阜蒙县蒙古贞广场公共环境设施设计

在我国改革开放,特别是 90 年代以来中国经济社会转型的背景下,公共文化艺术研究作为一种新的文化艺术表现方式已经进入了中国公共艺术课题研究的科学视野当中。因此,本人的论文将中国当代公共文化艺术研究作为科学研究的重点课题,同时也将中国当代公共文化艺术与蒙古族文化艺术进行自己的深度融合。人们对城市公共场所能够满足日常的各种休闲体育娱乐活动需求以外,将传统蒙古族文化传统建筑装饰图案纹样艺术应用在城市现代公共场所艺术中,不仅能够充分美化现代城市的容貌,为城市人们生活带来更多审美愉悦,还能充分弘扬中国式的传统蒙古族文化。     

从小清新到重口味

我旅行到东南亚某个城市的街头，确信自己来错了地方：这里“居然”不禁摩!整个城市都被摩托和皮卡占据，拥堵的路口，它们像蝗虫一样遮云蔽日——因为烧的多是柴油，每只蝗虫只要一生气，就会吐出一火串极浓的黑烟，你无处可躲。听说过有人对汽车尾气上瘾，我自己小时候也喜欢闻公交车里的汽油味，可是，那不是小时候么，蹲在街头数汽车也用不完手指脚趾的小时候么，那时的小清新，断然想不到今日的重口味吧。     

咖啡时光

热乎乎的面包,最适合来一杯新鲜烘焙的现窨鼬啡。苦与甜的滋味在口中萦绕升华．没有比两者更默契的口感和香气搭配了。曾经,咖啡馆总让你想起巴黎,东京或者台北街头的小馆,那些优雅与艺术的联姻。     

不寻常的乌克兰街头战

近日,乌克兰反对派的街头运动愈演愈烈,成为一场近似内战的城市暴动。令人惊讶的是,乌克兰街头战的水平远远高于近年来所有的街头政治事件。不仅乌克兰警察和内务部队装备精良,连街头民众也武装到牙齿,双方均表现出不俗的战术水平。     

评《街头文化：成都公共空间下层民众与地方政治》

该著打破了以往只研究精英而忽视下层民众的传统,转而以中国内陆城市成都作为研究对象,考察公共空间、下层民众、大众文化和地方政治的关系。以“街头文化”作为研究中心,展示街头出现的各种文化现象。用“叙事”的方法将读者引入到身临其境的境地,感受成都街头茶馆儿里的舒适与闲暇、街上小商小贩的叫卖声、街道两旁闲聊边织布的普通妇女,还有街上卖艺的热闹。     

俄罗斯纪行(之五)

正一个城市之所以伟大,就在于它能放射出艺术、文化之光。莫斯科正是一座以其历史和文化艺术放射出迷人光芒的城市。许多散布在城市各个角落的中小型博物馆,构成了莫斯科一道亮丽的文化艺术风景线。本期作者将带领我们走进莫斯科灯博物馆、木偶剧院和博物馆。     

“用心做光”让城市生活更美好

<正>夜幕降临,华灯初上。一盏盏路灯灿若星辰,一栋栋建筑穿上“彩衣”,璀璨的灯光展现着武汉独有的城市活力与温馨。我走在街头,看着这变化万千的灯光,心中一股自豪感油然而生。在这璀璨灯火背后,有着我和团队的一份努力。我从事照明工程17年,带领凯美瑞建设高质量完成武汉及全国多个照明项目。未来,我将坚持使命和愿景驱动,“亮一座城,筑一道景,让城市生活更加美好”,把凯美瑞建设这盏“阿拉丁神灯”带向更广阔的蓝海。     

载着心爱之物 踏上时尚旅途

我走遍了全世界,遇见不同的人,参加不同的盛会。永远都有那么一刻,当照相机对准它的的聚焦镜的时候,空间间,我却会推动我自己。回到酒店,脱去超过红地毯的晚装,从行李箱中找出我自己设计的“rock star”帽子,戴上它走出酒店,随意地走在城市的街头。这个时候,我仿佛又回到了我自己。[编者按]     

艺术之城,因为米罗、毕加索和达利

毕加索的侍女图、米罗的嘉年华会、达利的融化了一半的钟……欣赏艺术的最好方法就是住在艺术里! 米罗、毕加索和达利,三个20世纪最伟大的艺术家,都来自于或成长于巴塞罗那。对于巴塞罗那,除了熟悉之外,更将他们毕生的精华创作奉献给了这个独一无二的城市……     

散落的时光——八十年代贵阳画家印象

1978年10月,有一群贵州诗人在北京发起了一场诗歌启蒙运动。他们在北京的西单民主墙用大字报的形式张贴自己的诗歌和诗歌见解,他们的油印刊物《启蒙》在全国各大院校学生手中传阅、传抄。1979年8月,有一群贵州的画家在北京西单街头举办了贵阳五青年画展,这次画展的绘画作品有110幅。他们的油印刊物《艺术小辞典——非标准的探索》也在全国各大院校学生中传阅、传抄。这两个艺术活动在当时的中国文化界引起了巨大的反响。那时我在大学里就知道这些令人震惊的事,也传抄过他们的诗和《艺术小辞典》,多年后我见到邝阳还翻出一个蓝色的硬抄本给他看。     

