巴金心目中的散文家丽尼

丽尼大师走过的一生,是动荡和坎坷的一生。尽管岁月如此艰辛和动荡不安,但是丝毫没有动摇他对学的追求,他对中国现代学的贡献可称得上是功勋卓。巴金在《关于(春天的秋天)及其它》一中评述丽尼说：“现代中国学研究不会忘记他在散的发展史上所作的贡献。”     

满族文学艺苑中的一朵奇葩——《尼山萨满》评介

满族是我国东北的一个历史悠久、勤劳勇敢的民族,是祖国民族大家庭中的成员之一,在和各族人民共同开发建设祖国边疆的过程中,不仅创造了物质财富,同时也创造了灿烂的文化。其中民间文学在其文学艺苑中独喷异香,而在民间文学花束中有一朵奇葩,这就是闻名国内外文坛的《尼山萨满比特赫》(比特赫:满语书之意)简称《尼山萨满》。本文根据一九六一年莫斯科出版的版本,对国内外对《尼山萨满》的研究情况、《尼山萨满》的故事梗概、《尼山萨满》中宣扬的因果报应思想以及故事中所反映的满族生活习俗等,作一简单介绍。谬误之处,敬期广大读者予以斧正。     

邹韬奋在武汉的战斗岁月

邹韬奋(1895—1944)是我国著名的新闻记者、政论家和出版家,也是杰出的爱国主义者和共产主义者.他毕生从事新闻出版事业,办过《生活》、《大众生活》、《生活日报》、《生活星期刊》、《抗战三日刊》、《全民抗战》等报刊,并创办了生活书店.在他生命的后20多年中,他为救国运动,为民主政治,为文化事业,奋斗不息,虽坐监流亡,决不改变主张.他在1944年6月2日口述的遗嘱中写到:“我死后……骨灰尽可能带往延安,请中国共产党严格审查我一生奋斗历史,如其合格,请追认入党.”他于同年7月24日去世.9月28日,中国共产党中央委员会在致其家属的唁电中     

明年推出“百元电脑” 让每个孩子都有笔记本电脑 本刊记者专访美国著名网络大师尼葛洛庞帝

尼葛洛庞帝曾在中国创造了两个神话:10年前,他以一本《数字化生存》风靡中国,被视为互联网的启蒙者;他先后两次共向搜狐网投资7．5万美元,最终获得了上千万美元的回报。他曾预言,未来10-20年,宽频无线通信将继个人计算机、移动通信、互联网之后,掀起人类生活方式的“第四次科技革命”。更让人瞠目结舌的是,他新近提出了“一个孩子一个笔记本电脑”的计划。     

永不退色的光环——张衡《南都赋》赏析

<正>我国史学太斗郭沫若先生赞道:"张衡,东汉末叶杰出的文学家,他的两京赋在汉代文学中有优越地位……如此全面发展之人物,在世界史中亦所罕见。"殊不知,《南都赋》则是张衡《两京赋》以外的名著之一,生动地描绘了当时南阳郡的社会面貌,人民生活和民间风俗。在《南都赋》里,他写了"于显乐都,既丽且康"的南都的地理形势,崇山峻岭、游浪长河,山明水秀。宜人景色,珍宝矿藏;丛笼树     

亚里士多德友爱思想的现代意义

古希腊哲学家亚里士多德关于友爱的思想是西方近现代伦理思想的主要组成部分和重要内容之一,对于当今社会的伦理价值观具有很好的启示和导向作用。亚里士多德在他的伦理学专著《尼各马可伦理学》中,详细地阐述了他关于友爱思想的观点。他认为友爱是人与人之间一种有特殊意义的德性,是一种具有德性性质的存在,是人们生活中不可缺少的东西     

