贵阳史上也有孔庙

今年是孔子诞辰2562年,笔者多次在电视新闻、报刊上看到全国许多地方在孔庙（亦称文庙、夫子庙、学宫）纪念孔子活动的照片及文字报道。明朝以来,作为全省政治、文化、经济中心的贵阳,有没有奉祀孔子并传授其思想学说的地方呢？问到今天的贵阳人可能没有几个人知道。其实贵阳也有孔庙,一座建于明朝,一座建于清朝,只不过在贵阳人口中的叫法不同而已。     

不断前进的修文中学

65年前,日军飞机轰炸贵阳,贵州省立高级中学(即今贵阳一中的前身)奉省政府之命北迁修文;1939年3月初,当时的省政府应修文县政府及地方父老乡绅请求,责成省高级中学协同修文县组建修文中学。3月9日（一说4月9日)选址在龙岗山北麓的学宫,学校系由县域地方出钱,省高级中学出人协助组建创办,命名为“贵州省贵阳高级中学附属修文初中部”的修文中学正式挂牌。教师办公室设在学宫,     

贵阳三板桥的麻耳草鞋

讲起贵阳三板桥的麻耳草鞋,现在的老贵阳人知道的也不多了。特别是夏天脚穿上一双麻耳草鞋,既美观又凉快,十分舒服,深受广大劳动人民的喜爱。记得20世纪80年代,贵阳一家新闻媒体曾报道了这样一件事:一位海外华人到贵阳旅游,离家临行前,家中老父再三嘱咐,到贵阳旅游时一定要买几双贵阳三板桥的麻耳草鞋带回来。这位海外华人到贵阳后,问遍旅行社的导游、宾馆的服务人员,以及贵阳的一些百姓,都不知道三板桥在什么地方?更不知道麻耳草鞋为何物?在贵阳旅行结束后,这位海外华人带着没有买到父亲所要的贵阳三板桥的麻耳草鞋之遗憾而离开了贵阳。贵…     

抗战中的贵阳“难胞招待所”

1949年冬，日本侵略军打进了广西，直抵贵州的南大门——独山，史称“黔南事变”。这时黔桂两省受难同胞涌向贵阳方向疏散。据当时统计，难胞进入贵阳的6O000多人．贵阳那时人口不过30万人，突然增加了这么多难胞。物资供应异常困难，各方面都非常紧张，国民党政府立即成立“难胞招待所”以救济逃来贵阳的数万难胞，救济难胞的总体规划是由行政院社会部主持，部长谷正纲亲自到黔桂边境及贵阳地区进行督导。贵阳没有很多的房舍来容纳几万难胞，社会部和地方政府、党团商议，在贵阳设立近3O个难胞招待所，由政府、党团机构各自承办．这样分散…     

贵阳：乘改革开放东风扬帆起航

三十年前,贵阳在时代的感召下,乘风破浪,改革开放;三十年后,贵阳处处是一幅幅改天换地、欣欣向荣的美丽图景。     

一张小报和一群英才——《贵阳晚报》创刊26周年回眸

在《贵阳晚报》创刊26周年之际,作为参加过这张报纸创建工作的一位老报人,抚今追昔,感慨万千……上世纪的70年代末,虽然粉碎“四人帮”已近3年,但“文化大革命”留下的阴影并未完全消散,具体表现就是尚有“三余”,一是极左思潮仍有余威;二是地方派性尚有余力;三是干部群众尚有余悸。当时,人们把改变这些现象的工作称为“拨乱反正”。在贵阳进行“拨乱反正”中,时任中共贵阳市委常委、市委宣传部部长的杨德政同志,深感一个省会城市,连一张党和政府与人民群众之间沟通的报纸也没有,很难开展工作。于是提议创办《贵阳晚报》,此事得到市委书记金…     

