古今关系指古今的联系、变化,其中涉及古今是否有联系、怎么联系与古今是否有变化、怎么变化、为什么变化等问题,也即探究社会历史的动态变化及其规律。对于古今是否有变化,《管子》提出历史在变的思想,认为随着时代的变化,朝代不断更迭,治国措施、法令制度、社会思想以及价值取向等都相应在变。关于循环交易的思想,《管子》提出否极泰来、盛极而衰、终则有始,社会发展到一定程度就会走向自己的反面,完成一次循环运动。《管子》认为历史是不断进化的,主张随时而变、因俗而动、与时而化,即不慕古,不留今,与时变,与俗化。     

立足课堂教学培养学生综合语文素质

在当今科技迅猛发展的时代,人与人之间,个人与社会之间的联系日益紧密,呈现出多元化、主体化的格局。一个人的创新思维,变成他人的社会实践,再变成现实生产力,这中间离不了一个重要环节——表达。如何立足课堂教学,培养学生的综合语文素质,是摆在我们每一个语文教育工作者面前的一个重要课题。     

浅谈与学习化学校相关的几个问题

21世纪是一个学习化的社会,是实现终身学习的时代。学习不再是学校的专利和专用名词,而成为最热门和常用的社会词汇。广义地讲,学习的环境主要有三种：家庭学习、社会学习和学校学习,这三种学习的联系变得越来越密不可分。随着学习化组织概念的深入人心,学习化学校的概念也逐步被更多的人所认识。本文就是对学习化学校的相关问题所做的一些分析。     

“名”和“字”在古代不是一回事

正名字这个词我们再熟悉不过了,每个人都有属于自己的名字。不过在我国古代,名和字却不是一回事,名是名,字是字,但这二者之间又有着很多有趣的联系。字,又称表字,是古代的中国人在名字之外为自己取的与本名意义相关的别名。现在一般已经很少有人使用了。古时男子二十岁时取字,女子许嫁时取字。根据《礼记·檀弓》上的说法,人在成年后,需要受到社会的尊重,同辈人只呼其名显得不恭,于是需要为自己取一个字,用来在社会上与别人交往时使用,以示相互尊重。古人在成年以后,名只供长辈和自己称呼,自称其名表示谦逊,而字     

中国古代社会思潮研究应引起重视

正社会思潮是一定时期所形成的带有趋势性的思想观念。任何一种社会思潮的形成,都与特定的社会政治环境、社会问题、社会心理趋向相联系。在特定时期形成的社会思潮,是认识该历史时代的重要窗口,因此,研究社会思潮对于深入认识一个时代的历史特点具有特殊意义。譬如春秋战国时期所兴起的一些社会思潮,就很有研究之必要。以笔者浅见,春秋战国时期可以称之为思潮的思想趋势     

汉代社会批评的途径和方式初探

社会批评是指人们对其所处时代社会矛盾、社会问题的揭露与批判。它与谏诤有一定联系又有一定区别,谏诤只是社会批评的一个组成部分。社会批评无论是批评还是批评对象,都比谏诤要宽泛。对社会批评问题的研究,可以包括社会批评思想、社会批评、社会批评的途径和方式等多个侧面。前人对汉代的社会批评思想尤其是东汉后期的社会批评思想已有较多研究,关于汉代的社会批评途径和方式似未见专门论述。本拟就这一侧面做一初步探讨。     

浅谈初中生数学应用能力的培养

数学这门科学作为我们生活和学习中重要的学科,无时无刻不与我们的生活与学习发生联系。而我们在学生时代真正能把数学这门学科学会的人少之又少,当然,如果一个人在学生时代不能把数学知识学好,其在社会生活中的数学应用能力也会很差,这就说明数学知识学习的好坏将会直接影响这个人的生活。其实还有一种学生,就是其在学校学习中,数学课程学的非常好,但其在社会实践中的数学应用能力依然很差,就是很难用所学到的数学知识去解决社会生活中的实际问题。所以数学教学与数学应用能力的培养我们都要重视起来。     

中国古陶瓷研究的成就与特色

<正>陶瓷的孕育、发生与发展,是与人类社会的发展、生产的不断提高相联系的。划分蒙昧时代和野蛮时代阶段的依据是生活资料生产的进步,蒙昧时代的高级阶段"还不知道制陶术",野蛮时代是"从学会制陶术开始"(恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》,《马克思恩格斯选     

上海本土大学生的语言认同与语言态度探究

语言认同是社会语言学领域中的一个热门话题,人们对自己的身份认同是在日常生活和社会环境中逐渐建立的。随着社会交往的不断深入,对于自己所使用的语言的态度可以被改变或重塑,甚至可以在不同的条件下对自己的身份有不同的理解。本文通过比较分析上海本土大学生中的市区学生和郊区学生对自身语言认同和语言态度的状况,探究上海本土大学生的语言使用情况与对本地区人文社会和方言的认识之间的联系。     

“民众时代”与西方对中国近代史的研究

“民众时代”与西方对中国近代史的研究（美）Ｒ·王宾１９世纪后期以来,西方学者在研究中国历史时总是有意无意地受到欧洲史学观点的影响,用欧洲社会的发展模式来衡量中国社会,并把欧洲与“现代”、中国与“传统”联系起来。近年来这种观点有所变化,多数人认为中国和...     

