欢乐圣诞GO 购物三城记

十二月的风让人哆嗦,可对于shopping的热情,依然如火般高涨。对商家来说,圣诞节是年末绝佳的促销时机,对顾客而言,圣诞节是一年来满足购物欲望的最好机会。这个冬季,让我们玩转香港、上海、杭州,过一把疯狂购物的瘾吧。     

欢东圣诞GO购物三城记

十二月的风让人哆嗦,可对于shopping的热睛,依然如火般高涨。对商家来说,圣诞节是年末绝佳的促销时机,对顾客而言,圣诞节是一年来满足购物欲望的最好机会。 这个冬季,让我们玩转香港、上海、杭州,过一把疯狂购物的瘾吧。     

锡林郭勒盟正蓝旗祭火祈福

正蒙古人崇拜火,视火为生命与兴旺的象征。他们敬火为神,在草原上,火神是诸神中最受尊敬的神。在每年农历十二月廿三日或廿四日,蒙古人家庭都会举行祭灶仪式,称为祭火节。蒙古人称灶神为"火佛",称祭灶仪式为"祭火",称祭灶节为"祭火节"或"祭火二十三"。祭火节的意义很像是汉族和其他少数民族的灶王节或祭灶节,只是关于日期缘由的解释、节日名称、节日形式和内容,有着明显的独特之处。蒙古人至今流传着"黎民     

从李宇春到“俏夕阳”闲话遗产

李宇春带着男孩子般帅气的微笑走红,“俏夕阳”随着一帮社区老太太的舞姿火了。再回头想想鸡年“春晚”上冲出“无声世界”——一鸣惊人的“千手观音”,让人不禁感到刚刚过去的     

中国两类造反者的皇帝梦

在中国古代,所谓“造反”,就是靠武力推翻朝廷,夺取帝位。中华民族几千年来,每一次朝代更替,几乎都是大规模战争的结果。而在推翻前朝政权的战争中,不知多少人在通往龙椅的险途上浴血搏杀,或死于竞争者的刀剑之下,或踏着失败者如山的尸骨登上龙椅,当上了皇帝。     

大迁徙与精神回归——岗仁波钦神山朝拜的深层意识(上)

从金沙江畔,从青海高原而来的虔诚信徒,跋山涉水,千里迢迢,历尽人间的苦难,朝着苍穹下巍然屹立的岗仁波钦神山,向着绿松耳石一般的玛旁雍措圣湖挺进,走出一条人世通往天国的神圣之路。 从尼泊尔来的朝拜者,或一个人独来独往或携家挟幼,手挚经杆,在圣地的路上艰难地跋涉。 那些印度香客,一个个骑着     

特德 姜的异想世界

大约20年前,刚过而立之年的华裔美国科幻作家特德 姜迷上了物理学家基普 索恩提出的“时间机器”理论。在索恩的概念中,时间机器像是两扇门,从其中一扇门进入或出来的任何东西,都将在一定时间之后从另一扇门出来或进入。其中最为重要的一点是:你无法用这台时间机器改变过去。10多年后,特德 姜据此写下了一个有关时间旅行的故事--《商人和炼金术士之门》。     

你犯病了

一群护士躲在屋子里谈论医院修房子的事。他们从窗户看出去,刚好看见工人们用生锈的钢管搭脚手架。他们说,千万不要从上面掉下一个人来,这里是精神病院,除了脑子,什么都医不了,甚至连脑子也医不好。     

意大利卡普里岛 再不必私奔到月球

没有人问你从哪里来,也没有人问你是谁,所有的房子都建在悬崖峭壁之上,所有的窗户都面朝大海,所有的暧昧都栖身在海天之间,所有的身份都隐匿在陌生之中。     

景泰盐路：古道背后的宋夏食盐大战

盐是人类仅次于火的发现。有了盐,人类才得以向文明社会迈进。 景泰城外,营盘水附近,有一条古老的盐路。 这条从内蒙古通往黄河岸边五佛沿寺的盐路是何人所开？千百年来,围绕着这条盐路又上演了怎样的风云往事呢？     

妖鬼洞(独龙族)

很早以前,独龙河的西岸,肯迪附近的山谷中,有一个大石洞,里面住着很多妖鬼,人们把这个洞称为妖鬼洞。妖鬼洞前面是一条通往山箐的小路,人或牲畜路过洞口,便没有了踪影。     