远去的马尾松

那是建国10周年前，贵阳隆重渲染：全市最高的建筑一一邮电大楼将在国庆10周年前竣工。跟着，贵阳饭店、民族商店拔地而起，延安路作为贵阳首条带有“街心花园”之路出现了…… 贵阳这个喀斯特地区，代表性植被当数马尾松群落。它是一种常绿乔木，树冠在壮年期呈狭圆锥形，老年期则开张伞一般形状，树干可以采割松脂，树叶可以提取芳香油。     

丹梅

正初见丹梅,20出头,一双会说话的大眼仿佛专为舞台而闪耀,嗓音清亮而富磁性。再看今天的丹梅,在全国的京剧界吹起一阵贵州风,无不凝结着她的思想、情怀与心血。好几年前的一天,忽然听说丹梅执掌贵阳京剧团,我着实替她捏把汗。原因有二:首先,面对现代化的冲击,京剧的观众越来越少,就连国剧老巢京城的戏院通常都没有多少观众,抑或有点儿观众,也清一色50岁以上,其他地方又会有多少观众?京剧在慢慢衰落,这似乎是不争的事实。在这种大背景之下居然去执掌一个剧团,为百十来号人找生路,     

乔小刀 叔侄乐队闹江湖

九年前,乔木楠还是东北矿区里一个懵懂的婴儿,她刚出生就注定了是一个单亲家庭的孩子。九年前,乔小刀在北京流浪,连住的地方都没有,就睡在公司里,晚上搭着盖486电脑的大红布。     

贵阳方言寻迹

寻迹贵阳方言,可发现贵阳方言除了包含来自其他地方方言的组合外,还保留了一些原古黔中地区通用的黔台语及一些古代方言,如今都还在贵阳方言中运用。"大杂烩"的贵阳方言堪称多彩。贵阳话属于中国北方方言西南官话。西南官话包括了云贵川渝全部及陕甘桂湘鄂以及琼的部分地区,贵阳方言以贵阳方音为主,但是,贵阳话同时也杂处在普通话和其他地方方言互相影响的大环境之中。寻迹贵阳方言,可发现贵阳方言除了包含来自其他地方方言的组合外,还保留了一些原古黔中地区通用的黔台语及一些古代方言,如今都还在贵阳方言中运用。"大杂烩"的贵阳方言堪称多彩。     

乐家大院百年风云

家族史研究是近年来史学研究的热点之一,这是因为,一些典型家族的繁衍变迁尤能集中而生动地表现一个地方社会的发展概况。作为移民省贵州省的省城贵阳,也曾有过这样一些能集中反映贵州经济社会发展变化历程的典型家族,贵阳乐家大院即是其中之一。近承乐氏后人将其家族历史梳理成文,又得贵州文史专家陈福桐老先生作序加以评介。本刊将《乐家大院百年风云》一文分三期刊发。现将该文的第一部分和陈老的序载出以飨读者,余下部分待续。希望能引起人们对贵阳其他典型家族历史的关注、挖掘、整理出贵阳地方史更多的新材料来。     

初出国门

30年前的出国留学考试今年是改革开放30周年,30年前那场考试的情景我至今历历在目。1978年我在山东一个小县城里工作,我和同事整天为稻粮谋,甚至连"改革开放"这个词都没有好好注意,     

平定二田战乱与贵州建省

593年前,贵州还没有建立起行省一级的统治机构,不成一个省。不但贵州这块地域还分属云南、四川、湖广等省,而且在宋、元两代,贵州这个名称,也只是指现今的贵阳,辖区较小,是府下的一个州。就是明朝建立以后,贵州境内仍是承袭元朝旧制,设宣慰司、招讨司、安抚司、长官司,和一些土     

