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我国方志之作,在《华阳国志》之前,见于记载的各地方志已达一百多种。或记述方国的历史。或记载州郡的地理,或叙论乡党的耆宿。而益州所属巴国、蜀国撰作之风尤盛,方志可考就有二十余种,约占全国的五分之一。其中有八家《蜀本记》、来敏《本蜀记》、常宽的《蜀后记》等等史志之书;有谯周《三巴记》、黄容《梁州巴记》等等地理之作;有三家《巴蜀耆旧传》、祝龟《汉中耆旧传》、陈术、陈寿《益部首旧传》等等人物志。 相似文献
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《集古录》成书年代辨 总被引：2，自引：0，他引：2
《集古录》是欧阳修“集录三代以来金石遗文一千卷”(《欧阳修全集》卷 44《六一居士传》 ,李逸安点校 ,中华书局 2 0 0 1年版 ,《欧阳修全集》以下简称《欧集》)的汇编。他在嘉七年(1 0 62 )《与蔡君谟 (襄 )求书〈集古录目序〉书》信中说 ,“自庆历乙酉逮嘉壬寅 ,十有八年而得千卷”(《欧集》卷 70 ) ,壬寅为嘉七年 ,《集古录目序》(《欧集》卷 42 )也作于同年 ,可见《集古录》成书应在“嘉七年” ,这也是被大多数人接受的观点。但是 ,清代四库馆臣却另有说法 ,认为《集古录》应成书于“嘉六年 (1 0 61 )”。《四库全书总目》卷… 相似文献
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马其昶的《桐城耆旧传》记叙上起明初、下迄清末桐城地方人物九百余。《桐城耆旧传》征引文献广泛,主要有《明史》、《桐城县志》、传主文集、谱牒、墓志,以及口述史料和个人见闻等。其学术旨趣就是通过记叙乡贤的事迹,重建以程朱理学为行为准则的乡村社会,总结人才之盛与天下兴亡息息相关的历史经验;同时重视地方学术流变,维护理学正统。该书为人们研究明清时期桐城历史文化提供了宝贵的史料。 相似文献
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《尚书孔传》的作者及成书问题是长期以来学界争讼的焦点。通过《孔传》与《小尔雅》两书释词的比较研究,证实了孔安国确曾训解古文《尚书》,且其解经成果被收入《小尔雅》。而从传字本义、与《孔丛子》的联系、孔氏家学传承等方面看,今本《孔传》当是包括孔安国在内的孔家学者的集体作品,是汉代孔氏家学的产物。 相似文献
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《四库全书总目》卷五七《京口耆旧传》条：“考《宋史·地理志》,京口凡丹徒、丹阳、延令（陵）、金坛四县。神宗熙宁五年,改延令马镇,并人丹阳,则所存者仅三县。而此书《吴致尧传》,其人在宣和之季,乃仍称日延令人,盖沿袭旧名,偶然失改,犹汉高帝十一年已改真定为束垣,而《南越王传》犹称尉佗为真定人。” 相似文献
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陈建樑 《古籍整理研究学刊》1995,(3)
《神异经》成书年代平议陈建樑《神异经》一书,始著录於《隋书·经籍志》之《地理类》,题作“汉·东方朔撰,晋·张华注”,其后于《日本国见在书目》、新、旧《唐志》、《崇文总目》、《直斋书录解题》、《文献通考·经籍考》以至《四库总目》皆载其书,然而由于《隋志... 相似文献
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《大唐创业起居注》成书年代考 总被引：1，自引：0，他引：1
《大唐创业起居注》三卷,唐初温大雅所撰。是书以编年体记李渊隋大业十三年五月甲子起兵太原到入据长安,取隋代杨凡三百五十七日之事。温大雅曾经任职李渊幕府,长期担任记室参军,典掌机密,文檄教令皆经其手,所以,是书所记史实堪为信史,史料价值之高,可纠补《资治通鉴》和新、旧《唐书》之不足。本文试就其成书年代做一粗浅探讨,以求教史学前辈。 相似文献
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原文本《百喻经》成书时代以及传译诸况略考 总被引：1，自引：0，他引：1
本文主要讨论汉译佛典《百喻经》的原文本成书时代、与现存汉译本《百喻经》所载相类故事传入中土及形成文本的时间、《百喻经》的翻译时间以及方式等问题.一、原文本《百喻经》大约成书于公元400至450年之间.二、与现存汉译本相类似的故事,至少在三国曹魏时期已通过口头传至中土,并在东晋时期已被书写辑录、形成一些零星的残本.三、《百喻经》可能于永明九年(公元491)内开始翻译至永明十年(公元492)后半内译出.四、《百喻经》的翻译可能是在官方的要求和帮助下所进行的集体活动. 相似文献
