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相似文献
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1.
与传统意义上的"煤老板"差异比较大的,还是体现在他在工作中表现出来的那种儒雅智慧、在经营企业过程中表现出的对企业价值的追求,乃至作为一个企业家表现出的对社会责任的担当。  相似文献   

2.
陈杰 《沧桑》2012,(1):106-110
唐宋以来,徽州地区人口过快增长导致的人口压力加速了徽州的地域开发。其中,宋代徽州商品化农业的发展和山区对外交通条件的改善促进了徽州山区商业和商人的发展。明中叶以降,徽州人乘国内商品经济发展繁荣之势,大量外出经商,徽州商人也从唐宋时期的地区性商人发展成为明清时代具有全国影响力的"徽商"。  相似文献   

3.
作为近代社会的基础资产阶段,其主体构成是工业资产阶段,是推进中国现代化的主要力量。但是在中国,资产阶级不是以工业企业家的身份展现于中国现代化的舞台上的,在这个舞台上最先展示其身份的是商人阶层。就贵州而言,近代商人阶层的发育程度、他在社会上所处的地位,其身份的变化和走向,往往能决定贵州现代化的发展进程,商人阶层在这一过程中的所作所为也与贵州现代化的建设休戚相关。  相似文献   

4.
现有著作对明清文献中常见的法律术语"纸赎"和"纸赎银"的解释多有不妥,这两个词语既与商人抵押借款无关,也不是一般用来赎罪的罚金,而是诉讼费的名称,后来成为官吏科敛的一个名目。  相似文献   

5.
我们应该竖起耳朵倾听:那些为自己开追悼会的企业家们在"追"寻什么,又将"悼"念什么?在微博中,史玉柱透露他将和刘永好、马云、冯仑、茅永红、郑跃文、张征宇等企业家一起在追悼会上“给自己致悼词”。史玉柱这代企业家既有在灰色地带游走的“野蛮”基因,也有拥抱现代管理制度的视野和胸怀,是剧变和扭曲的商业时代里最有活力的人。  相似文献   

6.
探讨传统宗教信仰与企业家社会责任的关系,是宗教本土化研究的有益尝试。传统宗教信仰以血缘、地缘为基础,祖先崇拜和村庙信仰具有特殊重要性,从祖先崇拜到其它神明信仰是一个义务和情感逐渐减少、功利逐渐增多的现代版“差序格局”。这种差序性的影响在于塑造了一种差序化的社会责任观:一、企业家履行社会责任时以血缘、地缘为关系本位,对族人亲戚和同乡照顾较多,是地方公益事业的一股重要力量;二、企业家对利益相关者缺乏足够的社会责任,甚至为了一己之利而不惜牺牲他人利益,使得有违产品安全、环境安全、劳资关系和谐的事件时有发生。传统宗教信仰无法产生普世化的社会责任,它无法为全面提升中国企业家的社会责任提供根本动力。  相似文献   

7.
商圣陶朱公传奇文/龙登高栏目主持人:王纪安为商贾立传,司马迁是中国历史上第一人。在司马迁笔下的商人群英谱中,陶朱公是第一个同时也是着墨最浓的人物,从而得以流传千古。不仅如此,历代论富,必举陶朱公,诸如"富比陶朱"、"朱公之富"等等。在中国民间,如同文...  相似文献   

8.
1932年成立的上海商人救国协会,并非论者所说之典型假托商人名义的团体,而是具有宽泛意义的商办爱国团体。在其存续不长的时间里,该团体围绕抗日救国宗旨积极开展相关活动,并创办会刊《商人救国》,广为宣传国难中商人的使命与责任,以及商人救国的途径。会刊《商人救国》改名为《商人公论》后仍号召商人坚持抵制日货,振兴国货,而且更加关心政治问题,甚至抨击国民党政府的不抵抗政策,发挥了"商人喉舌"的积极作用。  相似文献   

9.
美国《华尔街日报》2001年统计的"全世界一千年来最富有的50人"名单中,我国清代的商人伍秉鉴赫然与比尔·盖茨并起并坐。  相似文献   

10.
索穷 《中国西藏》2013,(2):35-37
权威的《星球旅行指南》写道:"八廓街东南角的东孜苏古玩店旧货较多。店主旺堆与罗珍夫妻为人和善,口碑较好。即使不打算买,也值得前往一观。"说的就是藏族农民商人旺堆、罗珍和他们一手创办的"东孜苏古玩店"。有缘人相遇拉萨经大昭寺,沿着八廓街顺时针行走,过玛吉阿米餐厅,再往前四五米就是东孜苏古玩店。店主是来自西藏日喀则地区农村的旺堆和罗珍夫妇。西藏农民质朴勤奋的天性在他们身上,  相似文献   