消失的贵阳府文庙与文庙巷

贵阳府学宫己经片瓦无存,只有留下来的几张珍贵照片还能见证它的辉煌。至于贵阳府学宫每年的盛大祭孔典礼,早已随打倒孔家店之举消失在历史的风烟中,它培养了多少学子、出了多少名流也不可考。文庙巷在今喷水池西侧的延安西路北面旁边,是一条明代就存在的古巷。此巷不长,大约只有两三百米。闻名筑城的薛家井也在巷内。它的旁边就是贵阳著名的府学宫,此巷名"文庙巷"即缘于此。文庙是奉祀至圣孔子的地方,故又称孔庙。同时又叫府学宫,即府一级的学校。由此可见,这个简称"文庙"的处所,实际上有两个单位,一是文庙,专门奉祀至圣孔子的地方;另一个是府学,乃专供生员读书的地方。其布局是文庙在前面,府学在后面。贵阳如此,全国大都是这样。     

来贵阳,不能不吃的8种美食

<正>据资料统计,贵阳光是传统小吃即有100余种,更不要说贵阳菜中的各种佳肴以及在贵阳风靡的贵州各地地方美食。更何况众口难调,英谚云:"一千个人有一千个哈姆雷特",在贵阳人眼中,真要遴选贵阳美食的TOP10的话,恐怕也是一千个人有一千张名单。所以,受嘱推荐贵阳美食,心中不免大为踌躇,方家笑话事小,如果遗珠太多,岂非与初衷相悖?但是,作为一个资深贵阳吃货,在网上看到外地朋友来筑攻略,明明吃到的不是贵阳正宗,又或者费而不惠,上了不良商家的当,未免感到难过:费时费力费钱的结果却是拿了冯京当马凉,实在不值。因此,即便明知推荐美食是一件费力     

贵阳老照片选载——北天主堂

贵阳北天主堂,位于和平路。 天主教1781年就已传入贵阳,是年底,中国祖父孙本笃从四川来贵阳传教,至1798年,贵阳信奉天主教的教徒已有上百人,教徒集银92丙,在猫猫巷买了一所房屋作集会念经和接待神父的地方,这就是贵阳称为“天主堂”的第一所房屋。     

特荐约会地 追着老贵阳,谈新时代的恋爱

正贵阳依然是一个适宜恋爱的城市,一个漂泊的人生旅途中充满爱情奇迹的驿站。就像一个脱胎换骨的成年人,性格中依然保持着青春期的特质和烙印。走在今天的贵阳,昨日的那个小城已经没有了踪影。各个区之间由快速道路、公共交通相连,城市生活的形态发生了很大变化。游走在今天高楼林立的贵阳街头,只有偶尔误入小巷深处,在斑驳的院墙之间流连,才能依稀找到几分民国贵阳的身影。然而,这个城市风月依旧,沉浸到骨子里的风月,只是以另外的形式     

张华封的“培养正气鸡”

60年前,贵阳有家专卖炖鸡粉的小馆子,招牌叫“培养正气”。老板张华封,四川人,官场子弟出身,略有文化,自幼不事生产,靠上辈遗产过活．到了30来岁,开始警觉若没有收入,又如何过得下去？他左思右想,何不开一小吃店,当时卖原汤炖鸡粉,为市面所无,或能引起食客的好奇。他通过多方打算,订出三项措施：一、尽量多贴广告;二、尽量减低利润,卖价不比其他粉面高多少;三、尽量节省开支,自己站灶跑堂一把抓。     

“高家花园”春秋之一

一、引子古老的贵阳山城腹心地带,有一条文笔街,靠近繁华市廛。这里闹中取静, 地名颇雅。其实,在遥远年代,那儿本是一片空旷地, 取名叫“大坝子”,是贵阳府驻军练习射箭的地方。清乾隆年间,贵阳北郊一户农家出了一个举人,做官归里, 在那里修建大宅,几代经营,乃成远近闻名的“高家花园”。大门内门楣高挂黑底金字的“解元”匾额,下面两块同色“文魁”托住。于是,这条街巷,车马阗噎,士绅出入,再称“大坝子”这个     

贵阳文化考略

<正>一贵阳有没有文化?当然有。凡有人群的地方,必有文化。文化与自然相对,这里的自然不仅指存在于人身之外并与之对立的外在自然界,也指人类的本能、人的身体的各种生物属性等自然性。文化的出发点是从