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大千世界.芸芸众生,能称之为英才者.必得经过实践检验、公众认可。大体分为两种.一种是创造物质财富之人.一种是创造精神财富之人。我们说的李继兴教授属于后一种。因为人民日报社主办的《中国经济周刊》今年3月载文指出.我们的”全面、协调、可持续的科学发展观”的哲学诠释.是李继兴教授创立的”应用哲学平衡论”。看了这篇报道.我们也想“会会”这位“应用哲学平衡论”的创立人。听到李教授从美国讲学回来.我们拜访了他。 相似文献
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医治过卡斯特罗的肠道,专职解决高层领导人的肠胃问题,但在维基百科上,他的名字后面写的是“性学家” 去互联网上搜艾哈默德·沙菲克(Ahmed Shafik),至少前5页,只会看到那个著名的埃及前总理,后面的十几页,也不一定能找到医生莎菲克。尽管这位今年刚满80岁的埃及医生曾医治过卡断特罗的肠道.专职解决高层领导人的肠胃问题.但在维基百科上,他的名字后丽的括号里写的却是“性学家”。 相似文献
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我手上有一册1864年法国出版的法文书籍《环游世界》,其中收录一篇题为《乾隆皇帝的避暑宫殿——圆明园游记》的文章。这篇文章写于1862年,作者是法国汉学家M.G.保蒂埃,文章图文并茂,对1860年圆明园被毁前的美景有详细记载。今年10月是圆明园被毁150周年,现将这篇文章做些介绍,作为对被毁圆明园的祭奠。 相似文献
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君主制时代法兰西国王及其国家的“宗教身份”问题 总被引:2,自引:2,他引:0
从中世纪后期直至法国大革命初期,君主制下的法国国王在宗教身份上一直拥有一个具有强烈象征意义的、其他任何国家的君主均不得“盗用”的称号,即“笃信王”(法文SaMajest啨Tr埁sChr啨tienne,英文HisMostChristianMajesty)。从“笃信王”概念的源流、“笃信王”内涵的演变以及“笃信王”称谓在社会政治生活中的运用等方面可以看出,“笃信王”一词虽然是由罗马教廷于公元8世纪时首创,但到了中世纪后期,它却成为法国国王用以同罗马教廷以及基督教世界其他敌对国家进行斗争的工具。正是借助于“笃信王”这一身份,法国方面在舆论上维护了自身的独立地位。也正是借助于“笃信王”这一头衔,法国王权获得了凌驾于法国教会之上的特殊权力,进而促使法国王权走上政教合一的“绝对主义”道路。 相似文献
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抗日战争期间,从1939年秋到1945年战争结束,在国民党统治区的中国红十字会救护总队中活跃着一批被称作“西班牙医生”的国际友人。这批国际友人是:德国的贝尔医生(Dr.HerbertBaer)白乐夫医生(Dr.RolfBecker)顾泰尔医生(Dr.CarlCoutelle)马库斯女士(Ms.EdithMarkus)王道医生(Dr.Wantoch)波兰的傅拉都医生(Dr.Szmuel-MoyszeFlato)戎格曼医生(Dr.WolfJungermann)甘理安医生(Dr.LeonKamienecki)甘理安夫人(Mrs.ManiaKamienecka)陶维德医生(Dr.WictorTaubenfligel)奥地利的富华德医生(Dr.Walte… 相似文献
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今年的“快乐男声”,已经很难当它是一个电视节目。在有关部门的英明决策下,这个选秀节目正式启动后,就很少出现在电视上.观众只能看卡得半死的网上直播,或者鸡零狗碎的马赛克视频。 相似文献
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“旺代叛乱”是法国大革命中的一个重大事件。这一事件的发生,不能简单地归因于旺代农民的“愚昧”、“保守”。从最直接的现象看,它实起因于共和国政府的政策与农民的传统情感之间的冲突,共和国政府的过激政策无疑应负一定的责任。共和国政府对旺代农民的镇压,不仅是拯救共和国的胜利,而且也是恐怖政策的过火表现。在近现代世界历史中,“旺代叛乱”并非只是个别的现象。在革命或者现代化进程中,不难看到一部分农民或者一部分弱势群体因维护自身利益而陷入与掌握着“革命”话语权的政府相对抗的困境乃军绛埔汶种历史现象。萤新探讨“旺代叛乱”,有助于深入理解法国大革命以及世界历史中的“旺代现象”。 相似文献
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“开宝马,坐奔驰”——说的是当下国内有钱人的一种阔气。而在法国,“奔驰”车似乎用做出租车的比较多.法国的道路上多行驶着本国人引以为荣的雷诺、雪铁龙和标致。后来我们到德国去.到处看到“奔驰”跑,才知道它是德国人普遍喜欢的车。同类车型价格比国内出人意料地低。 相似文献