马步芳民族政策研究——以政治、宗教为中心

民国时期,青海在独立建省之后,一直处在马步芳家族的统治之下。马步芳当了省主席之后,为了进一步加强在青海的统治,采取了更为激进的民族政策,本文就政治、宗教两方面展开论述。     

马麟、马步芳叔侄相争

一 马麒统治青海 青海马氏家族的核心成员主要包括马麒、马麟、马步芳、马步青等两代4个人。其先祖世居西安,繁衍生息,成为当地有名的望族。在分家析产、向外拓展生存空间的过程中,有一支迁移到甘肃河州(今临夏)柴墩岭定居。随着人口的增长,逐渐发展到西乡莫泥沟一带,到马海晏一代,已开始在政坛上有所发展。     

生俘敌少将的袁学凯少将

1947年5月14日,西北野战军在陕北真武洞召开庆祝三战三捷大会。之后,在彭德怀的率领下挥师西进,截击来犯之青（海）宁（夏）二马（马鸿逵、马步芳）,发起陇东战役。     

浅谈马步芳对新疆的谋划

青海军阀马步芳试图将自己的势力扩展到西北各省,本文论述他对新疆的谋划和过程,主要涉及马果园新疆传教事件、马仲英入疆、与尧乐博斯联手对抗盛世才、调兵入疆参与平乱、与民族分裂分子合作等内容。论述了马步芳在新疆扩展自己势力以及最后失败的过程。     

宗法统治与中国封建社会

一中国封建时代的宗法统治最为突出,严重地障碍了中国历史的发展。早在奴隶制时代,奴隶主为了对奴隶专政的需要,吸收和利用氏族社会父系家长制的血缘组织,在西周形成了一套加强奴隶制统治的宗法制度。宗法,《说文》释“宗”字说:“宗,尊,宗庙也;从(?),从示”。“(?)”是屋宇,“示”是神主,本义是“宗庙”。由于近亲各家族都在一个宗庙里祭祀祖先,因此,这些家族合称为“宗族”。“宗法”就是家族共同遵守的各种法规,如家族的组织法和继承     

马步芳：从“青海王”到“流氓大使”

被称为“青海王”的马步芳,60多年前在西北地区横行霸道,为非作歹,尽人皆知,但他在1949年逃亡海外后的一段丑恶表现却鲜为人知。     

康熙的民本思想探析

康熙是我国古代一位较有作为的君王,受命于清王朝危难之间。撤三藩,抗沙俄,收复台湾．平服西北．为“康乾盛世”徐徐拉开帷幕。出于统治的目的,在康熙六十一年的统治生涯中,他注重吸收以儒家为代表的汉化．在一系列政策上体现出以民为本的思想。当然,我国古代的民本思想与今天中国共产党人提出的“以人为本”思想是有着本质区别的。     

恶魔马步芳

马步芳(1902—1973),回族,出身于军阀世家,受回民式教育,历任青海本家族军队副营长、营长、团长,1929年接受冯玉祥改编,成为西北军——国民革命军第二集团军独立第九混成旅旅长。1936年,代理青海省主席、西北剿匪第二防区司令,10月,率部在甘肃河西对北上红军进行疯狂堵击,历时7个月,予红军西路军重大杀伤,残酷杀害红军俘虏。1938年,正式就任青海省主席、国民党青海省党部主任委员。至此,登上“青海王”宝座……     

美第奇家族对文艺复兴运动的贡献

意大利佛罗伦萨城是欧洲文艺复兴的摇篮。它曾培养出一大批举世闻名的文学家、艺术家、政治家、哲学家和人文主义思想家;出版了大量的文学绘画、政治、雕刻、建筑和自然科学方面的巨著。它对欧洲诸国科学文化的发展起了重大的作用。所以研究文艺复兴运动在佛罗伦萨所起的作用是非常必要的。但当前学者们很少论述美第奇家族对文艺复兴昌盛的贡献,笔者就此问题谈谈个人的看法。美第奇家族在佛罗伦萨历史上是一个很有影响的家族。从1434年击败商人贵族阿尔比齐家族在佛罗伦萨的统治之后,就跻身于佛罗伦萨政界,直至1737年断断续续地统治了该城邦三百余年,其间历经四个阶段:1434—1492年间是柯西莫(1389—1464)和罗伦佐(1449—1492)统治时代。柯西莫     

“西北三马”迥然不同的后半生

民国时期,在我国西北的甘、宁、青地区,存在着数股强大的回军武装力量。由于其首领皆为甘肃河州回族马姓,故称“马家军”,俗称“西北群马”。因割据范围不同,又分“成宁(夏)马“”、青(海)马“”、甘(肃)马”等,其势力还曾扩张到新疆。马家军原为家族武装势力,它们参与了当时中     

日本近世大名家训中的武家政治思想

近世日本是建立在武力统治和身份统治基础上的封建家族国家,虽然其以中国的儒学为统治思想,但是统治阶级始终坚持尚武为立国之本,把尚武习武看成是执政者和有教养者的重要标志,认为在治世能保持尚武精神的武士才是真武士。关于君臣关系,在“家”观念支配下,他们认为君臣关系是建立在同一家族共同体基础上的,家臣与主君同样对家的延续兴亡负有责任。他们的忠君观念具有家族主义和集团主义色彩,具有超越主君个人而把家国作为忠诚对象的特征。近世武士阶级在中国儒学的影响下,能够自觉地从治国安民这一政治角度考虑百姓的生活,并且达到“为国家人民立君”这样的政治高度。     

