浅析老子的“无为”思想及其当代启示

＂无为＂是老子思想的核心。＂无为＂即为顺应自然,不强作妄为之意,在政治、经济、文化、军事等领域里面都有相应的体现,彰显了较早的科学发展观理念,对当前我们进行社会主义现代化建设要以人为本、注重诚信、遵循事物的发展规律等诸方面都具有重要的启示意义。     

老子无为政治的研究

老子是道家学派的创始人,他的政治思想的核心在是他的无为政治。老子通过对无为的阐述不仅给我们规划了一个纯真的,清新的人生处世原则,而且还为我们提供了一种新的,在当今仍具有借鉴意义的政治治国模式。本文正是从老子无为思想产生的社会背景,哲学基础,主要内容以及我对老子无为政治的几点看法等几个方面论述了他的这一政治思想,希望能够促进对老子思想的进一步研究。     

浅谈老子“无为”政治思想

老子是道家学派的创始人,作《道德经》,其中思想的核心在于“无为”的政治观。老予的政治思想崇尚恬淡无为,主张顺应自然,以无为胜有为。本文主要就老子“无为”的政治思想进行研究。     

老子“无为”政治研究

老子作为道家学派的创始人,在中国哲学史上开创了以"道"为本体的哲学体系,在政治上主张"无为而治",意图通过"无为",然后达到"无不为"的境界,本文将着眼于老子的"无为"政治思想,通过分析阐述其思想的产生基础、具体内容、现实意义等多方面,从而进一步领会老子"无为"思想中的"有为"价值。     

论宋代思想文化对“无为”涵义的影响

“无为”作为《老子》一书中最重要的哲学思想,在宋代得到了空前的重视,而这一时期特定的思想学术文化对“无为”的释义有着深层次的影响。主要原因为两点:首先是宋代三教合流的大环境中,儒学占据思想文化主体地位的情况下对道家著作《老子》的注释有着积极的影响,其次就是宋代道教的繁荣以及统治阶层出于巩固政治的需要,促进了对《老子》中“无为”思想的解读。宋代这一特定时期的思想文化使不少注家把书中的“无为”思想作为治国之术加以阐发。     

试述老子思想体系中的物理、事理和人理

该研究结合现代科学的成就,就老子思想中体现的物理、事理、人理进行了阐述。＂无为,弱者道之用＂、＂不出户,知天下＂等是老子做事和观察事物的方法,是老子对事理的高度总结;＂宽厚仁慈、清心寡欲、谦虚柔和＂反映了老子对人理的认识高度。从中可以发现,我国古代哲学家在2500多年前提出的有关对客观世界的认识、对事理的见解和立身做人的法则,对当代仍具有重要的借鉴意义。     

“自然无为”思想对当今生态文明建设的意义

生态文明建设是建设中的重要内容,生态文明建设关系着社会和人的全面发展。老子是世界生态文明第一人,提出天人合一、道法自然等思想。老子的《道德经》是一部天人关系的著作。道家“天人合一”思想对诸子百家影响很大。党的十七大作出了“建设生态文明”的战略决策,明确指出生态文明建设的核心是实现“人与自然协调发展”。人与自然和谐同道家“自然无为”、道法自然的思想殊途同归。     

小说老子的“自然”、“无为”

老子的学说中,"道"是核心理念。老子对"道"有不同层面的解说,实存意义的"道"、规律性的"道"、生活准则中的"道"等等。而无论哪个层面,"道"的属性不变,那就是自然之道。老子的"自然"与现代语境中的"自然"是截然不同的两个概念。后者是一个具体概念,老子所说的"自然"则应理解为"事物本身的样子或规律"。而追求"自然之道"则是老子哲学思想的核心。有了"自然"的理念,才有了"无为"的基础,才会有世界的和谐。     

无为在我心中

在安徽省的版图上,无为只是一个普通的县份,然而曾任中共安徽省委书记和宁夏回族自治区区委书记的黄璜,却发出了《无为在我心中》的激情之言。是什么使然?最主要的应当是无为人民勤劳勇敢、战天斗地、“无为而有为”的豪情与壮举吧。     

道家的“无为”思想浅析

"无为"是道家最基本的精神之一,是一种精神境界,它与"道法自然"的价值取向是完全一致的。"无为"的本质就是"无为而无不为"。"无为"的精神境界就是"道法自然"的价值取向的直接体现。是顺应自然的变化,使事物保持其天然的本性,不人为造作,达到"无为而无不为"。"无为"是道家伦理学说的重要内容之一。也是对如何构建和谐社会有积极的启示意义。"无为"是追求一种精神境界,如儒家的"天人合一",道家的"独与天地精神往来"的绝对精神自由境界。     

陆贾无为思想浅析

本文主要对陆贾《新语》中的无为思想作梳理与再现。认为陆贾的"无为"思想是在总结秦短命而亡和对汉初现实清醒认识的基础上,融合儒道两家,并将儒家"仁义"思想赋予新内容的一种思想学说。在此基础上又进一步研究了陆贾"无为"思想对后世政治学说产生的影响。     

