福州人的农业面孔

<正>一谈到福建人,我们的头脑中会浮现出商人的形象,长期的海上贸易让福建人被冠以优秀商人的形象。然而从古到今,福建人其实还有一张"农业面孔",他们在农业上所花费的心力,所做出的贡献,丝毫不输于经商。福建人的农业面孔是在福州的八山一水一分田中形成的。田地的稀缺让福州人更加珍惜这一分田,任何可以增产增收的农业技术和农作物,他们都愿意去尝试,都愿意去冒险。这一尝试不要紧,占城稻被他们引进并推广到南方其他地区,古代中国人口一下子冲上了1亿;美洲的甘薯被他们     

唐朝福建主政官员与福州治理

福建观察使的名称来自于两个最主要的辖州——福州和建州。开元二十一年(733年),唐王朝设置福建经略使,福建之名始见于史。大历六年(771年),开始设置权限较低的福建观察使。唐代福建的藩帅大多数是文职,对中央表现恭顺,在发展城市和交通建设、发展农业水利、科举教化、发展工商业、对外交往等方面都做出了较大贡献。     

论中国传统文化中鲛人及其意象阐释——以福建等地区旧志为中心的考察

鲛人在我国古代典籍中有很多记载,尤其在大量的唐诗、宋词、元曲和明清小说中,鲛人被赋予多种意象。梳理福建等地旧方志有关鲛人的记录,可归纳出鲛人的三种意象：用鲛人形象来增添自然景观的鬼斧神工之气;将鲛人形象附于诗词歌赋;用鲛人泣珠的故事来表达个人情感,托物言志。     

旅游明珠 呼之欲出 青云山国家级“双品牌”揭牌仪式暨 2004中国（福州）海交会永泰专场活动隆重举行

由国家旅游局主办、杭州市人民政府承办的2004年中国国内旅交会于6月4日在杭州隆重举行,来自31个省、自治区、直辖市以及港澳地区3万多名旅游界人士云集盛会。福建展团此次由省旅游局副局长陈扬标率领,省内各设区市旅游企事业单位代表300多人强势出击,打开福建旅游的。百宝箱“,借助旅交会这一平台,将福建丰富多彩的放游形象展现在八方宾客面前。     

浙帮“鸿彰永”

股份经营自汉口成镇,便有"本地人少异乡多"的说法。这里所谓"人"大多是商人,而非普通居民。换句话说,汉口自来就是外籍客商居多的城市。如早期的淮盐贸易多由徽州人经营,粮食的转运以湖南人居多,丝绸布匹、金银首饰为浙帮所专擅,而山货皮毛则是山陕商人的天     

从《一千零一夜》中商人形象看阿拉伯文化重商情结

阿拉伯人自古重视商业经营,按古代历史学家的说法,阿拉伯人不是掮客便是商人。阿拉伯文学奇葩《一千零一夜》中商人形象比例也在各类人物中占绝对优势,这源自古代阿拉伯的社会文化背景,即古代阿拉伯商人的社会地位和生活优势使得《一千零一夜》成了一个展现商人生活的大舞台,同时也从侧面反映出阿拉伯文化的重商情结。     

晚清摄影人闻知录

晚清照片传世者不少,为研究当时历史提供了前所未有的形象资料,但很少有人注意这些照片的摄影人。本文对晚清照片的摄影人做一初步考察。大体上可分五类:1.随侵略军到中国的摄影记者或摄影爱好者;2.短期来华的外国旅行者、探险家;3.在中国居留时间较长的外国传教士、商人、外交官、工程师、教师、海关官员、常驻记者、汉学家等:4.营业摄影师(包括外国人和中国人);5.国内的业余摄影爱好者。     

李本忠治理三峡险滩与《平滩纪略》

在中国社会,商人的形象总是与“唯利是图”“见利忘义”联系在一起．似乎这一群体皆为“为富不仁”之辈,其实商人中也不乏乐善好施者,清嘉道年间的汉口商人李本忠就是其中的一位。李本忠弃商平滩,“始嘉庆乙丑（1805年）,讫道光庚子（1840年）,凡平险四十有八,所费金二十万。盖旷世义举也。”为我们留下了一些有益的启示。     