金代马氏三兄弟绘事小考

本文探讨了金代马氏画家三兄弟(马天来云章、马天章云卿、马云汉)所处的文化背景及其祖地的艺术渊源,确定他们的出现不是孤立的,其绘画艺术属于北方文人画系统,三兄弟的艺术理念主要来自儒家的中庸思想。马云章的水墨画和雕塑丰富了文人艺术的形态;马云卿继承了李公麟具有文人气息的佛像画艺术,并传播到了元代宫廷画坛;马云汉的肖像画则通过北投官员带到了蒙古统治时期的官场。总之,马氏三兄弟家族性的艺术活动具有民族融合的特性,为后来元代宫廷及北方人物画的发展奠定了基础。     

明代贵州宣慰使“赐姓安氏”例证

明初,洪武五年（公元1373年）,水西上官宣慰使彝族阿者统治家族“穆”陇赞霭翠,来朝贡马,表示内附,明朝中央仍以霭翠世袭贵州宣慰使职。洪武六年（公元1373年）,又诏令“贵州宣慰使霭翠位居各宣慰使之上”,这是明朝中央政府为了稳定水西,安抚西南,争取进军云南,统一全国版图的重要决策。而霭翠和奢香夫妇生前一直也是忠于明朝,在维护国家统一和民族团结方面;对开发水西和建设贵州都作出过积极贡献。明朝中央政府对霭翠、奢香夫妇多所赏赐封赠,但对霭翠并无“赐姓为安”的记载。据《明实录·洪武实录》载有关精翠事绩,一直是用…     

牂牁大姓谢氏考

自汉魏以迄唐宋时期,位于今黔西、滇东一带的牂牁,同整个“南中”地区一样,处于“大姓”的统治之下。这些所谓“南中大姓”,固然有不少是从内地迁来的“夷”化的汉族上层,但主要还是汉化的少数族首领。具体到牂牁地区的大姓,见于史籍记载的,主要有龙、傅、尹、董、谢等家族。特别是其中的谢氏,不但是这一地区的豪族,而且还长期担任历代封建王朝的地方官吏,雄长牂牁地区达六、七百年之久。因此,弄清这些家族的由来和发展,不但对于说明当时该地区的民族关系,而且对于探讨这段时期牂牁地区的社会发展,都有一定帮助。     

四大德本——西藏近代史上的四大家庭

过去,三大领主是西藏社会的最高统治阶层,其中四大德本即四大家族最为著名：现在人们谈论四大家族时,常常误把大贵族夏札家族和帕拉家族说成四大家族的成员。当然,夏札家族和帕拉家族在旧西藏的漫长历史上有过显赫的地位,但还算不上四大家族。而这四大家族分别是格喜大家族、夺卡大家族、吞巴大家族和桑珠颇章大家族。     

商代甲骨文中的“丙”和“两”

商代甲骨文中有?字,又写作?(为印刷方便,以下一律用A代替),旧释为“丙”,向无异说。A字大多数是出现在表示日辰的干支字里,如“A午”、“A寅”之类,释“丙”无疑是正确的。但这个字有时还与数字结合,组成数量词组,用在“车”、“马”之后,如著名的小臣墙刻辞就有“车二A”(《合集》36481),见于其他卜辞的有“马二A”(《合集》21777、“马     

谈粤、汉国民政府时期的宋子文

宋子文在1927年到1949年的中国政治舞台上,同蒋介石、孔祥熙、陈果夫、陈立夫兄弟组成了近代中国官僚买办资产阶级政权的班底,号称“四大家族”。他们以“贪婪、强权和魔力统治着中国四亿人民”①。但在这之前的宋子文曾支持过孙中山领导的资产阶级民主革命,并先后在广东(粤)和武汉(汉)国民政府担任过财政部长等职务。力图     

起底“雄狮家族”

化学武器事件,以及西方可能的军事介入,让人们将关注的目光投向叙利亚总统巴沙尔,及其庞大的家族。从教父般的“中东雄狮”老阿萨德,到不愿从政却被拉到总统宝座的“幼狮”巴沙尔,以及掌管要职的家人们,让我们看看是怎样一个家族统治着叙利亚     

民国“十亿巨款”贪污案始末

提起高秉坊这个名字,现在知道的人并不多。但他却在中国近代史上留下极为重要的痕迹。这是因为,高秉坊不但与中国“四大家族”的孔祥熙关系密切,而且还是中国直接税的开创人。每年的7月1日为台湾的“税务节”,以此纪念1936年直接税的开征。直接税在很大程度上改善了国民党统治时期,     

解放大军横渡黄河解放大西北

<正>1949年4月21日,毛泽东主席和朱德总司令发出向全国进军的命令。人民解放军百万雄师先后解放了南京、上海及江南大片土地,使革命形势发生了根本转折。此时,败局已定的马步芳妄想保住西北,以卷土重来。同年5月,人民解放军一野乘胜解放关中要镇西安。接着华北十八、十九兵团奉命入陕参战,于7月11日发起扶眉战役,经两昼夜激战,歼胡宗南部四万三千余人,解放县城八座。此战役彻底粉碎了胡、马联合作战的企图,也彻底孤立了青马（青海马步芳）、宁马（宁夏马鸿逵）,从此拉开了解放大西北的帷幕。