吴湖帆《山村清霁图》考

“缜丽丰润,苍翠华滋”是吴湖帆绘画作品总体风格的真实写照。吴湖帆画风虽承古人笔意,却不囿于古人的樊篱,有着鲜明的个人风格。由于吴湖帆成名较早,而且当时他的画价也不菲,故他的作品在20世纪30年代已出现膺品。本文就所遇见的吴湖帆《山村清霁图》三幅“同胞” 的真伪问题,从用笔、用墨、用色、构图等诸方面作     

略论《查士丁尼法典》

查士丁尼(527—565)在历史上最大的荣誉在于他为后代遗留下了一部巨大的《罗马民法汇编》,它成为人类历史上的重要的财富,正像《拿破仑法典》那样为欧洲各个资产阶级国家立法的依据。本文试就查士丁尼编纂法典的原因、性质及其重要意义进行初步的探讨。一查士丁尼编纂法典的主要原因东罗马帝国皇帝查士丁尼所以能够普遍地获得声誉,主要在于他的立法工作,只有这项工作才是完全地显露出他的惊人的组织才能。他为什么要编纂法典?其主要原因何     

民国报人俞颂华:风雨浮沉 风骨铮铮

正20世纪二三十年代,报人俞颂华蜚声中国新闻界。近些年,对他的研究文字较多,但对他的生活和病因却少有人提及。笔者查阅了1947年10月至12月期间的《人物杂志》《国讯》《大公报》《申报》等报刊,从其家人、友人、同事、学生的追思文章中,看到一个为了生活颠沛流离、为了信念屡遭排挤、为了事业殚精竭虑的民国进步报人。一代报人进步人士俞颂华(1893—1947),江苏太仓人,早年就读于上海澄衷中学、复旦公学,从小立志     

民主革命的“马前卒”和“先行者”──邹容与孙中山

民主革命的﹃马前卒﹄和﹃先行者﹄邹容与孙中山■文／董汉昀李新丽邹容,原名绍陶,１８８５年出生于四川省巴县。他是我国民主革命时期站在历史潮头上的一位杰出的资产阶级民主革命宣传家和鼓动者。他和他的《革命军》一书,为孙中山领导辛亥革命建立了特殊的功勋,在中...     

西北文物事业的奠基人赵望云先生

赵望云先生离开我们已经27年了,先生是我围著名的国画大师,他在上世纪20年代,就名闻京华,《大公报》聘他为旅行写生记者,冯玉祥支持他创办《抗战画刊》,他画画,老舍题词,写农村生活,支持抗战救国,深受人民爱戴。近读陕西人民出版社出版的《国画大师赵望云》一书,本书对赵先生在国画方面的贡献,以及道德、学问、品德,     

“查士丁尼瘟疫”考辩

公元6世纪中期,在东地中海地区曾爆发过一次大瘟疫,由于时当皇帝查士丁尼一世统治,后人因此称其为“查士丁尼瘟疫”。有关这次瘟疫的史料主要来自当时的作家普罗柯比。他在其著名的《战记》一书中比较详细生动地记载了这次瘟疫爆发和在首都君士坦丁堡流行的情况。然而,有些学者     

“自然的”与“自由的”——石涛与当代艺术随感

20世纪中国艺坛上,石涛可以说是一个被褒奖最多的古典画家之一。主张变革称他为“现代艺术之你”,主张艺术反映生活视他的《画语录》“看重探讨了艺术与生活的关系”,更有表现主义在他的作品中看出了水墨恣肆与“本能宣泄”的互通,而精研笔黑则从他的“蒙养”中体会笔墨功力……     

《诗经》中的时间——葛兰言的节日与历法研究

法国汉学家葛兰言在其代表作《古代中国的节日与歌谣》中,将《诗经》与节日关联起来,看到农业节日与农民生活的密切联系,是他理解《诗经》的突破口,也成为他研究中国古代社会史的基础。在不断比对诗歌与《夏小正》《月令》等官方历法过程中,葛兰言发现了中国最古老文学中所隐含的古代物候历法,进而尝试解释这种农事历后来如何转变为官方历法,并且思考这种转变背后的政治历史原因。葛兰言之所以能够从古代文献中得此崭新的发现,应当得益于他的西方近代学术背景,尤其是19世纪末20世纪初新兴的古典人类学、宗教学理论以及涂尔干的社会学时空说。     

