巧除冷饭狗

冷饭狗来冷饭狗,摇着尾巴把门守。主人发怒你狂吠,主人嘻笑你俯首。见着老板摇尾巴,见着砂丁咬几口。有朝一日拿起刀,把你宰了喂豺狗。这首歌谣,是锡城矿山耗子硐厂的矿工们送给(木襄)头李俄八的。冷饭狗都可恶,但最可恶的要算这个李俄八,人们都称他为李恶霸。光在他的枪口下被打死的矿工就有十几个,在他的皮鞭棍棒下受伤、残废的矿工就更多了。矿工们恨死了他,几次把木(木襄)撬塌,想砸死他,但这只老奸巨滑的走狗嗅觉     

穴居日本山洞13年的“中国野人”

1958年2月8日,一位叫夸田清治的日本猎人来到北海道石守郡的荒山中狩猎,他偶然发现厚厚的积雪下面有一个洞穴,当时夸田清治不知道里面藏着何物,便向里挖,挖着挖着,洞里突然伸出一只手……就这样,一个在此穴居了13年的“中国野人”被揭开了神秘的面纱……     

首阳山麓二贤祠

二贤祠,也叫伯夷、叔齐庙。在今永济市首阳乡,距市中心40余里。该庙于公元281年至289年晋太康时所建。据考,前汉《地志》中,就有“首山祠”的记载,这首山祠就是二贤祠。《水经注》称:“雷首山(即首阳山)有夷齐庙”。由此可知,该庙所建时间之久远了。明成化元年(1465年),佥事胡谥请于朝廷,要求岁岁祀奉。成化二十三年(1487年),御史张泰、河东守道王存礼主持将该庙修葺一新,并重建了两座石坊。该庙有大门、     

广州第一庙会 波罗诞五大谜团

洪圣大王不同波罗神？ 波罗诞庙会在广州黄埔区南岗庙头村的南海神庙周围举行。这里古属扶胥镇,位于黄木湾畔,北宋文豪苏东坡有诗咏之,遂有“扶胥浴日”一景,南宋时首评“羊城八景”时入列八景之中。但南海神庙为什么叫波罗庙呢？波罗诞是拜外国人还是中国神呢？有的学者还是“蒙查查”的!     

圣公坦的游击传说

正在湖南郴州市苏仙区良田镇二渡水村,有一个偏僻的小山村叫高坦岭。它坐落在南岭山脉的崇山峻岭中,村子西南山麓有一个神奇的山洞,相传有一个圣人在此济贫行善,修炼成仙。这一带穷苦群众为了弘扬其惩恶扬善的美德,自发组织起来在洞口修建了一座庙供人们祭祀,故将这座庙叫"圣公庙",后面的山洞叫"圣公坦"。圣公坦虽然天生灵气,却因"养在深闺人未识",鲜为外人所知。据二渡水村老支书陈海     

山西襄汾县出土宋代铜器

山西省襄汾县赵康公社北柴大队社员柴长发1975年在其院内挖红薯窖时,深挖至3米处发现了一个陶罐。罐内装有六件铜器: 匜形提梁锅一件。平底鼓腹,口沿外侈,向上折边,素面无纹饰。通高28.5(锅高9、梁高19.5)、口径21.8厘米。有流,流长9.5厘米。锅沿上特制三个铜纽,前二后一和梁相扣,成"丁"字形。锅底布满煤灰,当为实用器具(图二、三:1)。     

都灵洞(壮族)

在广西壮家罗雅寨的八滩山上,有个山洞叫月亮洞,月亮洞旁边又有九个洞,叫都灵洞。这十个洞是怎样来的呢? 那是蛮久以前的事了。在白鹅寨子里有一对男女青年,男的叫都灵,女的叫香姑,两人非常要好,一天到晚形影不离。唱圩的日子到啦,数不清的青年男女,象美丽的蝴蝶一样,欢乐地涌进歌圩场,一阵阵悠扬婉转的歌声在山洞间回荡,都灵和香姑也亮开歌喉对唱起来,当他俩象金笛一样的声音在空中飘散的时候,几百张嘴巴同     

