初游醉翁亭

滁州城外西六公里许,便是“峰峦密郁泉声上,楼阁参差树色中”的醉翁亭。 醉翁亭在琅琊山中的酿泉旁,是北宋庆历五年(1045年)大文学家欧阳修因“论事切直,人视之如仇”被贬为滁州太守的第二年,琅琊山开化禅寺住持智仙特为供其饮酒赋诗而建。因欧阳修常登亭饮酒,“饮     

汉武帝巡狩南岳到霍山考

<正>在霍山城西五公里的淠河东岸处,自观美亭向西北眺望,有一尊神女长眠在天地之间。她头枕西南,脚抵淠河,秀发如瀑,沉静而眠。这就是霍山最为知名的天然地标——“睡美人”。在霍山,关于睡美人有这样一个传说：公元前106年,汉武帝南巡由南郡向东到灊（潜）邑,庐江郡太守率民众至城西灊河岸边的殷家槽坊村恭迎圣驾,酿酒女子奉美酒献汉武帝,汉武帝饮后大悦,高声称赞：好酒！     

名士翰墨 珍藏奇缘——观朱文震绘画与砚石随笔

一千多年以前,唐代大诗人杜甫游济南,曾任北海太守的李邕宴之历下客亭,杜赋诗云:“海右此亭古,济南名士多。”这诗句既是对以往济南早已名士济济的赞誉,也是对以后济南定将人杰辈出的预言。确实在济南历史长廊中有数不尽的齐鲁名士,曾经活跃在清代乾嘉画坛上的知名人物——朱文震,即为其一。朱文震,字青雷,号去羡,又号青荔,别署平陵外史、去羡道人。山东历城(今济南)人。他少孤家贫,好学不倦。早岁究心篆隶,不屑作科举文字。精篆刻,喜藏砚及收集古印。善画工诗,“肆力翰墨花卉,擅没骨派山水,几夺娄东(指娄东画派:王原祁、王时敏、王鉴)、虞…     

只有敬亭山

宣州市北郊敬亭山,突兀于皖南丘陵之地,风光旖旎,安谧恬静。自南齐宣州太守谢眺登临吟咏,此后文人雅士相继登临吟咏,留有大量诗篇,向有"江南诗山"之美誉。据载诗仙李白曾七次(其实远不止七次)飘然敬亭,吟咏甚多,其中《独坐敬亭山》一诗"众鸟高飞尽,孤云独去闲,相看两不厌.只有敬亭山。"越发使得敬亭山名闻遐迩,蜚声海内。缘于对《独坐敬亭山》一诗的向往与追踪,又兼素与诗文有缘,我也曾三上敬亭。     

剑州重阳亭与《剑州重阳亭铭》碑

重阳亭位于剑阁县鹤鸣山之临顶,始建于唐大中八年(854年),千余年来屡建屡圮,现存之亭为1983年仿唐重建。“重阳亭”之命名,据清道光二十四年石碑,镌刻之《重修重阳亭记》铭文称:“是亭以山为名也,阳者何?山之东朝阳所升也;重阳者何?其山层峦叠岘,如重光之荡摩崖上下间也”。鹤鸣山位于东方,又名东山。太阳每从山顶升起,十二时后,阳光反照,山间摩崖重光灿灿,故以“重阳”二字为亭命名,其韵味甘甜,雅俗而隽永。 唐宣宗大中年间,蒋侑由湖北江陵县令擢升为剑州(今剑阁县)刺史,在任三年,实施惠政,民康物阜,社会安宁,且重视文治。剑州城治,四山环抱:东有鹤鸣、西望     

"丘"非"乡"而为"里"辨

~~ 名称 ?笔者认为 ,此处“丘亭”与“乡亭”的说法有类似之处。“乡亭”之名屡见于《汉书》 ,“乡”为地方行政组织的名称 ,则“丘亭”之“丘”是不是也可以作同类解释 ?故顾炎武《日知录》在此条下云 :“又必有人民 ,如今之镇集。”即顾氏以“镇集”释“丘”。再以息夫躬的情况而言 ,他为食邑千户之宜陵侯 ,虽被哀帝遣就国 ,怎能住到一个“空亭”、“野亭”之中 ?因此此“丘亭”之“丘”应为当时一级地方行政组织之名称。另外 ,还有一条史料也可以为此提供佐证 ,《史记·高祖本纪》云 :“汉王……引水灌废丘 ,废丘降 ,章邯自杀。更名…     

