三分之二阳明诗

<正>王守仁(1472—1529年),字伯安,余姚(今浙江省绍兴市)人,他31岁时,在家乡会稽山明阳洞中筑室,转眼理学,故人称“阳明先生”,“阳明”从此成了王守仁的别号,他也自称为“阳明山人”,故后人多惯称其号。王阳明27岁中进士,授刑部主事,转兵部主事,因反对宦官刘谨被贬为贵州龙场(今贵州省     

朱光霁：云南阳明心学传播第一人

<正>正德四年（1509）十二月中旬,王阳明离开龙场前往江西庐陵就任知县。就在除夕之前,他到达贵州东部门户镇远卫。他在旅店中给贵州弟子李惟善写了一封书信——《镇远旅邸书札》,其中有“朱氏昆季亦为道意”一句。“朱氏昆季”为何人？他们与王阳明有何关系？王阳明为何要向“朱氏昆季”致以谢意？“朱氏昆季”,即朱光弼、朱光霁两兄弟,     

明贤王阳明及其纸币

王守仁(1472—1528年),字伯安,号阳明,明代浙江余姚人。其父王华为成化十七年状元,官至吏部尚书。王阳明自幼好学,18岁开始研究朱熹学说,28岁中进士,任刑部主事等职。正德元年,因与当朝兵部尚书、东阁大学士谢迁(余姚泗门人,成化十一年状元)等人一起力谏弹劾宦官刘瑾,触怒了刘瑾,被谪贬为贵州龙场驿丞。     

一生践行阳明精神的冈田武彦先生

在现当代日本阳明学者中,与贵州关系最为密切的有三个人:三岛毅、冈田武彦和志贺一朗。冈田武彦先生是国际上享有盛誉的当代著名阳明学家和儒学家,冈田先生对中国文化所怀有的特殊感情。他从上世纪八十年代中期开始,一直心甘情愿地为贵州、浙江等地的文化建设与学术振兴作了许多有益之事。今年是冈田先生逝世10周年,为表达对先生的敬意,特撰此文,以资纪念。     

宗教与贵州文化

贵州是一个层峦叠嶂交通闭塞的多民族居住区,各民族的社会历史发展很不平衡,宗教形态也纷陈杂错:各少数民族传统的原始宗教,中国固有的道教,国外传入的佛教、伊斯兰教、天主教和基督教,都并存于这块土地上。宗教对贵州社会形态的形成和演变,对贵州各民族文化的交流,起过重要的作用;受贵州社会制约和贵州文化的浸染,外来的宗教也发生了一定量的变异,带上了明显的贵州特色。这不失为研究贵州文化个性的新视角,本文试对此作一初步探索,以就教于学者专家。     

阳明文化与贵阳城市精神

500年前,阳明先生于艰难困苦中在"龙场悟道",创立了独具特色的心学体系。反思我们当下的生活,阳明先生所追寻的问题依然无法绕过。     

阳明文化底蕴深厚青山绿水辉映黔中修文:秀外慧中得天独厚

<正>修文是贵州省会贵阳的近郊县,距贵阳市中心40分钟车程,离贵阳龙洞堡机场1小时左右。境内有210国道、川黔铁路,贵阳至遵义、贵阳至毕节高等级公路,阳明文化的发源地和传播地,文化底蕴深厚,山水风光秀丽,生态环境良好,旅游资源丰富,为打造生态贵阳的生态花园具备了得天独厚的条件。     

多元一体的贵州文化

贵州文化的特点 贵州文化的特点,可归纳为四个字：多元一体。我们可以从历史发展的角度来考察这个特点。 １．多元性。贵州文化的多元性是由民族特点、地方特点和地理特点决定的。从民族特点看,贵州是一个多民族的省份,有苗、侗、布依、水、回、彝、仡佬、土家、满、蒙古等１６个少数民族。这些少数民族主要有两个来源：一是土生土长的,他们原来就在贵州这块土地上生息繁衍;二是由外省迁移来的,如回族肯定是外来的,满族、蒙古族更是如此,这些从外省迁移到贵州的少数民族都在这里安家了。有没有到了贵州又往外省再迁移的呢？有,但不…     

贵州生态文化旅游可持续发展的经济意义

长期以来贵州经济落后,老百姓穷,政府也穷,摆脱贫穷落后的面貌一直是贵州人民期盼已久的愿望,贵州具有自己的后发优势,得天独厚的自然文化优势为贵州发展生态文化旅游提供了坚实的基础,以生态文化旅游、绿色产业的发展来推动贵州经济的发展是贵州当前面临的战略机遇。     

贵州文化三主流:诗 志 禅

诗、志、禅是文学、学术、宗教等观念文化的载体。贵州历代的诗歌、方志和禅学论著,是贵州文化的三大物质形态,在贵州文化中具有独特的地位和深远的影响,因而成为贵州文化的三大主流。拙认为贵州文化应分为前黔文化、贵州文化和贵州新文化三阶段。明代建省前,省境分属蜀楚滇粤,少数民族分氐羌、苗瑶、百越、濮四大族系,未形成有合力的地域文化圈,属前黔文化。明永乐十一年（１４１３年）设立贵州承宣布政使司,贵州正式建省,“然终占籍此邦非彼族所愿”。经一段时间的交流融合,至明中叶,始产生文化上的互相认同意识,形成贵州文化…     