洪水漫天下(苗族)

古远的时候,有一家老两口,女的叫妮波擦梭,男的叫爷则资岛。他俩四十开外才生得两个胖儿子,大儿子叫召友,二儿子叫召亚。两个儿子渐渐长大了,都很勤劳,天天帮助爹妈开荒种地。一天,两兄弟辛辛苦苦地开了一天荒,翻起很多圆滚滚的土垡子。可是,第二天到地里一看,翻起来的土垡全被翻回去了,就象没挖过一般。他俩很奇怪,又挖了一天。第三天,两兄弟到地里一看,挖翻起的垡子又完全被翻合拢了。他俩不服气,又挖了一天。太阳快要落山的时     

吴运铎创办“茅屋兵工厂”

江苏金湖县金南镇马塘村有一个仙墩庙。庙门外,那对古老的石狮也许还记得,这里在抗日战争时期是新四军二师兵工厂所在地。如今,庙里住着两位老人：一位住持,叫释今海,现已82岁高龄;一位老妇人,叫蒋凌云,今年80岁了。他们说,当时用作兵工厂的庙早已损毁,现在的庙是在原址上重建的,比原来的规模小多了。我们与两位老人闲聊时,问及还有没有当年的兵工生产用具,老人讲早就没有了。     

《考古》2008年9／10月 第5期61卷

鬼粒子和金字塔 在德克萨斯大学奥斯汀分校校园中一个布满了洞．犹如车库的车间里,粒子物理学家罗伊·施维特斯站在一个巨大的洞旁。在这个全天被橙色安全网包围的洞里,是一个铝制的直径5英尺、长14英尺的圆柱物,看上去像个导弹的发射井,但实际上是一个探测器,静静地计算着宇宙中叫介子的残骸的数目。     

由秦俑二号坑形制所引起的思考

本文通过对二号俑坑建筑形制的分析,认为:二号俑坑的门道有11条,但作用各不相同,其中6、7号门道使用时间较短,这可能与俑坑内东西向的格局有关。开间分为放置有俑的廊道和不放置俑马,仅起通道作用,用完后用夯土填实二种。第4过洞的形制与其周围的过洞形制不同,其埋藏的内涵可能也不同。第9过洞与第10、第11过洞用纵木隔开,互不相通。把它们作为一个军事单元的推断仍需要推敲。二号俑坑的互不相通的格局与其焚毁情况较轻的状况也应该有很大的联系。     

帽儿山下”太和宫”

游过帽儿山,又来到山脚下看了这里的一座道庙——“太和宫”.据道人讲,这座庙是清同治年间所建,同治十一年(1883)改名为帽儿山十方丛林道院.据报载:修建这座“太和宫”还有一段故事呢!相传,在那个时候,有一个挖参的老人,在帽儿山的南坡上一个石缝里看见了一     

童年游戏

还记得你小时候玩的什么游戏吗?1.打弹珠即打玻璃珠。玩的人各数枚,输者将丧失对玻璃珠的所有权。法通常是“出纲”或“打老虎洞(掏窑)”。地上划线为界,谁的玻璃珠被打出去输,叫“出纲”;或在地上挖出五个坑,谁打完五个洞,就变老虎,然后打着谁,就谁的玻璃珠吃掉,这叫“打老虎洞”。是是有点像高尔夫?2.拍画片(有的地方是拍烟盒折成三角)与弹珠同样疯狂的游戏,买一16开大的上面印着各式各样小人的硬纸有西游记的,有三国演义的等等,将它一小张一小张的剪下,可以按图案内容大小;也可以比看谁能将洋画拍翻背。之,常胜将军手里总是握着厚厚一摞…     