寿冯焕章先生六十大庆

冯玉祥将军是一位身经两朝(清、民国)数代(自光绪、宣统以至蒋介石)的名历史人物。在中国近、现代史上的很多重大事件中,都有他的影响存在。他的平民化与誓死抗倭的精神长存。他的足迹印在巴山蜀水,无论是重庆的旧居,还是川南等地的抗战募捐,乃至都江堰、青城山的碑刻,无不显示了他的抗战历程和意志。至于山东泰山冯玉祥先生之墓的刻记“我,冯玉祥”诗,更是他人生昂扬奋斗大旗的光彩写照。冯玉祥将军多才多艺,善书能会诗通画,特别是他的诗,独具风格,并有时代意义,令人想到中国诗歌史上的“边塞诗”。他留下的作有《我的生活》(上、下册)、《我的抗战生活》、《我所认识的蒋介石》、《打胜仗的方法》、《冯玉祥读春秋左传刻记》、《不忘国耻问答录》、《冯玉祥诗选》、《冯玉祥先生在泰山刻石选》、《青峨游记》等20余部。时值纪念抗战胜利60周年,特载“寿冯焕章先生六十大庆”一,以纪念与中国抗战息息相关和四川息息相关的这位“屹然成为抗战的中流砥柱”——冯玉祥将军。     

梁晓声的“年轮”

<正>著名作家梁晓声,很多读者都熟悉他的代表作《那是一片神奇的土地》、《今夜有暴风雪》、《师恩难忘》、《雪城》、《年轮》。他的创作多以知青题材为主,被称为"北大荒小说"。在他的作品中描写北大荒知青们的生活,真实、动人的记录了他们的痛苦与快     

师伟的银幕内外

中国广大电影观众,特别是五六十岁以上的观众．一定不会忘记《林海雪原》中的白茹,《秘密图纸》中的方丽,《不夜城》中的张文铮,当然也不会忘记这些银幕形象的扮演者——师伟。是的,作为20世纪60年代青年观众心中的偶像．师伟的名字永远是响亮的、温馨的。     

提奥多里特《教会史》的史料来源及其功能探析

提奥多里特是公元五世纪著名的教会学者，但其史学作品却少有人关注。通过考察其代表作《教会史》,提奥多里特将构建“信仰正统”的历史合法性作为根本的创作目标。他偏爱貌似权威真实的一手史料，以此增强全书叙事的说服力。行文中，他有意取舍和编排多种原始文献，从神学与世俗等不同角度说明了《尼西亚信经》自始至终的正统地位。同时，借助史料原文前后的明确论断，他进一步引导读者强化“正统”与“异端”的善恶对照形象。随着以《尼西亚信经》为基准的教义信条成为罗马帝国唯一的“国教”,提奥多里特也通过书写历史的方式解释了官方信仰，回应了现实中的思想争论。     

绽不开的玫瑰——论《献给爱米丽的玫瑰》中玫瑰的寓意

福克纳在《献给爱米丽的玫瑰》这个弥散着浪漫气息的题目下讲了一个耸人听闻的老处女的故事。故事中既没有玫瑰的影子,又没有动人的恋情。这谜一样的篇名似乎暗藏着福克纳的深意,他故意留此悬念引发人们去深思其背后的真正动机。本文从分析爱米丽的女性形象入手,探求该人物的悲剧色彩,解析它所体现出的女性意识等方面探求玫瑰的意象在小说中的寓意。     

《诗经·鱼丽》与先秦生态观念略说

一、毛亨对《鱼丽》的生态学解释及其思想渊源 《诗经·小雅·鱼丽》篇写道: 鱼丽于罶,鲿鲨.君子有酒,旨且多. 鱼丽于罶,鲂鳢.君子有酒,多且旨. 鱼丽于罶,鰋鲤.君子有酒,旨且有.