贵阳复刻施邦曜《阳明先生集要》本条文录

１９８４年,贵州安顺收藏爱好者何德宇先生在安顺旧书市场上偶然发现四本古籍,便用一些古银币与之交换,以作收藏。１９８６年,笔者在何先生处得见此书,甚觉异常,爱不释手。何先生便将此书供我研究。笔者当即作过一些研究和考察,初步知道了王阳明先生“是一个在近代学术界中极其伟大,军事上,政治上亦有勋业”（梁启超语）的大学者,他的思想“在中国思想史乃至日本的思想史上曾经发生过很大的影响”（郭沫若语）的大思想家。由于他悟道于贵州龙场,笔者故乡正在他曾管辖过的驿路上,应该说直接或间接受过阳明先生的启迪。故一直珍藏…     

贵州山地文化特征论

本认为：山地化是贵州地方化的重要组成部分,其表现形式有：立体农业经济模式;二元的人口素质结构;大杂居、小聚居的社会环境。认识清楚贵州化的特征,对重建贵州化有重要意义。     

边际文化与文化批评——对“贵州文化”的人类学思考

“贵州化”在大众的心目中无疑被视为“边际化”。这个“边际性”包括了两个方面的含义,一是在空间位置上处于边陲地带;二是在化上与“主流化”相比,是处于从属的“亚化”位置,这一点主要是针对少数民族而言。在历史上,贵州一直被“蛮夷之地”、“夜郎自大”、“黔驴技穷”等等含有歧视性的话语表述着。在这种意识形态的笼罩下,贵州从古至今分别受到两种力量的冲击,在封建时代因是“化外之地”,王朝的统治一直没有放弃对贵州进行儒家思想的灌输;     

为打造阳明特色文化品牌出力

我国著名的思想家、教育家、军事家、文学家王阳明曾流放贵阳市修文县,他在那里悟道,形成“知行合一”哲理。使阳明文化成为贵阳市特色文化的知名品牌,促成国内外学者共同认知的“王学圣地”,进一步发掘了我市旅游景点的思想文化内涵。1994年12月,由我市社科界的一些专家组织成立了“贵阳王阳明研究会”。十余年来,该研究会在市委、市政府的领导和市社科联的支持下,对王阳明的研究从恢复常状中逐步形成热点,并率先在全国取得十大历史性的突破,经全市人民公议,把王阳明确定为贵阳市十大历史名人之首,阳明文化成为贵阳市的一个特色文化品牌而影响国内外,大大提升了贵阳市的城市文化品位,为增强城市竞争力作出了贡献。     

贵州阳明文化旅游圈的开发建设

在中国西部大开发的今天,地区优势是否发挥以及发挥得是否充分,往往成为中国西部诸省经济、化发展的关键,而要发挥地区优势,必先了解省情,从本省历史、人、资源、交通、政治、经济、旅游等各方面,寻找优势,发现突破口,加大力度,进行开发建设,促进地区经济、化的快速发展。     

七届省政协文化之旅回眸

贵州在中国这块如雄鸡啼晓的版图上,因其独特的地理位置和独特的历史成因,在漫漫岁月里,竟从未把握到历史发展的大机遇,乃至到了十九世纪三十年代中期,中国工农红军长征途径这块神秘的土地时,贵州“天无三日晴。他无三里平、人无三分银”的穷困景象成了老红军们拂不去的记忆。红军将士们记住了这块土地人民的深情,也记下了贵州的贫困。社会经济文化的严重滞后,使贵州的历史之声是那么微弱,贵州的历史文化形象是那么模糊。进入二十世纪八十年代,贵州终于迎来了前所未有的发展机遇。在改革开放的大时代,不甘落后的贵州人民以超越历…     

明代贵州卫学与地域文化

尽管卫学的教化作用主要突出的表现于卫所,但由于卫所在贵州设置的重要性,卫学的发展实带动了贵州整个文化教育的发展。由于卫学及卫所的特点,使得明代贵州卫学占据教育优势,具有更强的稳定性与持续性,并担当了地方民风教化的职责,对于贵州的文化地理单元的形成有着深远的影响。     

会馆:记录贵州历史与文化的符号

<正>在贵州历史发展的进程中,在不同历史时期产生、传承着多元文化、至今仍留存于各地的会馆,作为记录贵州历史与文化的经典符号,无疑是见证贵州历史发展的重要文物,是研究贵州历史和多元文化融合的重要依据。会馆真实地记录和见证了自明代贵州建省以来,不同历史时期外省移民大量进入贵州的状况,同时也记录了历史上的贵州不断广纳中     

苗文化飞向海外

1989年夏．应“四国艺术节”的邀请。我率领以苗族青年为主组成的“中国贵州民族文化代表团”赴美步加华盛顿州建州100周年庆祝活动。应邀参加的还有日本、苏联和联邦德国。我与这个艺术节负责人唐·汉米尔顿认识是头一年的事。1988年夏天，我们在北京民族文化宫举办。“贵州酒文化展览”和“贵州蜡染文化展览”。一天，曾多次到过贵州的中国对外文物展览公司摄影师樊申炎女士。带汉米尔顿前来参观。看完展览，他口头邀请找去美国考察，筹备在美国举办贵州民族文化展览。我告诉他，过几天、配有民族歌舞表演的“贵州民族节日文化展览”’将…     

2014贵州文化事件拾遗

<正>苑坪玉——根据贵阳市作协副主席肖江虹的小说《百鸟朝凤》改编的同名电影获华表奖;金黔在线和贵州日报的剥离、重组等文化宣传方面的体制改革事件;2014年3月《朱厚泽文存》出版。彭晓勇——贵州小城镇建设推进会议召开,陈敏尔省长提出贵州小城镇建设的文化构想。