从汉代“部”的概念释县乡亭里制度

《汉书·百官公卿表》云:“大率十里一亭,亭有长。十亭一乡,乡有三老、有秩、啬夫、游徼。……县大率方百里,其民稠则减,稀则旷,乡亭亦如之,皆秦制也。”对这段话最简单的演绎必然是:汉代县以下的地方行政组织是积里为亭,积亭为乡,积乡为县。但这样演绎要遇到一个困难,即汉制一里大约百户,层层累积,则每乡已有万户之众。而秦汉制度万户以上称为大县,显然与此演绎存在矛盾。然而自南北朝以     

悠悠琅琊醉翁情

正从学《醉翁亭记》的那天起,我就对安徽滁州的琅琊山开始了迢迢的向往。不解琅琊山到底秀美成什么样,能让欧阳修忘记宦海的失意、贬谪的不快,吟出“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”的千古名句;亦不解琅琊山究竟有怎样的灵气,能让醉翁亭坐拥不同的“四时之景”,位列中国四大名亭之首。这成了萦绕我心底多年的谜。以前猜谜,我总是无数次     

一门两廉吏，两亭共见证

却金亭和毁香亭,分别位于粤东的五华县和粤西的徐闻县,两亭相距近千里。然而,这两座被历史湮灭的纪念亭,却碑文凿凿,见证了明朝长乐（今五华县）县令李德用、琼州（今海南省）太守李师弘父子清正廉明的感人事迹。     

无黎恂即无“沙滩文化”

听上海市嚣 ,望江南明月 ,回首故乡的叠叠云山路 ,感悟曾经走过来的文化栈道……由近而远乡思若结 :贵州自明清以来不能不说山川之灵 ,没有给我黔人拥出层峦耸翠冠绝乡邦 ,倾倒一世的鸿儒硕彦 ,乃至文事武德匡济天下的璀伟 ,各孙文恭公应鳌、周渔璜相野 ,丁文诚公宝桢……然很少一星流彩而众秀争兴的群体 ,一如湘楚吴越之区形成一个文化群落。每次返故乡 ,抚黔灵山魂 ,饮乌江清流 ,顺势而归 ,倘徉于沙滩山水之间 ,我仰观俯察 ,不胜思想情感的重负。最近 ,绍兴市来沪上专门展示会稽文化的历史群体。给我触动尤深。一位专研文化史的老友言谈间…     

论张九龄山水诗的内涵及诗史意义

从魏晋山水诗开启,到山水之作发展到王维、孟浩然掀起创作高潮,张九龄起了承上启下的作用。因外放遭贬谪而寄情山水,张九龄对前代诗风深入学习借鉴,其山水行役之作有了谢灵运凝重的风格;山水景致是传达心境的媒介,对山水的感悟和描摹,便不再是简单的铺陈,而成为一种心境的表现方式。诗歌山水美景与心境相合,曲江之诗也有了王维神韵;得山水之助,曲江山水诗歌清新省净,清澹典雅,古朴沉郁,形成特有的明秀清澹之风。     

芍陂水利的历史研究

芍陂是我国历史上一个著名的水利工程,它因水经白芍亭积而为湖,所以叫做芍陂。它位于安徽省淮河南岸的寿县安丯城南,因此也叫安丯塘。此外,还有期思陂(因孙叔敖决期思之水而得名)及龙泉陂(因陂之水源之一为龙穴山水而得名)等名称。在总路线、大跃进、人民公社三面红旗的光辉照耀下,在阶级斗争、生产斗争、科学实验三大革命运动的鼓舞下,安徽省正在进行水利化的建设,结合史渒杭灌溉工程在淮南丘陵地区修建一系列大大小小的     

汪为新作品

<正>止亭先生,江右汪为新也,世高其节。时儒叹服斯文,惜但以画而论,予允为宋元以降之隐逸明宗。寓大块于盈虚兮,随中和而放任。发而为文,涵柔怀素。所以脍炙人口者,无戚戚之劳于忧畏,岂汲汲其役于凢高?噫,其人也文心清古、画风隳尘、印骨亭匀、书相宏深,若此胜概:"吞长江、衔远山",秋峰自足、不假外求者,百代有几?永乐公赞曰:"道器不二。"止亭先生,岂但乎画哉?     