浅谈与学习化学校相关的几个问题

<正>21世纪是一个学习化的社会,是实现终身学习的时代。学习不再是学校的专利和专用名词,而成为最热门和常用的社会词汇。广义地讲,学习的环境主要有三种:家庭学习、社会学习和学校学习,这三种学习的联系变得越来越密不可     

对“大数据”时代旅游业文化的交流和思考

<正>文化与旅游业之间的关系是社会乃至整个世界都会关注的热点问题。虽然旅游业在文化大发展中的重要性已经为社会普遍认识,但是对于当今大数据时代的到来,旅游业文化究竟如何?这已成为人们现在要交流、思考和准确认识的问题。在非数据时代,旅游业的发展较为缓慢,它作为一种以经济为纽带的商业性行业,其文化属性是一种生活方式,是一种特殊的生活经历,是人与人之间、人与社会、人与大自然、人与特殊地域文化之间的沟通与交流的方式。随着社会的进步,大数据时代的到来,旅游     

让学生了解生活中的数学

初中数学教育不是简单的数字重复,更不是公式和规律的套用着和记忆着,而是学校教育活动应该与学生完整的、现实的生活发生紧密联系。大千世界的万事万物都有自己的"性",物有物性,人有人性。人性,即人的本质、本性。教育应适应时代发展,坚持塑造和谐的人性。但人性化教育在我国当下的学校教育实践中,尤其是数学学科中所受到的重视程度仍然不能满足现代社会的要求。1人性化教育对于学校教育的意义在马克思主义看来,人的本性乃是以自然本性为基础,社会本性为主导的两种本性的有机结合。在自然性方面,应承认人的发展确实有可能会受到自然条件的制约,但并不是无限的、完全随心所欲的限制。因为人在初生时的结构与功能都具     

香港的归侨团体研究——以巨港(香港)校友会为例

华侨社团是海外华侨社会的重要组成部分,是了解华侨社会内部关系、社会结构和与外部社会联系的重要途径,历来为从事华侨问题研究的学者所重视。①关于华侨社团的研究有两个重要观点：第一,中国本土社会的文化传统,主要是血缘和地缘关系,仍是中国人在海外组织社团的主...     

郭凯敏 我当了20年二级演员

郭凯敏——计划经济时代的宠儿,拥有那个时代的诸多美德:敬业、羞涩、很有社会责任感……出于"对未知领域的好奇"和某种理想化的信念,他贸然前去迎接一个陌生的时代。十多年频频碰壁之后,他终于明白自己其实是一个演员     

“个人梦”汇聚成“中国梦”

一个人能实现梦想,可能是能力出众;但许多人的梦想能成为现实,必然有时代、社会的支撑。流动社会让人有更多上升机会,权利社会让人有更多保障覆盖,开放社会让人有更多实现途径,信息社会让人有更多表达渠道。在这样的基础上,一个个具体的人具体的梦变为现实。     

陈洪 摩的司机论战精英学者

国家、政府并没有义务照顾我们这一代人一辈子。一个人,如果堕落到让别人、让社会、让政府和国家来为自己不争气的命运买单的话,那你就不配活着!咱们部是站在同一条时代的起跑线上的。至于有些人发达了,有些人落伍了,这个责任更应该从自己身上寻找。世上谋生的手段不计其数,何必搞这种损人利己的营生呢,还要编出一些歪理为自己的行为找出合理性。你不觉得这是一种非常卑鄙的行径吗?——郭峰     

青年领袖，需要我们共同见证——2010中国娇子青年领袖评选进行中

在改革开放的30余年里,在社会代际之间的接力关系中,总有一些人会最先接过十一代接力棒,他们在各个领域中锐意进取、以自己的思想和行动创造了属于自己的领地,更早地“建功”或“证言”,是这个时代当之无愧的主角;他们或者是已取得了一定的行业成就,引领时代,创造空间,确市规则,其成就令社会无法忽视;或者是以其智力成果,引导了同时代的年轻人向高处进步;或者是人格高尚,以行动引领时代风范;