修文蜈蚣桥

修文县洒坪乡有一个以蜈蚣桥命名的村子。村里至今保存着一座古代古桥——蜈蚣桥,它是明朝奢香夫人辟“龙场九驿”时龙场驿至六广驿的必经之路。汽车从洒坪乡小坝村沿崎岖的山路走三十来分钟,经过几个村舍,便来到了蜈蚣桥,水泥镶边的公路直达桥头。     

修文阳明洞

正修文县城东有龙冈山,又名栖霞山,山腰有一洞名为"东洞",因明代大思想家、教育家王阳明先生在这里悟道讲学而得名"阳明洞"。今人习惯上将龙冈山叫作"阳明洞",现为全国重点文物保护单位。阳明洞进深约20米,高约3米,可容百余人,三通见光。洞门额上有明代贵州宣慰使安国亨(彝族)题刻"阳明先生遗爱处"7个大字;右侧有明罗汝芳题刻"阳明别洞";左侧有清知县庞霖题刻"奇境"两个大字。洞外是长12米、宽9米青石院坝,     

辛亥革命在修文

1911年10月10日,武昌新军中的革命党人发动武装起义,经过一夜激战,占领了武昌城,两三天内,先后占领了汉阳、汉口。革命在武汉首先取得了胜利,接着,散在各地的革命党人以及和同盟会有联系的革命小团体,立即在各省领导和发动新军、会党起义,促使革命形势     

不断前进的修文中学

65年前,日军飞机轰炸贵阳,贵州省立高级中学(即今贵阳一中的前身)奉省政府之命北迁修文;1939年3月初,当时的省政府应修文县政府及地方父老乡绅请求,责成省高级中学协同修文县组建修文中学。3月9日（一说4月9日)选址在龙岗山北麓的学宫,学校系由县域地方出钱,省高级中学出人协助组建创办,命名为“贵州省贵阳高级中学附属修文初中部”的修文中学正式挂牌。教师办公室设在学宫,     

建设光辉灿烂的修文

修文,历史上称为“蛮夷之地”,交通不便,信息闭塞。明代著名的思想家、教育家、军事家王守仁谪居修文时在其瘗旅文中曾有这样的描述:连峰际天兮飞鸟不通,游子还乡兮莫知西东。充分反映了那一时期修文的荒凉、近乎与世隔离的情景。在漫长的封建社会里,修文人民深受三座大山的压迫,过着衣不蔽体,食不裹腹的生活。菜当三分量,海椒当衣裳,就是这一时期人民生活困苦的真实写照。医疗卫生事业不发达,瘟疫疾病流行。教育事业发展缓     

修文：秀外慧中得天独厚

修文是贵州省会贵阳的近郊县,距贵阳市中心40分钟车程,离贵阳龙洞堡机场1小时左右。境内有210国道、川黔铁路,贵阳至遵义、贵阳至毕节高等级公路,阳明文化的发源地和传播地,文化底蕴深厚,山水风光秀丽,生态环境良好,旅游资源丰富,为打造生态贵阳的生态花园具备了得天独厚的条件。     

修文人民的抗日怒潮

1937年7月7日,“芦沟桥事变”爆发,揭开了中国人民全国性的抗日战争的序幕,在中国共产党的号召下,全国人民团结起来,筑成民族统一战线的坚固长城,前方将士奋勇抵抗,后方人民大力支援,沉重打击了日本帝国主义侵略者。修文地处黔中腹地,在抗日战争时期,全县各族人民和全国人民一样,为反抗日本帝国主义的侵略,争取民族解放,积极行动起来,掀起了轰轰烈烈的抗日救亡运动。     

杨修文学三题

后汉杨修的文章散佚严重,笔者辑得其佚文《五湖赋》;根据当时的唱酬习惯和创作环节,他的佚文还当有《柳赋》一篇。另外,杨修本应写作《鹖赋》,但是终于未作,这反映出他夹在曹植和曹丕中间尴尬的文学创作环境。     

修文阳明洞的修复

阳明洞位于修文县城东北1．5公里的龙岗山（又名栖霞山）上。明洪武年问彝族土司奢香开“九驿”,其中“龙场驿”即今修文县城。明正德三年（1508）南京兵部主事王守仁因触怒宦官刘瑾,被贬为龙场驿丞,先居县城南吴家湾小山下的溶洞内,在阴暗潮湿的洞中研究《易经》,遂为此洞取名“玩易窝”。后乡人在龙岗山上觅得一较大溶洞（原为东洞）,迁王守仁于此,自称“阳明小洞天”,后人简称“阳明洞”至今。     

红军长征过修文的故事

举世闻名的二万五千里长征,是中国革命史上的壮丽篇章。中国工农红军大无畏的革命精神和为国为民的崇高形象,在人民心中留下了不可磨灭的记忆。70年过去了,当年红军在修文的故事,依然在这里的群众中流传。突袭龙兴寺距扎佐镇不远,有个名叫三里的小村寨。寨子的东南面,有座叫龙兴寺的庙宇。龙兴寺规模不小,四周还筑有一丈多高的围墙。1935年3月底,一支国民党中央军的小部队开进龙兴寺驻扎下来。几个凶神恶煞的士兵来到寨子里,把甲长喊去交代,说他们是蒋介石的中央军,埋伏在龙兴寺,准备袭击红军,不准走漏风声;并叫甲长准备粮、油、肉、菜等送…     

