宗教对社会工作的启示——基于中国民间社会的观察与思考

宗教与社会工作都具有“助人”的功能。从中国社会的实际来看,无论是制度化宗教还是分散性宗教,都具有许多值得社会工作学习和借鉴的地方。其主要体现在以行善和奉献为特点的价值观、本土化的助人方法、教内互助和社会慈善相结合的制度以及宗教场所接近社区的空间分布形式等方面。宗教在中国民间社会长期而有效的“助人”经验,是中国社会工作本土化值得利用的资源。     

积极探索西宁市社区党建工作的新途径

随着社会主义市场经济体制的逐步建立,民主与法制建设和改革开放的进一步推进,以及城市管理体制改革的不断深化,党的基层组织建设和社会工作领域出现了许多新情况．新变化。计划经济体制下的“单位人”正在逐步向市场经济体制下的“社会人”转变,新的经济组织和社会组织的大量涌现,以及党员分布状况的新变化等对加强街道、社区党的建设提出了新的要求。     

从多姓村到单姓村：东南宗族社会生存策略研究——以粤东丰顺县为例

研究中国东南宗族的学,发现这里普遍呈现单姓村聚居形式,与其他地区大异其趣。弗里德曼在《中国东南的宗族组织》一书中说：“几乎在中国的每一个地方,几个紧密相连的村落构成农村社会的基本单位。氏族通常只是村落的一个部分。但是,在福建和广东两省,宗族和村落明显地重合在一起,以致许多村落只有单个宗族,继嗣和地方社区的重叠在这个国家的其他地区也已经发现,特别在中部的省份,但在中国的东南地区,这种情况似乎最为明显。”     

跨国领养——对美国人领养中国婴孩及相关现象的考察

从20世纪90年代起,美国社会出现了一股领养中国婴孩的热潮。十多年过去了,这股热潮不仅日益升温,还带动了一系列社会现象的出现。迄今,已有成千上万的中国婴孩被美国人领养,“中国热”随之在美国各地蔓延。领养中国婴孩的家庭经常联合起来举办各种与中国文化、历史有关的活动,并成立了一个名为“有中国孩子的家庭”(Families with the Children from China,简称FCC)的组织。每年夏天,这个组织都会在美国各地举办各种形式的夏令营,努力创造中国氛围,让孩子们接受中国文化的熏陶。可以预见,在不远的将来,这些来自中国的孩子们将作为美国华人社区和主流社会的一分子,在促进美国社会各族群之间的文化交流中发挥积极作用．他们的存存将使“海外华人”的概念增加新的内涵。     

单位社区杂化过程与城市性的构建

单位社区作为中国城市重要的传统社区之一,曾经是以单位制度作为组织形态和行为规范而形成的"准乡土性"社区。而在转型期,随着城市空间重构、单位制度解体与个人生活方式的转变,单位社区出现了以社区杂化过程为显著特征的制度-空间-社会的全面转型。单位社区杂化从广义上包括居民构成、社会交往、行为模式和社区认同四个维度的变化,导致了单位社区"准乡土性"的消失和"城市性"的构建。本文从城市性作为一种城市生活方式的经典理论出发,从不同维度理解单位社区杂化中城市性构建的现象与机制。     

整合地区党建资源共建平安和谐社区

随着政府职能的转变和企事业单位的改革深化,城市的社会结构形式逐渐从单位制结构向社区制结构转化,城市管理重心逐步向社区转移,社区党建工作任务日益繁重,并相应出现区域性、社会性特点充分整合和运用好社区资源,日渐成为社区党组织发挥领导核心作用,顺利推进社区建设的迫切需要。     

略论社区思想政治维稳的作用

以人为本是社区思想政治教育的重要理念和根本原则。是创建社区安全稳定的路径。中煤平朔露天煤矿在全力打造以煤为基础的煤-电-硅铝-煤化工-建材工业产业链和以土地绿化复垦为主线的农一林一牧一药一工业旅游生态产业链的同时,并在创建国家级安全社区的利好时机,大力开展惠民工作,为社区居民办好事、实事给居民楼“穿衣戴帽”进行节能保温改造。施实分户供嗳控制资源浪费、节能降耗,楼前楼后绿化景点改造,整治居民乱建、乱围、乱扩、乱种、乱养等同全国百家文明示范小区相悖的不文明现象,触及到少部分居民的利益,潜在的不稳定因素开始显现。原采依据单位进行思想政治教育的格局己不适应当前发展的潮流。社区维护稳定的思想政治工作开始对8小时以外的社区人发挥作用。使社会的最基层——社区。处在矛盾聚集点,给当前的社区思想政治维稳工作提出了严峻的挑战。     

互联网+背景下的社区教育发展策略——以瑶海社区教育学院为例

<正>2020年5月22日,国务院总理李克强在发布的2020年国务院政府工作报告中提出,全面推进“互联网+”,打造数字经济新优势。信息化2.0背景下,“互联网+”在全行业演进、推动,教育领域也利用信息技术的优势,有序推进教育领域的改革,从教学管理、教学方式等层面积极转型。与此同时,我国正在加快构建服务全民的终身学习体系,建设学习型社会。社区教育是学习型社会建设过程中的一种重要形式,它面向全社区开放,鼓励社区居民广泛参与,通过教育学习不断提高居民素质和生活质量。在“互联网+”背景下,社区教育依托在线教育平台开展,坚持以人为本,积极创设新型教育教学方式,鼓励社区居民持续学习,提高自身素质。     

清代家庭结构与基本功能

以自给自足小农经济、家国网络、大一统为显著标志的中国封建社会结构,表现为一个惊人庞大的家庭堆积。一个一个的家庭,是它元素形式。中国“国”、“家”不可分;“以孝治天下”;“家齐而后国治,国治而后天下平”的传统,使得我们在研究中国封建社会结构,具体到清代社会结构时,须从对家庭的分拆开始。一、清代家庭结构家庭,是以特定的婚姻形态为纽带,以血缘关系（包括收养关系）为基础结合起来的社会组织形式。近代社会学家通常将家庭分为“核心家庭”、“扩大家庭”、“复合家庭”、“异常家庭”四种类型。当然,还有从其他角度,…     

清代中后期中国基层社会组织的纵横依赖与相互联系

里社保甲坊厢、家族宗族乡族、行业组织与经济型乡族组织三大系列社会组织是清代基层社会的构成要素。彼得·布劳在《不平等和异质性》中说：“社会结构可以被定义为由不同社会位置（人们就分布在它们上面）所组成的多维空间”。戴维·波普诺在《社会学》中说：“社会结构指的是群体或社会的基本构成部分之间相互关联的方式”。而经济结构则是与群体或社会的基本构成部分密切相关的各种经济形态、生产方式的组合形式。清中后期中国基层社会各构成要素──具体为三大系列社会组织──所处社会位置及其相互关联的方式,反映了其时中国特有的社…