“和谐”概念演变的中外历史概述

虽然"和谐社会"是时下中国最流行的词汇之一,但是"和谐"概念却是古今中外早已有之的史实。不同国家、不同地域、不同民族的人们,按照他们自己所处的时代,从不同角度对"和谐"做过不同的阐释。本文通过对古今中外历史名人关于"和谐"的不同认识,初步梳理了"和谐"概念历史演变的大致脉络,说明"和谐"是人类共同向往的目标和始终不渝的精神追求。     

历史记忆与“刘三姐”多重文化意象的建构

壮族"刘三姐"是客观存在的"真实主体"与想象空间的社会记忆相交融的文化符号。"刘三姐"被不同的记忆主体记录和想象,在不同的时空语境中拥有不同的社会身份,扮演不同的文化角色。不同记忆主体的不同历史心性保留或舍弃不同的文化元素,建构了"刘三姐"的不同文化意象。而想象主体隐含的人类审美感知、审美体验与审美记忆的复活,是壮族诗性传统得以延续的文化根基。     

不同版本《金史》“蒲峪路”名称考

蒲峪路在历史上有不同的称呼。如"蒲峪路"、"蒲与路"、"扶余路"、"普一路"等,其名称的变化主要源于《金史》版本的不同。在此主要论述了《金史》的纂修及版本、每个版本《金史》中蒲与路名称的不同及其原因、其他史书中对"蒲峪路"称呼等。     

西周时期淮夷名称考论

据传世文献,西周的东南方有淮夷集团。相关铜器铭文中不仅有"淮夷",还有"南淮夷"、"南夷"、"淮南夷"等名称。这些名称的重要构成因素有"淮"、"南"。"淮"是地域因素,"南"是方向因素。这些因素分别构成各个名称,所以乍一看,这些名称是对不同集团的不同称呼。但是通过对相关铜器铭文资料的分析,可以发现这些名称,实际上都是指称"淮夷"集团的不同称谓而已。     

显与隐:中国农事器物记录观念论

在不同时代的不同记录中,中国农事器物被人为地赋予了诸多意涵,成为"天工"之技、"本土智慧"、"先进"科技、"民艺"乃至"平民历史"的载体。凭借自觉或不自觉地"显隐"之法,这些记录将农事器物纳入不同的范畴;在再现农事器物与人的关系时,不同的记录具有不同倾向。从器物环境到与人的关系,再到器物本身,对器物的"新旧"显隐记录,折射了时人对机械化的憧憬或恐惧,其实质是对科学技术的"信仰"或"质疑"。综观不同记录,一个理想的农事器物记录,至少是未忽视与"器物"相伴之"人"及其生活的记录。     

长沙汉墓随葬动物形象的“器物观念”

本文探讨了长沙汉墓随葬品不同"动物"形象所蕴含的不同的人文观念,借用美术考古学家的"器物观念"概念,分析不同"动物"形象背后隐含的古人精神世界。笔者将"动物"形象分为现实动物形象、神话"动物"形象和"动物"组合形象三类,分析其所依次表现出的"事死如事生"的世俗观念、以龙凤为主的神话观念和"天地相协"的理想观念。     

怎样上好初中政治课

一、课堂教学要贯彻"实、活、准、精"的原则根据素质教育的要求,政治课应努力贯彻"实、活、准、精"的原则。"实",就是一切从本校、本班、本学科的实际出发,根据不同类型,不同层次学生的实际情况,有区别地开展教学工作,对不同层次的学生要提出不同的要求,反对一个模式,一刀切。因此,我们通过认真分析和考察后,根据学生实际状况,分别为三种类型学生提出有所区别的要求:     

构建和谐博物馆探索

大力加强和谐博物馆的构建是建设和谐社会的一个组成部分,也是构建和谐社会的一个重要切入点,又是传承中国优秀传统文化和顺应时代发展的需要。因此,本文围绕"什么是和谐博物馆"、"为什么要构建和谐博物馆"、"怎样构建和谐博物馆"等问题,从不同侧面、不同观测点、多角度地进行了探讨。     

沟通心灵 品悟人生——观纪录片《茶,一片树叶的故事》

茶是中国献给世界的礼物。中华民族的祖先发现了茶,并演绎出许多制作茶叶的技艺。红茶、绿茶、黄茶、黑茶、白茶、乌龙茶,加工工艺不同,色泽不同,香味不同,功效不同。茶从中国走向世界。茶是中国文化的组成部分,大家坐下来喝茶、品茶,在茶几上达成了许多合作,化解了许多矛盾。茶马古道,开启了茶叶的"丝绸之路"。茶与"道"、"禅"有解不开的情结。     

河湟地区称谓拾零

称谓,说通俗一点,即是在学习、工作、生产、生活中,人与人交往时相互间的称呼。在民间有"十里的乡俗,五里的地道"、"十里不同俗"的说法。由于所处的地区及风俗习惯的不同,称呼