11.
在路上     
8 月份,在人民大学听企业家戴志康的一个演讲。一开场他就谈到一个命题,商业是这个社会的主流,商人是这个社会的明星,他认为这种排序不合理,他理想中的整个社会阶层的排序应该是士农工商。  相似文献   

12.
2011年7月10日,由清华大学华商研究中心与中国华侨历史学会主办的"北美华人学者清华论坛"于清华大学甲所举行。论坛邀请数位来自美国与加拿大的著名华人学者,从历史和现实两个层面分析北美华人的发展与现状,并在全球化背景下,结合经济学、社会学与历史学研究北美华人的经济态势、移民企业家特征及华人领导力等备受当今国内外社会关注的问题。  相似文献   

13.
戴子儒先生是贵州民国时期的著名商人,他虽然僻居黔中,但经商的理念、管理的模式都不落后,事业上也取得了很大的成功。本文根据安顺市档案馆所藏的安顺县商会档案,阐述戴子儒的经商理念、经营方式,分析其由学徒成长为企业家的原因及过程。对了解民国贵州商业状况有一定的价值。  相似文献   

14.
董传策董泉和董泉酒王云高随着商品经济的发展,商人的喝艺术也发展成一门新的学问了,说雅一点,叫商品广告学。但看近年荧屏上,迭出佳句,脍炙人口:"不喝董酒不懂酒",即其中一例。创意者巧妙地抓住了"董"、"懂"两字同音,强调了董酒的质量及其代表性,引动了人...  相似文献   

15.
读王宇信先生《周原出土商人庙祭甲骨来源刍议》等文后的思考谭步云1988年,王字信先生接连发表了《周原出土商人庙祭甲骨来源刍议》、《周原出土庙祭甲骨商王考》、《试论周原出土的商人庙祭甲骨》、《周原庙祭甲骨"周方伯"辨析》等文章①,极为详尽地申论了在周原...  相似文献   

16.
吴茂青 《攀登》2000,19(6):55-59
企业家是中国最为稀缺的人力资本,是企业成败的关键因素。建立健全企业家的选择、激励和监督机制,从根本上说就是要建立企业家制度,培养和造就优秀企业家群体。科学地界定企业家,完善企业家人才市场,发挥自我选择与市场选择的作用,实施有效的激励与监督,营遗企业家成长的制度环境,是中国经济体制改革系统工程中的关键步骤。  相似文献   

17.
香港商人不少具有企业家与学双重身分。如热心郑和研究事业的曾伟波先生即为其一。他既创办企业,经营香港对东南亚和欧美的贸易;同时耽爱史书法,尤爱郑和研究,且成果斐然,在海内外学术界享有声誉。  相似文献   

18.
正考察中国历史上的商人,不难发现其中为数众多的著名商董在经商致富的同时,均曾积极从事各类慈善活动。而揆诸浩瀚纷繁的慈善文献史料,也会屡屡看到记载商人们的活跃身影。各地善堂、善会等慈善团体中的主导者,基本上也都是商人。毫无疑问,商人与慈善有着极为密切的关系。商人之所以热衷于从事慈善活动,虽主要取决于商人自身的经济条件与思想观念,但从另一角度看也与中国"重本抑末"的历史传统与社会风气不无关联。20多年前笔者在评介唐力行《商人与中国近世社会》  相似文献   

19.
清代初年,广东商人成群结队地沿西江而上在广西各地寻找商机,拉开了活跃西江沿岸城乡经济的序幕。与晋商、徽商稍有不同的是,粤商进军广西稍晚,但是直到20世纪末21世纪初,在全国性的"东部产业转移"热潮中,广东商人在西江流域经济强劲发展过程中仍然扮演着一个十分重要的角色……从粤商的沧桑商旅历史中,可以品读出当今广西决策者们着力推进珠江—西江经济带建设上升为国家发展战略的大智大慧……  相似文献   

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晋商的“过镖”制度   总被引:2,自引:0,他引:2  
数百年的晋商贸易活动,不仅给我们留下了光辉灿烂的历史文化遗产,同时也为我们今天改革开放、振兴经济以及建立、健全科学的财务运行机制提供了许多有益的借鉴。其中,晋中商人所创建的“过镖”制度,就是很值得今天的各级领导、经济学家以及企业家们来认真思考和借鉴的问题。 所谓“过镖”制,即赊购结账制,是指晋中商人在长期的经商实践中总结并实施的一种会计结算制度。商号间在大量的业务往来之前,先议定价格、利率等,再确定一个期限,到期必须清理债务,结算账目,最后将所盈银两送归各自总店。其要点有三:一是总号与分号、总号与分散在全国…  相似文献   

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