鄂西自治州收藏的元、明铜印

地处湖北省西南部的鄂西土家族苗族自治州,自解放以来,陆续发现和收藏了元、明时期有关鄂西地方史的一批铜质印章。其中有元末农民起义军明玉珍部在川东建立大夏政权后颁发给鄂西的地方政权印,有明朝颁发给鄂西的土司政权印,以及明朝在鄂西少数民族地区设立千户所、百户所的印。现简介于下。一、大夏政权下的鄂西地方政权印     

春之韵

正清晨,当鸣叫的春虫叫醒我时,打开窗户,一股潮湿泥土般春天独有的气息扑面而来,我知道,春来了。昨夜的春雨,淅淅沥沥地下了一夜,洗去了冬日的烦恼,洗去了冬日的萎靡,所带来的是那春之气息。"天街小雨润如酥,草色遥看近却无。"正如韩愈所言,走出家门,却不觉一丝寒冷,低头一看,果真,冬日枯黄的杂草已经腐朽,融进了春泥,取而代之的,便是那刚探出头的嫩芽,碧绿碧绿     

明清华北的社与社火——关于地缘组织、仪式表演以及二者的关系

社火,或称社会,是广义的庙会之一种。它虽是一种歌舞杂耍以娱神娱人的活动①,但之所以称为社火或社会,必与“社”与“火”有密切联系。所谓社,就是中国古代的一种基层聚落,也是上古以来的聚落或土地之神,以后又延伸发展成为乡村的基层社区组织,同时,又演化成为按职业、爱好、年龄、阶层、性别、以及特殊目的等等结成的群体;所谓火,通“伙”,表示群体和众多之意,与“社会”的“会”同义②。以后渐失其本义,以“火”为红火、火爆、热闹之意,而社火也就成为一种在城乡各地年节演出的一种群众娱乐形式了③。实际上,无论是在历史…     

释“呈”

“呈”的甲骨文初形为上“”、中“”、下“火”的会意字,其形体义为燎木置于祭台上。后来“呈”的形体被改造成“从口,壬声”的形声字。《说文》“呈,平也”的训释已非本义所在。     

VIEWING THE WORLD

在新墨西哥北部,一群受过高等教育的白种印第安人．不再去想什么发票啊,合同啊之类的事情,对他们来说,将来可以用一个词来形容,那就是：自给自足,转变到一种未来原始社会的生活。当人们一踏上通往社区中心的砾石小路,就会看到一些土屋顶,看起来就好像是一些巨大的鼹鼠窝,住在这里的人被称为“鼹鼠人”。     

斯大林周围的7个人

有关斯大林,已经有了太多纷繁复杂的评价。人们似乎永远无法真正弄清这个高加索山民的内心世界,却总是想有机会一探究竟。《斯大林周围的人》或许是一扇门,一扇侧门,重心落在斯大林身边的7位大人物身上,仿佛偏离中心,     

火源歌(哈尼族)

萨啦啊浓—要是没有火,人类就无法生活。红通通的火,亮闪闪的火,给了人许多好处。请听我唱一支火的歌。哈尼老祖先,生活在茫茫的森林里,白天蟒蛇串来侵害,晚上猛兽闯来撕咬。格来一人高的山茅草;绿汪汪的芭蕉叶做裤子 穿,黄生生的茅草当被子萨啦啊味—很古很古的时候,大地一片翠茵茵,威威草象树一样高,森林密得遮住太阳,茅草旺得连着天边,马鹿亮子一群群地奔 跑,,野鸡山鹰飞来飞去,蟒蛇象枯藤缠绕古树。宽宽的地上人不能在 了,一群群搬进石洞,爬上大树栖身。住在石洞里,虽然少受猛兽的危害,但哈尼古人没有被子 盖,日子也很难熬。那时的哈尼…     

为吃河豚拼老命

来认识一下红鳍东方豚：一种长着厚厚嘴唇的鱼，具有一副芝加哥黑帮般杀气腾腾的脸孔。在日本，河豚是一道佳肴。但它也可能要人命。那些吃了它的肝、卵巢、性腺、肠子或表皮的人也就吞下了河豚毒素：一种很强的神经毒素，会堵塞钠离子在神经细胞中的流动，阻断神经脉冲的传导而导致麻痹、窒息。     

八廓街油画师周华

在八廓街的外围,藏医院路24号有一家民俗油画工作室。牌子上用英文字母写着THE STUDIO OF OIL PAINTINGS一油画工作室,旁边衬以两幅写实风格的红色占很大视觉比例的油画。临街的店门总有一扇窗户是开着的。从街上路过的人时常会看到一个女孩坐在里面,或趴在上面。