唐太宗立德修文兴大唐

正有唐一代,太宗李世民确立"文德治国"的理念,一手抓经济复苏,一手抓思想文化建设,可谓两手都抓两手都硬。大唐帝国不仅经济很快复苏繁荣,且文化软实力达到最高峰,唐人高度自信,雍容大度,终成礼仪之邦,受到世界各国敬重。一、确定文德治国策略"春晖开紫苑,淑景媚兰场。"李世民早在为秦王时,就思考谋划长治久安、复兴大唐之道。贞观初年,李世民和秘书监     

《修文殿御览》编纂考

《修文殿御览》是学术界最为关注的类书文献之一,加之敦煌遗书中有其残卷,故研究成果较多,但对于《修文殿御览》编纂情况的梳理却仍感欠缺,故本文在前辈学者研究的基础上,对《修文殿御览》的编纂背景、编纂过程、编纂者以及流传、辑佚等情况做了较为全面的梳理,旨在展现《修文殿御览》在传世文献中的流传情况,并为敦煌本《修文殿御览》的整体研究作铺垫。     

公鸡、蜈蚣和马鹿

传说,原来公鸡有一对漂亮的三支两叉的角,蜈蚣的身子是圆的,马鹿身上没有斑点。有一天,马鹿要去做客,想好好打扮一下,它就跑到公鸡家,对公鸡说:“朋友,请你把你的角借我去做做客。”公鸡说:朋友,对不起,我的角不借。”马鹿见公鸡不肯借,又说:“做客回来就还,你若不放心,我请蜈蚣来当保。”公鸡说:“那你去请蜈蚣来吧!”马鹿跑到蜈蚣家说:“蜈蚣弟弟,我向公鸡借那对角去做客,它怕我借     

“知行合一”与“修文立志”

修文,我是在读初中上《地理》课知道这地名的。当时我想：——修——文,这一定是有高文化级别的县份。你看大人给小孩取的名,不就是讲一个名副其实的名份？     

郭煌本《修文殿御览残卷》考释

郭煌本《修文殿御览残卷》考释黄维忠,郑炳林敦煌莫高窟第十七窟藏经洞所封藏的古籍中,有数十卷类书残卷。１８９９年,藏洞被发现后,这些类书残卷随其它古籍相继被斯坦因、伯希和劫去,分别收藏于巴黎法国国家图书馆、英国伦敦博物馆。伯希和编号为二五二六的《修文殿...     

追寻王阳明：修文五百年的不灭往事

从敷勇卫到修文县,从王阳明到张学良,修文以500年不灭往事积淀出历史与文化的华章。修文不仅是求索古圣先贤智慧的圣地,同时还能寻觅到蒋介石、宋美龄等历史风云人物在此留下的足迹。     

桥啊桥

我是走黄土路长大的. 后来,告别乡村,来到城市,开始在柏油马路上混生活了.这是1996年考上大学的事,从家乡杨家岘来到省城兰州,负笈求学,这也是我人生中第一次大的转折.后来,回天水工作,家乡杨家岘渐渐成了我偶尔探亲、扫墓、踏访土塬民俗的地方.世事流转,谁也不知道你明天会去哪里,就像我当年穿行在天水的街巷时根本不知道自己会迁居南方,走过一座又一座桥. 前几年在萧山,走得最多的桥,是城河上的六座桥.无事可干的时候,心情郁闷的时候,就会一座座地去走,顺着城河看两岸的市井生活,还特意写过一篇《城河;六座桥》的散文,收录到《客居萧山》的集子里.2015年初夏,我迁居吴中,我的生活还是离不开桥.     

阳明文化底蕴深厚青山绿水辉映黔中修文:秀外慧中得天独厚

<正>修文是贵州省会贵阳的近郊县,距贵阳市中心40分钟车程,离贵阳龙洞堡机场1小时左右。境内有210国道、川黔铁路,贵阳至遵义、贵阳至毕节高等级公路,阳明文化的发源地和传播地,文化底蕴深厚,山水风光秀丽,生态环境良好,旅游资源丰富,为打造生态贵阳的生态花园具备了得天独厚的条件。     

桥

一个初夏的宁静的傍晚,一位年轻的母亲骑着自行车,带着五六岁的女儿向桥边而来。车后座上的女儿不时发出清亮的笑声,母亲不觉也跟着笑了。到了桥边,母亲放慢了速度,身体前倾,显出努力的样子,试图骑上桥去,可尝试失败了。母亲头上沁出了汗珠,她站在车旁,手把着龙头喘着气。小女孩拿出手绢边替妈妈擦着汗,边轻声地问着:“妈妈,累吗?”母亲摇摇头,依旧笑着说:“不累。”女儿不解:为什么妈妈头上冒汗还说不累。母亲发现女儿的不解,摸摸孩子的小脑袋,说:“妈妈真的不累,以后你会明白的。”于是,再腾身上车,猛力蹬着过了桥。十年后,女儿自己也能骑车了。每次与母亲并排骑车过桥时,女儿总还是疑惑,自己正当年少,骑车爬     

桥

河北、河南;塞族,阿族;塞尔维亚科索沃自治区,科索沃共和国……这些在现实中强烈对立的名词,都被米特罗维察一座无辜大桥分割成触手可及又沟通无望的两极。这座桥矗立于流淌过米特罗维察的伊巴尔河上,南岸的阿族与北岸的塞族怒目而视。