嘎尔足神山下的大藏寺

位于藏域东方的嘉绒藏族地区,有一座规模不大的藏传佛教寺院,然而它的声誉可谓在整个藏区家喻户晓,人人皆知。尤其在藏传佛教信仰者的心目中,它有着崇敬的地位和令人仰慕的影响,犹如拉萨的大昭寺、青海的塔尔寺、甘肃的拉卜愣寺,几百年来在安多藏区的嘉绒地区,增添了无限灿烂的光环。它就是安多地区著名的藏传佛教之格鲁派寺院:大藏隆洲     

当雄冲嘎尔村玛尼拉康的石刻造像墙

2003年9月,我们先后两次前往当雄县贡堂乡冲嘎尔村康马寺进行实地考察,该寺位于距拉萨135公里、当雄县城约16公里处的小山村冲嘎尔,座西朝东,依偎在日玛山(红山)脚下,为格鲁派寺院,系色拉寺属寺,由色拉寺密宗院哈尔董康村直接管理,现有62名僧人,属于当前当雄县境内最大的寺院。康玛寺现在的主殿原为三层,顶层建筑毁于“文革”时期,现已修复大概,一二层当时作为公社粮食仓库保存下来,部分佛殿和僧舍等建筑房屋当时分配到户。在这些幸存的建筑群中,有一处小庭院,坐落在主殿左侧、寺院大厨房的背面,那便是玛尼拉康。玛尼拉康是该寺修行洞之外的…     

关于西藏帕尔嘎尔布石窟的一幅壁画

《文物》2003年第9期刊载的《西藏阿里札达县帕尔嘎尔布石窟遗址的调查》 ,是一篇具有重要学术价值的简报。但该文图一三的说明“K1东壁壁画所绘金刚界曼荼罗 (坛城 )” ,可能有误。我认为 ,该文图一三绘的不是密教金刚界的曼荼罗 ,而是胎藏界的曼荼罗。其中央三重圆轮所绘的是胎藏界中台八叶院 :中心圆轮绘胎藏界毗卢遮那佛 (大日如来 ) ,第二重圆轮八瓣莲花中分别绘四佛和四菩萨的三昧耶宝 ,第三重圆轮绘四佛和四菩萨———毗卢遮那佛下方 (前方 )绘的是东方宝幢 (Ratnaketu)佛 ,右方 (右臂之外 )绘的应是南方开敷华王 (Samkusmitar仭ｊ…     

斯卡拉、达叙尔金字塔及孟菲古城游

在一般旅游者开罗之行的日程表上,参观墓地应排在吉萨金字塔和埃及博物馆之后,位居第三位。这里的四个景点—孟菲斯、斯卡拉、阿不一西尔和达叙尔,都在一条公路线上,这条公路从吉萨往南伸展,一边是农田,另一边是沙漠,两侧泾渭分明,界限清楚。 这几个地方的金字塔各具特色,有的是埃及最古老的金字塔,有的是埃及最具有外形特色的金字塔。这些地方的金字塔。这些地方的金字塔和开罗吉萨达三金字构成了埃及金字塔系列建筑独特的风景线。[编者按]     

阿銮堵嘎达

过去,有个年轻人,有二十头大象的力气。人家叫他“冒艾弄堵嘎达”。他日日砍柴卖,一担柴捆得象两座小山。有个魔鬼化装成拳师,与人比赛。谁被打死了,他就吃掉谁。他吃剩的骨头,堆积成一座高山。堵嘎达决心除掉这恶魔。“来吧,魔鬼!今天你一定要输在我的手下,信不信?”“倒在我脚下做我的下酒之物的一定是你,信不信?”两个突起手来。打得尘土飞扬,地震山摇。一个时辰过去了,胜负难分;两个时辰过去了,魔鬼渐渐露出不支的神情。原来,     

西藏阿里帕尔嘎尔布石窟(K1)壁画题记释读与相关问题

帕尔嘎尔布石窟是西藏西部象泉河流域佛教后弘期的重要遗址之一,对于西藏佛教发展史、艺术史的研究有重要价值。此文是对其中K1石窟壁画题记的重新记录、整理和翻译,其中反映了西藏西部与西夏、蒙元之间的紧密联系。在此基础上,认为此窟反映的宗教信仰均源自西藏西部地区,并与王室之间有密切关系。一些新题材的出现体现了西藏西部地区13~14世纪宗教派别流传的复杂情况,同时也暗示此窟的年代约为13世纪上半叶。     

佤族人随嘎

我又来到了云海迷茫的西盟佤山。 时间也真快,1952年冬随军进入佤山已过去50年,距我1981年春重访西盟也有了21年。岁月悠悠,我那些老朋友还在么? 那天傍晚刚到达西盟新县城勐梭,随嘎的妻子娜木勒就赶来看我。这位年轻时的优秀歌手告诉我:“随嘎去思茅了。他不知道你要来,不然就不会出去。你多住几天吧！他会赶回来的。” 见到这家人都生活得好,已不是她     