怪大叔收集者

前不久,北京上海广州等城市街头出现“拉手姐”——一位美女在路口摆出拉手的姿势,从来往行人上前握手的频率判断一座城市的人情冷暖。     

本色襄攀

在襄樊城,我们认识了襄樊人戴涛和那个拾穗者文化群。我们无意中走进了一个文化圈子,更确切地说,是一个生活圈子。他们不称自己是专家学者,也不把自己对这个城市的认知称为理论研究,他们更喜欢说自己是城市的拾穗人,像捡拾麦穗一样,看似零碎而不经意,却真正在把襄樊的历史文化一粒粒地捡拾起来,用文字、用图片做一个记录,不断地告诉别人一个更本色的襄樊。他们才是这个城市的知道分子。     

十字街头写苍生

42年前,一代宗师徐悲鸿先生曾高度评价陈志农是“今日中国艺术界代表人物之一”;当今,老舍夫人,著名画家胡絜青女士认为:陈志农对中国当代艺术有两个贡献:一是剪纸艺术,二是30年代旧北京街头民俗风情的速写。在他笔下,旧北京底层穷人和五行八作的众生相栩栩如生,具有很强的感染力;而由于现今那些旧行当的消失,画面所展现的生活也无疑成为宝贵的历史资料。北京市政协文史委员会独具慧眼,将陈老先生压在箱底多年的200余幅速写结集出版,使它们得以重见天日。陈老先生在自述《十字街头写苍生》一文中,介绍了自己的家世、成长、作画的经过,语言朴实得如同那些画。就这样,街头的市井生活造就了一个艺术家,产生了不可磨灭的艺术魅力。     

载着心爱之物踏上时尚旅途

我走遍了全世界,遇见不同的人,参加不同的盛会。永远都有那么一刻,当照相机对准它的聚焦镜的时候,而这一刻,我就会全身心地投入到镁光灯去。突然间,我却会失去我自己。回到酒店,脱去走过红地毯的晚装,从行李箱中找出我自己设计的"rock star"帽子,戴上它走出酒店,随意地走在城市的街头。这个时候,我仿佛又回到了我自己。     

浅谈艺术档案在城市文化建设中的重要作用

在城市社会生活的发展建设过程中城市文化的建设具有举足轻重的地位,而艺术档案作为对城市文化历史的详细记录以及对相应时期城市文化发展的体现对城市文化建设具有至关重要的影响。本文主要针对艺术档案在文化建设中的作用以及如何开发利用其作用提出了自己的观点和看法。     

起步探索的1956年

1956年,是社会主义制度在中国基本建立的一年,也是中国共产党人探索中国自己的社会主义建设道路 起步的一年。 一、中国进入了社会主义 1955年秋后开始在农村出现的农业合作化高潮很快在城市得到了响应,资本主义工商业者和手工业者纷 纷走上街头,敲锣打鼓要求公私合营。1956年1月3日,《人民日报》发表社论《进一步做好对私营工商业的 改造工作》,指出:从中华全国工商联执行委员会第二次会议闭幕以来,全国各地私营工商业中的职工和资本     

“爱国·和谐”朵云轩杯 首届全国青年篆刻艺术选展 征稿启事

<正>上海作为近代篆刻艺术的重镇,先后涌现了吴昌硕、王福庵、陈巨来、来楚生等一系列海派篆刻大家。今天更有一大批治印翘楚辛勤耕耘于篆刻艺术天地,继往开来,攀登着篆刻艺术的新高度。上海市文史研究馆集聚了相当一批现当代篆刻精英,他们学养深厚,技艺精到,立志于篆刻艺术的传承与发展。因此,为继承和弘扬中国优秀传统文化,践行社会主义核心价值观,选拔和培养当代篆刻艺术人才,继续发挥上海中心城市在文化艺术领域的辐射带动作用,我们将子2015年5月举办"爱国·和谐"朵云轩杯首届全国青年篆刻艺术选展。一、主办单位"爱国·和谐"朵云轩杯首届全国青年篆刻艺术选展组委会二、支持单位上海市文史研究馆三、评审委员会     

一个城市和她的故人、音乐、泉水和茶

早春里的无锡俨然一副现代城市有棱有角的模样,路边的草透着返青时隐隐的绿,樱花却还紧着骨朵不肯开,其实最好的时候是等着去“鼋头渚”边喝茶边看满地的落英。路上走着比南京人细腻,比苏州人又精砺些的无锡人,自然也有很多游客。游客们都打车去了太湖、三国城、水浒城这些地方。岁月跑远,古朴将逝,故人也少不了渐行渐远,好在还有音乐和茶……就像那个头戴破礼帽、身穿长衫、胡须蓬乱、一副墨镜、手拉胡琴的阿炳和那些曾经与这个城市缠结着、分割不开的音乐。走在无锡的街头,能看见街头的风花雪月,能听见酒吧的靡靡之音。只是,以后的无锡还会有阿炳和他的《二泉映月》吗?     

一个厂房，一个国王——重庆坦克艺术仓库中心

在北京,有“798”;在上海,有“莫干山50号”;在成都,有“蓝顶”。它们,是艺术家用上世纪的废弃工厂改建成的工作室,它们是那座城市的文化新地标。在重庆,四川美术学院所在的黄桷坪附近也有着很多废弃的厂房,那里的艺术家们将它们租下来,建成自己的艺术王国。这些艺术仓库作为“坦克仓库艺术中心”的组成部分,在今年9月向重庆市民和来自世界各地的艺术家开放。我们终于可以骄傲地宣布:“重庆,也有自己的‘坦克’了”。     

母爱无疆

<正>这是作者在法国旅行时,在巴黎街头上拍摄的一个真实的画面。一位年轻的母亲将自己生命中的至爱——视为宝贝的孩子,牢牢地搂在怀里,在大街上急匆匆地行走着,连宽大的风衣都被风刮得飞了起来。