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《左传》的成书年代与编纂过程 总被引：3，自引：0，他引：3
既往研究中,对《左传》成书年代的考证多根据《左传》中的预言,特别是个别不验的预言,这种方法有其缺陷。实际上,考证《左传》成书年代可依据其自身具有的大量证据,而不必单纯依靠个别孤证。本文通过时《左传》所取材料来源的具体分析,论证了《左传》之所以成书于那个时代的必然性及其原因。 相似文献
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《文献》2016,(3)
自明代以来,陈鹄一直被认为是南宋笔记《耆旧续闻》的作者,经《四库全书总目》考证以后,广为学界所认同,当代学者大都沿着四库馆臣的思路,从笔记内容、笔记命名出发,考察作者的生平事迹,但收效甚微。然而对于《耆旧续闻》作者晚出这一现象,并没有得到学者的足够重视。笔者从这一现象出发,关注《耆旧续闻》的两种署名方式:"南阳陈鹄录正"、"陈鹄西塘撰",并结合明代沈周《客座新闻》在流传过程中产生的署名"西塘陈鹄录正",加以对比考证,认为陈鹄是明代人,并非《耆旧续闻》的作者,仅仅是一位抄录者。"西塘"、"南阳"都可能是陈鹄的自号。而在《耆旧续闻》的流通区域内,恰好有一位浙江籍进士陈鹄。进士陈鹄是否是抄录者陈鹄,由于资料所限,笔者不敢妄下雌黄,且备一说。 相似文献
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朱熹《诗集传》自序是《诗经》序跋中重要的篇目,体现了《诗集传》的创作动机和“诗经宋学”的学术特质.《诗集传》自序之创作时间并非是朱熹自己所言的“淳熙四年(1177年)”,应在公元1177年《诗集解》成书以后,其时《诗集传》之创作思想亦已成熟;《诗集传》自序是朱熹专为《诗集传》所作,并非之前学者所认为的,是朱熹为《诗集解》创作的旧序.通过《诗集传》自序与《诗大序》、《诗谱序》的比较,可见朱熹在诗经学根本问题上所持观点的特殊性.《诗集传》自序采用了“语录体”之体例进行创作,朱熹借助这种模仿圣贤口吻的文体,增强该书的学术影响.《诗集传》自序对宋代以后的《诗经》著述和版本之序跋,在内容和形式上均存在深远影响. 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2016,(5)
《尔雅》之成书时代,历来众说纷纭,莫衷一是。以其名义察之,《尔雅》可能成书于春秋时期;以《大戴礼记·小辨篇》所载孔子之言察之,孔子之言可以取信,且孔子所语"尔雅"当解作书名,故《尔雅》之成书当早于孔子生活之时代。 相似文献
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《魏志·高句丽传》与《魏略·高句丽传》比较研究 总被引：1，自引：0，他引：1
陈寿《魏志.高句丽传》是研究高句丽历史的重要参考资料。《魏志.高句丽传》与《魏略.高句丽传》关系密切。本文通过《魏志.高句丽传》与张鹏一辑本《魏略.高句丽传》、《翰苑》本《魏略.高句丽传》史料异同的比较研究,系统地探讨了《魏志.高句丽传》的史料来源与编撰体例特点。 相似文献
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《燕丹子》成书时代及其文体考 总被引：1，自引：0，他引：1
孙晶 《古籍整理研究学刊》2001,(2):11-14
《燕丹子》是古今争议较大的一部作品。本从史料记载,材料来源、成书的时代氛围以及语言风格上考察了《燕丹子》的成书时代和体问题。认为《燕丹子》成书于秦末、汉初。《燕丹子》的体并非严格意义上的小说、实质应属历史故事一类。 相似文献
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唐代史家吴兢所著《贞观政要》一书,是一部有影响的政治历史书。关于它的成书年代,千余年来有一些不同的说法,但几乎没有一种说法可以令人信服。宋代学者开始提到有关《贞观政要》的成书年代。《直斋书录解题》卷五引陈骙主编的《馆阁书目》说《贞观政要》系唐中宗“神龙中所进”。王应麟《玉海》卷四九:“……兢表上是书,史缺岁月。兢《序》有曰:‘有唐良相,曰侍中安阳公、中书令河东公,命加甄录。’以《表》考之,乾曜、嘉贞开元八年五月始拜是官,至九年九月,张说亦相。 相似文献
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宋人孙逢吉所作的《职官分纪》具有重要的献价值。孙逢吉应为北宋元祐初期人。孙逢吉《职官分纪》成书时间可能在元祐元年。该书成书至少应包括三个过程,即杨侃、胡防二人的《职林》、孙逢吉的《职官分纪》以及元祐成书后有人添加的成分。所添加的内容是元祐和绍圣两朝的史实。《职官分纪》中除《元祐令》外还保存了一些《天圣官品令》的内容。 相似文献