浅谈明清时期牙人牙行对转运商人的积极影响

明清时期商品贸易的发展使牙人牙行大量出现,他们对转运商人产生了重要影响,其积极方面表现在:使转运商人的收购或销售活动更加便宜;协助转运商人贸易,减少其受骗几率,保证交易的合法性;“带客”或“代客”买卖,缩短商人用于收购或销售的时间;在银钱交割和物流环节为转运商人提供便捷服务;以其专业眼光和丰富经验,在商业运营上给予转运商人必要指导和帮助。     

洞庭商人的经营方式与经营手段

洞庭商人的经营方式与经营手段范金民大约自明中期起,著名的地域商帮如安徽商人、山西商人、陕西商人、广东商人、福建商人、江西商人和龙游商人等在商品经济的舞台上开始活跃起来。在苏州西南太湖中的洞庭西山和东山,也崛起了一个四出经营、颂之人口的洞庭商帮。就兴起...     

为何古代商人多重信誉

俗话说“无商不奸”。此言一语道破商人唯利是图的嘴脸。但此言对商人而言也是不公平的。人分三六九等,商人岂能一言以蔽之？古代商人地位低下,是因为那时是农业社会,而且有些商人确实唯利是图,然而,另一方面,这也促使有些商人立誓以诚信的面目出现。或许是商人们为了表明自己公平买卖的决心,三大吉星（福星、禄星、寿星）被当成了赌注,这还要从中国的老秤说起——     

福建福州外兰尾山五代墓葬简报

根据纪年表查证,五代通文三年(938年)属中国历史上五代十国南方闽国康宗王继鹏(通文936年～939年)时期。据史料记载,唐昭宗景福二年(893年)王潮、王审知兄弟攻占福州,并逐渐据有福建全地。乾宁四年十二月(898年)王审知受封为琅琊王。后梁太祖开平三年(909年),王审知受后梁封为闽王。后唐长兴四年(933年)审知子王延钧称帝,建都长乐(今福建福州),国号闽,年号龙启。945年闽即为南唐所灭,共历6主37年。五代十国时期(公元907年～960年),墓葬用俑基本沿袭唐代规制。江苏、四川、福建等地发掘的前蜀、南唐、闽等小朝廷的帝王和高官的墓葬中,出土了大量的随葬陶俑,它们除了共同的时代特征外,还各具地方色彩。例如江苏江宁牛首山发掘的南唐二陵,虽然许多珍贵的随葬品虽已被盗掘或破坏,但还是出土了一批宝贵的文物,以男女陶俑最多,共一百九十件,其中除宫女、舞伎、武士等外,还有许多人首鱼身、人首蛇身、双首蛇身等形体怪异的俑,应属镇墓压邪的神怪形象。该墓有明确纪年,且以出土的陶俑最具特色,可分为武士俑、男女侍俑、鬼神俑等,虽塑造较为粗糙,但却栩栩如生,是从心灵出发而又回归于心灵的艺术佳作,诠释了我们民族的审美演化和心理活动。另外,该墓还出土有阴刻篆书墓志铭一块,其内容虽是一种悼念性的文体,但却可以补家族史、地方志乃至国史的不足,既是墓葬断代的确证,也是人类历史悠久的文化表现形式,价值弥足珍贵。     

武汉商人的公益事业与慈善活动

在中国传统农业社会里,商人地位低下,名声亦不太好听,影响至今,社会上仍流行着“无商不奸”的偏见.为提高地位,改变形象,传统商人拼命积累财富,通过钱权交易,操纵社会地位和声望较高的人,达到“交通王侯,力过支势”的目的.为了引来人们羡慕的目光,他们常做一些“露富”的举动,千金买笑,万钱掷赌,盛大的祝寿活动,讲究排场的婚丧仪式,种种奢侈豪举,都是他们炫耀实力,扩大影响的方式.到了晚清,财政困难和官场腐败迫使政府卖官鬻爵以谋取经费,这就为商人提高社会地位,改善自己形象增加了一条渠道,即通过“报效”和“捐纳”获得功名与官衔,在名义上可厕身于绅士阶级,在与政府做生意和讨论问题时可与同级官吏平起平坐.除了这些方式以外,许多商人受“富好行德”传统道德的熏陶,造福桑梓,周济贫民,捐赠国家,以为国     