嘎达寺一瞥

现属甘肃境内的连城却嘎林(意为殊乐寺)俗称嘎达寺,山势峻峭,形似文殊圣地五台山,故称小五台。 史传大唐年间,天子为宏扬佛法,从天竺国请五百罗汉来山西五台山传教说法。众罗汉在赴五台途中路经此地,正值盛夏,见此山风光秀丽,气候爽适,便停留在此。持戒避暑,从此以后便成罗汉避暑的圣地而远近闻名。     

琅勃拉邦古城

1995年被联合国列入世界文化遗产。 琅勃拉邦的古城反映了19-20世纪欧洲殖民者建造的传统建筑与城市结构相融合的风格。它独特的镇区保存十分完美,表现了两种截然不同的文化传统的融合。 琅勃拉邦位于湄公河的岸边,距离万象大约有500多公里,其海拔高度为300米。     

平遥古城

核心价值概述 平遥古城位于山西省中部,整个保护区包括“一城两寺”,即平遥古城以及位于城郊的镇国寺和双林寺.平遥古城城墙以里面积为2.25平方千米,镇国寺面积为1.09万平方米,双林寺面积为1.5万平方米.     

邯郸古城

河北省邯郸市复兴区境内西南部 ,有一座古城遗址 ,系我国战国时期赵国都城遗址 ,现部分残垣尚存。 1961年 ,国务院公布为全国重点文物保护单位。邯郸之名 ,最早见于《春秋·谷梁传》。战国币铭文有 :“甘丹”。三国时魏人张晏释曰 :“邯郸山在东城下。单 ,尽也 ,城廓从邑故加邑云。”故“邯郸”沿称至今。盘庚迁殷之后 ,邯郸市境内是殷商“畿内地”的“离宫别馆”。春秋时期 ,邯郸先属卫 ,后属晋。公元前五世纪 ,邯郸开始作为一个地方经济中心城邑见诸史册 ,昌盛时间达 5 0 0年。公元前 4 0 3年 ,晋国的赵、魏、韩氏立为侯 ,邯郸为赵氏封邑…     

平遥古城

平遥县位于山西省中部 ,距省会太原１００公里。平遥县城是我国境内保存最为完整的一座明清时期中国古代县城的原型。这座城市是由完整的城墙和街巷、店铺、庙宇、民居组成的大型古建筑群 ,是明清时期中国汉民族中原地区县城体系的典型代表。古城连同县治境内所保存的１０世纪以来众多的古建筑和丰富的文物珍品 ,都是历史文化的重要组成部分。平遥还是自１６世纪以来的中国北方商埠重镇 ,到１９世纪中期达到极盛 ,一度成为全国金融业的控制中心。平遥古城是在西周宣王时期（公元前８２７年）至１７８２年驻军筑城抵御外敌的基础上逐步发展起…     

玉壁古城

玉壁古城在今山西稷山县境内。今玉壁古城已成为一处古战场遗址 ,相传稷山八景之一“玉壁秋风”即指此地。它是研究中国北朝历史、古代战争、古代军事不可多得的实物史料     

代州古城

正代州古城,位于山西省忻州市代县上馆镇,北望雁门关,南临滹沱河,是中国古代北境著名的边塞重镇和军事重地,也是中国古代南北贸易的重要商埠和文化交流中心,历来为州、郡、道、县行政和军事治所,有着深厚的历史文化积淀、丰富的物质文化遗存和辉煌的人类历史文明。1984年,代州古城被公布为县级文物保护单位。1994年1月4日,代县县城(古上馆城)被国务院批准公布为第三批中国历史文化名城。     

抢救古城

保护古城,每个人都有自己的发言权,这是本刊奉献给读者最近的一次讨论。我们相信真理总是越辩越明,方法总是越来越完善。     

隆里古城

隆里古城位于贵州省锦屏县南部,城区面积约5万平方米,始建于明洪武十八年（1385年）,是明朝“开辟苗疆”的产物,现有居民3000余人皆明代屯军的后裔。在以苗侗文化为主流的黔东南地区,古城呈现出独特的“明清汉文化孤岛现象”。隆里古城是中挪国际文化合作生态博物馆、中国历史文化名镇。     

彭阳古城

正彭阳古城位于太平镇上城行政村东山自然村南约50米处的茹河北岸二级台地上。城址东西、南北长约260米,面积近7万平方米。平面呈正方形,傍河依山而筑,城墙均为黄土夯筑而成,残存东墙北段长50米,残高8米,底宽8米,顶宽3~4米,夯层厚0.15~0.2米,护城河宽25米,深1.5米,东墙南段已不存,仅见护城河深6米;东北角墩呈正方形,底边