妈妈带我去植树

正植树节快到了,妈妈带我去参加大众网组织的植树活动。妈妈好不容易赶上了植树的车队,好多车都打着双闪,好壮观,我和蕊蕊欢呼起来。来到新河大堤植树的地方,已经有好多铁锹和树苗等着我们了!我和蕊蕊一起挑了一棵树苗,然后用铲子使劲挖坑,碰到石块,铲子不好用,就直接用手挖。妈妈叫了两个大哥哥帮着挖,他们真有劲,一会儿就挖好了。妈妈教我们把树苗扶正,填上土,把     

世界之宝古泾州大云寺佛舍利金银棺现世追记

1964年10月某日,正逢秋收秋播时节,泾川县城关公社水泉寺大队贾家庄生产队组织社员在泾河川里集体劳动。社员乔世荣在铲草堆时,铲出了—个洞口,并发现里面有东西,就报告给生产队长乔万春。乔万春(现年63岁)立即派人到泾河对面的县文化馆(博物馆)报告。张怀玉馆长得到信息后,马上向县上有关部门汇报,并派文物专干张映文(已故)等人亲临现场进行详细勘查。农民说,这地方旧名叫官背后,东面是古泾州城州署和隍庙遗址,西南部叫营里,东南部叫仓里。     

印尼三宝垄的三保庙

印尼中爪哇的三宝垄,有座雄伟壮观的三保庙,它是为纪念我国明朝伟大的航海家郑和而建的。这个三保庙在印尼,以至东南亚已遐迩闻名。三保庙位于三宝垄郊外的一个石洞内,该洞以“石室”或“三保洞”著称。三保洞四周环山,树木扶疏,郁郁葱葱。入洞走近三保庙,首先映入眼帘的是巨大的拱门,门顶左右两条蛟龙盘檐,对着     

从出土文物谈古城重庆的历史

1976年12月,在重庆市中区二号桥铸造厂区内,发现了一个东汉岩墓,墓中有两块墓砖,四方形,高35厘米,厚13厘米,上有形似篆书的“江州庙宫”(图一、二)四个醒目大字。字的四周有棱形方块纹图案,十分清晰。这在重庆,甚至全川,都还是首次发现的珍贵文物。它证实了今天的重庆在秦汉时代叫“江州”,证明《华阳国志·巴志》上“仪城江州”的真实可靠。从“江州庙宫”这两块汉代墓砖的发现,可以探素山城重庆的起源。美丽的山城建于何时?确是重庆地方史中值得探究的一个问题。有的史家撰文说重庆首创于殷周,有的     

李超祭神(壮族)

很早以前,在广西靖西县的巴钢山腰,有一座阴森森的大王庙,庙中有一尊泥塑的肥头大耳的山大王,大王两边是两个青面獠牙的卫士,手持双斧,样子十分吓人。相传这个大王是个凶神,谁不送礼,性命就难保。所以附近的人们逢年过节,都来烧香拜神,以求得大王的宽恕。巴钢山下的八德村有个壮族老汉叫李超,他就是不信那一套,不但从不到庙里烧香,而且每年青黄不接的时候,还常到大王庙边砍山竹子回家编箩筐,拿去卖了换米糊口。生活虽然过得清苦,但照样子孙满堂。财主们每年都以修庙为名搜刮民财,李超不信鬼神,当然不肯交钱,财主们恨死了。     

我在荣康绸布局学过徒

学徒金为木：我叫金为木.金,祖先姓金.为,是我们的字派.木,因五行缺木才叫木.缺木嘛,本来可以多几重木,像森啊、林啊,但我有一个长辈叫光森,我就不能用森字了.还有一个同辈叫为林,所以我只能取一个木了.我是1932年11月15号出生的,今年76岁了.     

姑射山中壮士碑

前年春天到晋南新绛时,因寻访隋代大儒王通读书处清廉洞,曾有名山姑射山之游。在清廉洞前,同游的诗友周毅先生告诉我,西边山里有个叫华灵庙的地方,立有一座抗战烈土纪念碑,那是他因新(绛)乡(宁)公路设计而上山勘察时见到的。那座不为人知的碑,记载了抗战时24位中国军人壮烈殉国的事。可惜未得其详。