十七——十八世纪闽南人移民台湾综述

台湾历史上是一个移民社会,据1926年日据时期的调查,全台湾375万汉人中有311万人祖籍为福建,约占83％。福建人中,漳泉府籍共约300万人,占闽省籍人的91％台湾为什么会形成以闽南人为主的社会,这还得从17-18世纪闽南人大量移民台湾说起。     

清代山东周村镇的商业

周村是清代山东著名商镇之一。其兴起在康熙-乾隆年间,清代中叶迅速发展。云集周村的各省客商中,北方商人以晋商势力最强,南方商人则以福建为多。道光年间汇聚周村的商人商号可达八九百家乃至千家。周村从南方输入的商品主要是绸缎、杂货,在本地集散的商品则有棉布、生丝、丝绸、茧绸等。清中叶以降,周村开始从单纯的商业中心向加工制造业中心转化,其所产棉布、丝绸不仅占领了东北、华北的广大农村市场,且有一部分打入城市市场。     

范式人重返福建（一）

范式人同志1909年出生于福建省寿宁县一个城市贫民家庭,1930年参加革命。是闽东工农红军、闽东苏维埃政权和闽东革命根据地的创建人之一。1939年9月。他率福建代表团北上延安出席党的“七大”。之后,转战南北。在他50多年的革命生涯中。为中国人民解放事业和社会主义事业作出了卓越的贡献。1961年。三年暂时困难时期,他受命回福建担任省委第二书记,负责省委的日常工作和全省的经济工作,与家乡人民心心相连,休戚与共。本刊特选载《范式人传》的有关章节。以缅怀这位福建人民的好儿子,中国共产党的优秀党员。     

人口压力、地域开发与徽商兴起——一个长时段的考察（770-1600）

唐宋以来,徽州地区人口过快增长导致的人口压力加速了徽州的地域开发。其中,宋代徽州商品化农业的发展和山区对外交通条件的改善促进了徽州山区商业和商人的发展。明中叶以降,徽州人乘国内商品经济发展繁荣之势,大量外出经商,徽州商人也从唐宋时期的地区性商人发展成为明清时代具有全国影响力的＂徽商＂。     

菲律宾的“福建印记”

在菲律宾，有椰岛的海风吹拂，似乎想让人忘记来自何方；有西班牙式教堂点缀其间，似乎在诉说当年的显赫；有异域风情浓郁的西式大厦矗立，似乎想将人融入其中。然而，这个国家却到处充溢着“福建印记”。数百年来．以福建人为主的中国人在这里留下了并还将继续留下无数的“印记”，不可磨灭，也永远磨灭不了。     

福州塔亭医院纪略

<正>鸦片战争后,许多西方传教士入闽传教,同时,带来了西方医学。清道光二十二年(1842年)二月,美国归正会传教士雅裨理抵达厦门,此后伦敦会、长老会、美部会、美以美会、圣公会等新教相继而来,教会医院也随之在福建迅速扩展。据民国11年(1922年)统计,全省教会医院共有41所,至1949年,全省教会医院已达67所。福州塔亭医院为首批教会医院之一,其创办与发展的     

福州船政局与台湾基隆煤矿

1866年12月福州船政局成立．面临着燃料供应问题。当时清政府所创办的几个大型近代军用企业（包括福州船政局）所需的煤炭。都是依赖洋煤供应．但“一遇煤炭缺乏．往往洋煤进口故意居奇”．不仅价高,而且受制于洋人,一旦与供应国关系紧张．输入即断绝。而煤矿资源丰富的台湾与福建仅一水之隔．因此,福州船政局创办后,即部分依靠台湾民间所产的煤炭。