老子“理想国”管见——兼论老子的政治观

《老子》第80章中勾画了一个令人向往的理想国度,其主要特点是"小国寡民",人们往往据此认为老子是逃避政治的。如果仅从本章来看的话,确实如此,但综合《老子》全书来解读老子的思想,却发现老子虽然主张"无为",但"无为"的目的是达到"治",即把"无为"作为实现"治"的一种途径。"小国寡民"与"无为而治"二者看似矛盾,但是却是有机统一于老子的整体思想的。     

老子愚民思想考

人们大都知道老子是倡导愚民的思想家但并不知道老子愚民的根本办法智者不智。这智者不智对于文人学士来说,未免难于接受,对于封建统治也未必有利。于是它被巧妙地冲淡了,篡改了。要恢复老子原来的思想面貌,需要以时代最古、手迹最真的马王堆汉墓帛书《老子》为依据,作一系列缜密的考证。先从老子的“无为”思想谈起。无为与愚民司马迁将老子的思想归纳为八个字:“无为自化,清静自正”。如果再浓缩一下,“无为”二字就可以了。什么叫“无为”呢?“无为”既是一种政治主张,也是一种政治道德说教。其     

老子的尚“阴”之“道”

老子的＂道＂有多种意义,我们大体上可将其分为两类,一种是形而上学的宇宙本源、本体的＂道＂,另一种是表示万事万物规律性的＂常道＂。老子将本体之＂道＂与万物喻为母子关系＂,道生万物＂。既然＂道＂是＂万物之母＂,那么＂道＂的本质特性就是女性或者阴性,因此我们说老子的哲学是女性哲学,老子的＂道＂是尚＂阴＂之＂道＂。老子将作为世界两大法则之一的＂阴性＂法则发掘出来,并从哲学高度阐述了它的伟大作用和力量,对我们的生活具有重要的指导意义。     

厚黑学思想述评

李宗吾的基本思想线索是在研究人性中,提出了厚颜黑心之说,由此而生心理变化,循力学公例变化之说。李宗吾发现老子无为思想与西方民主思想是相通的,并举严复批老子为证。李宗吾同时认为,中国古代没有完整而系统的作为国家制度的民主思想,老子之无为思想与西方民主思想大相径庭,绝不可同日而语。     

万里与无为农业大包干

无为县1978年开始实行农业大包干,是全省最早实行大包干的县份之一。为什么无为县在当时能冲破重重阻力,在全省最早实行大包干呢?这主要应归功于时任省委第一书记万里的大力支持。从1978年9月到1979年12月,在无为实行大包干的起步和发展的关键阶段,万里先后3次亲临无为县视察,他说:我要把无为作为推行大包干的联系点。”他每次来,都是重点调研生产责任制推行情况,发现问题,及时作出指示,对无为县的大包干从起步到成功,起了决定作用。对此,笔者仅就当年亲身经历作一些追述。省委“六条”催发改革萌芽无为是农业大县,地处长江北岸,八百里皖江,…     

万里三到无为

安徽省无为县1978年开始实行农业大包干,是全省最早实行大包干的县份之一。为什么无为县在当时能冲破重重阻力,在全省最早实行大包干呢？这主要应归功于时任省委第一书记万里的大力支持。从1978年9月到1979年12月,在无为实行大包干的起步和发展的关键阶段,万里先后三次亲临无为县视察,他说：“我要把无为作为推行大包干的联系点。”他每次来,都是重点调研生产责任制推行情况,     

流寓越中的南宋无为王氏——新发现宋沂国太夫人方清觉墓志考释

无为王氏是对南宋政治和文化有重要影响的家族。这个家族自王之道兄弟发家,涌现了很多优秀的人物。通过一方新发现的王之道儿媳宋沂国太夫人方清觉墓志,结合传世文献,对无为王氏寓居越中的情况作了详细的考索,对无为王氏家族的一些隐秘作了揭示,并着重补充了笔记史料名作《燕翼贻谋录》作者王栐的生平事迹,纠正了关于王栐的一些错误说法。     

浅析庄子无为政治思想的社会性

浅析庄子无为政治思想的社会性陈水德庄子思想以自然性和超自然性为主要特色。然而崇尚自然的同时,庄子又对君主专制表示赞同,对现存封建统治秩序表示肯定,并大量汲取儒法有为思想,以表现其无为政治思想的社会性。一、肯定现实,理想人格的世俗性庄子文章对现实社会的...     

老子“无为而治”思想与当代政治文明建设

老子"无为而治"政治哲学救济社会的原则是保证自由,要求给予人民以自救的权利。只要执政者还政治自由和经济自由于人民,一切社会苦难可以依靠人民自救解决。执政者无为、好静、无事、无欲,民众则会自化、自正、自富、自朴,也就是"无为而无所不为"。在当代中国政治文明建设的视域下,道家政治哲学应该是人权观点、道德精神、民主素养等现代政治文明要素的养成的重要文化资源。