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正在大清帝国最后10年间,有两个重要的女人是不得不提的,一个是众所周知的慈禧,另一个是则是光绪皇帝的皇后隆裕。这两个女人,一是姑姑,一是侄女,都出自叶赫拉那氏,都成为皇后、皇太后,大清帝国后宫的主人,但两者命运却大不相同,慈禧太后不仅有至高无上的权力,还享受过甜蜜的爱情,而隆裕虽贵为皇后,却没有光绪皇帝的宠爱,虽是后宫之主,但却受珍妃等人的排斥。宣统皇帝继承大统后,隆裕虽成为皇太后,与小叔子载沣共辅幼帝,却又因革命风起,最后不得已亲手签下退位诏书,成为千古帝制的收场人。 相似文献
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日式恐怖电影有别于西方电影用血腥暴力来吸引观众眼球,在声音和画面的表达上也倾向于用冷静的叙事方式来呈现文本内涵,让观众在静态中感受恐怖的爆发力,独特的画面设计和声音烘托无不体现着日本式的电影语言风格,也因此为日式恐怖打上了鲜明辨识度的恐怖标签。 相似文献
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正1961年8月19日,一出名为《李慧娘》的昆曲在首都人民剧场公演。首演前,报上的演出预告已示客满,颇受期待。上演后,《人民日报》评论文章称其"是个相当成功的改编尝试","是一朵新鲜的‘红梅’"。文化界人士亦纷纷向编剧孟超致以祝贺。然而不到两年,该戏就被文化部门批评为"大肆渲染鬼魂",定性为"鬼戏",且由中共中央发文"停演"。此后,更遭到公开批判,定性从"鬼戏"升级为"反党反社会主义的毒草"。什么缘故使得这出戏从"红梅"变成"毒 相似文献
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一出普通的地方戏,因其戏名引起“四人帮”死党的“警觉”,山西省委第一书记谢振华陷入有口难辩的大批判中以至蒙冤七年,受株连和迫害者竟达3万之众。《谢振华与〈三上桃峰〉冤案》讲述了“四人帮”制造这起冤案的真正目的。 相似文献
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1957年初,四川的《星星》诗刊创刊号上发表了当时年仅25岁的青年诗人流沙河的组诗《草木篇》。诗人针砭时弊,讽刺了当时社会上的某些人物和不良现象,一时间震动了四川文坛。随后批判很快如潮而至,遍及国中,并且逐步升级,继之在"反右斗争"中酿成一起国人皆知的《草木篇》冤案。《流沙河与<草木篇>冤案》讲述了其中经过。 相似文献
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一、沉冤难辩1967年2月20日朔风阵阵,随着一辆辆喧嚣的宣传车开过,有关《叛徒罗广斌自绝于人民》的铅印宣传品贴满了动荡不安的重庆街头。笔者亲眼见过这种宣传品,它之所以吸引路人,在于它不仅有文字,还附有几张死者不同角度的照片。照片上的罗广斌死得很惨,俯卧在地,头破血流面目全非。据宣传品声称,他是自己坠楼自杀的,图片还显示了二楼窗户栅栏被推开的情况。他是被重庆建筑工程学院“八·一八”战斗团囚禁批斗,拘留在解放军后勤工程学院出的事。抑或是为了阶级斗争的需要,抑或是为了推卸责任,建院“八·一八”及其同派系的… 相似文献
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从中国大陆到台湾,前后五十年,蒋一直是个被奉为“神”的人物。我从1920年出生,到1948年出国,在蒋介石统治下生活了二十年。在这二十年间,我和蒋的“关系”大致可以分为两个阶段：一是盲目崇拜阶段,那时他是我心目中的一座“神像”,这种心理是愚民教育的结果;第二个阶段是我做了记者以后。 相似文献
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“陈三五娘戏”历史最长,自有潮剧就有了它;也可以说是先有了它然后才有潮剧。 “陈三五娘戏”版本发现最早的是现藏于日本千叶书屋、刻于明嘉靖四十四年(1566)的《重刊五色潮泉插科增入诗词北曲勾栏荔镜记戏文》,至笔者写这篇拙作时已长达437年之久。其次为现藏于英国牛 相似文献
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50岁左右的人恐怕还记得,《红灯记》中第一场李玉和有个脍炙人口的唱段:“手提红灯四下看,北满派人到龙潭。时间约好七点半,等车就在这一班。”这说明《红灯记》描写的是中国共产党领导东北人民抗日斗争的故事。然而在“文革”中,成为样板戏的《红灯记》故事却发生在华北。这里面隐含着一段需要本文加以澄清的历史。 相似文献