诸葛亮南征行程及其它

诸葛亮平南中,史实分载《三国志·蜀志》有关传纪。《华阳国志·南中志》合叙文云：先主亮后,越（今西昌）史师高定元杀将军自称王,益州（普宁）大姓雍亦杀太守降吴,亮遣越太守龚禄住安上,去郡八百里遥领。柯（福泉）领太守朱褒杀蜀从事为乱,益州夷人不从,使建宁（曲靖）孟获说之尽从。建兴三年春,亮南征,自安上由水路入越,别遣马忠以太守伐柯,降都督（毕节）李恢向益州。定元自旄牛（汉源）定笮（盐源）卑水（越北）为垒,亮军卑水。定元部曲杀雍阎,孟获代为主。亮斩定元,而马忠破柯,李恢败夷南中。五月,亮渡泸,进征益州,…     

论李翕黾池五瑞画象及“修崤嵚之道”题刻

自宋人金石学论著已可见李翕黾池五瑞画象与"修崤嵚之道"题刻,刻于《西狭颂》摩崖之前。此石刻在《隶释》中列于《武都太守李翕西狭颂》与《李翕析里郙阁颂》之间。另有《隶续》卷一一《武都太守李翕天井道碑》。作为共同出现"李翕"姓名的四种石刻,形成重要交通史料中特殊的组合,值得研究者重视。李翕"昔在黾池,修崤嵚之道"的交通建设功绩在武都的宣传,与武都地方特殊的交通形势有关。李翕任军政长官期间,或许是武都地方交通发展较好的历史阶段。实际主持交通建设工程的仇审的事迹,因石刻资料而得以彰显。     

《旧唐书·地理志》总叙部分纠谬

<正> 1.第1382页(中华书局标点本,下版本同): 高祖受命之初,改郡为州,太守并称刺史。按“太守并称刺史”,不通。《旧唐书·高祖纪》载,武德元年“罢郡置州,改太守为刺史”。此“太守并称刺史”之“并”字当为“改”之误。     

苍劲雄奇灵性语言——读吴静山的中国画

"君子之所以爱夫山水者,其旨安在?"(<林泉高致>)道出了士大夫讴咏自然,寄情山水的林泉之志.山水画,经过了长久的历史变迁,为什么在当代国人的精神生活中,仍然有着重要的位置?究其原因,有其深刻的文化背景.中国文化深受道家影响,有在山水中陶冶性情、借山水抒情言志,表达自己的理想和抱负的传统;而传统山水画所体现的"天合人一...     

国画家李逸如先生

李逸,字轶如,初名兼金,自号萍梗散人、萍根散人,别号青萍散人。山西汾城县(现与襄陵合并为襄汾县)西村人,邑之三百年来第一画家也。山水花鸟皆工,尤长于山水,自其生时,得者咸珍贵之。殁后,声誉益高。一帧可值数千金,京省业古玩者咸搜求     

魅力无限 尽在绵阳——绵阳旅游巡礼

确案舀故里‘’‘镇 一、/华夏诗魂之所在,人半界气的源 呱亭螺祖故、于 这里走出了黄帝元妃,人文女祖、 真沈赢螺戮黔齐介 嗜默翼禹磷雄,· 撒茹戮了蕊{鬓翼 南亚;祭祀文昌帝君的洞经音乐造就 了令全世界着迷的云南丽江纳西古乐。 有谁知道,这一切都源自干梓渔七曲 山呢? 平武     

千年等一回：谁来再走秦直道

朋友。你知道秦直道吗?你走过秦直道吗?重访丝绸之路有之。再走唐蕃古道有之。大漠探险、长江漂流有之。然而。有谁用双脚丈量过秦直道全程?本作徐伊丽是自王昭君以来第一个全程走完秦直道的女性。是一个很了不起的女性。尽管她没能全程徒步。