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丁龙嘉和听雨合著的《康生与“赵健民冤案”》这本书,是很有可读性和教育意义的。它既不是小说,又不是报告文学,它写的全是真人真事,是名副其实的真实纪录,是当之无愧的一部信史。正如中共云南省委原书记张铚秀为本书所写的序言中所说,赵健民“这一特大冤案具有典型性,它将党的‘左’倾错误、政治体制的弊端、传统文化的糟粕,以最集中的形态裸露于世。解剖这一冤案,对于我们更好地认识过去、建设现在、把握未来,有着重要的意义”。这个大冤案,是“文化大革命”的产物,是“文革”十年浩劫中许多冤案中的一个实例。正如张铚秀所说… 相似文献
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1912年夏初,气温宜人,万物一派欣欣向荣,正是北京一年中最好的光景。一个微风习习的傍晚,鲁迅照例到琉璃厂“淘宝”,正逛着,猛然看见了文明书局出版的《鬼趣图》。 相似文献
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徐澐秋(1908-1976年),名征,江苏苏州人.近代著名书画鉴定家、版本目录学家、书画家.他生前为南京博物院书画征集与入藏,做出过重要的贡献.他在“文革”期间患高血压去世后,为当时政治环境的恶劣和强加他身上的所谓“历史问题”拖累.在他去世之后,中国书画鉴定界很少有人提及他在书画鉴定方面杰出的成就.我到南京博物院工作之... 相似文献
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峨嵋山文管所珍藏有徐悲鸿先生在峨嵋山上画的一幅横披《八哥图》。这是一幅写意国画,笔墨苍润,意境深,神形生动,妙趣无穷。更由于画上题字内容讽刺,隽刻,使人浮想联翩,印象深刻。 《八哥图》是1935年旧历5月,徐悲鸿由余中英、顾兆麐、郭友守、张开国等人陪同,在洪椿坪休息时,应僧人要求的即兴之作。画面上两根树枝自右至左上,取斜势对角构图,树枝上占着四只排成弧形聚向的八哥。左边题字:“幸有立场容饶舌,于今为治在多言。二十四年夏薄游峨眉,行半日至洪椿坪小憩作此,悲鸿。” 相似文献
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《录鬼簿》成书考 总被引：1，自引：0，他引：1
《东南文化》1993,(3)
《录鬼簿》是现存记载金元北曲作家生平事略,剧目文献最为详备的曲籍。其编撰者钟嗣成在书中曾介绍,构成《录鬼簿》主体内容的“前辈已亡名公才子有所编传奇行于世者”关汉卿等五十余人的材料,是他通过曲友陆仲良,“得之于克斋吴公,然亦来尽其详”。因此,收录书中的与钟嗣成生活年代大致相同的“方今已亡名公才子”,编者均详写传略、品题作品,并缀以〔凌波仙〕词挽吊之。而关汉卿等人则略记姓名,简述所作,既无编者的介绍评价,又缺〔凌波仙〕挽词,造成体例上不统一现象。钟嗣成对此有这样的解释:“余僻处一隅,闻见浅陋。……余生也晚,不得预几席之末,不知出处,故不敢作传以吊云。”应该说钟嗣成的编撰态度是严谨认真的,然而也为我们今天的研究提出这样一个问题:吴克斋提供资料究竟为何种面貌,钟嗣咸是如何使用它们的?在没有弄清楚《录鬼簿》的成书过程之前,据该书而划定元杂剧分期以及作家年代,是否符合事实? 陆仲良与吴克斋的生平情况,并见于曹本,贾本《录鬼簿》“方今才人相知者纪其姓名行实并所编”栏内。陆仲良,名登善,“祖父维扬人,江淮改浙江,其它以典掾来杭,因而家焉。为人沉重简默,能词,能讴,有乐府、隐语。”所作杂剧两种并佚。他是钟嗣成的曲学知已。吴克斋,名仁卿,又字弘道,“号克斋先 相似文献
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《“三家村”冤案真相》一书写完最后一节,我们的心情一直不能平静。邓拓夫人丁一岚生前交给我们的这个任务,总算有点眉目了,可以告慰她的在天之灵。大约是1996年初春,“北京市三家村文化实业有限公司”总裁张丽娜受丁一岚之托,约我们到丁一岚家。丁一岚说,收到广东诗人熊鉴写的纪念“三家村”的一首诗,其中有“三家当年本无村,留在人间却有痕”两句,她认为很好。大约受这首诗启发,丁一岚觉得有必要写一本书,把“三家当年本无村” 相似文献
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戴震《水经注》校本窃赵冤案,被梁启超在《中国近三百年学术史》中称为“近百年来学界一桩公案”,牵涉到两百多年来学界许多名流,堪称“中国化之谜”。然而经过许多学的努力,此案越来越清楚,于今已可以将其真相大白于天下。 相似文献