冬日郎木寺

冬天的郎木寺是一个迷人的地方醉人的地方让人留连忘返。郎木寺位干甘肃青海、四川省的交界处、“郎木”为藏语仙女之意、传说因其山洞中有石岩酷似亭亭玉女民间调为仙女所化故而得名、郎木寺为藏佛寺,寺后苍松翠柏,林荫深处有一虎穴、称“德合仓”故该地全名叫“德台苍...     

西藏天葬台见闻

西藏天葬台见闻林染作者林染和天葬师江巴茨成在天葬台畔。台后是一片苍鹰这个世界上,最神秘的三件事是埃及金宇塔、外星人和雪域西藏的天葬台。喇嘛教徒们崇尚天葬,就如同铁崇尚磁石,婴儿崇尚母乳。我的朋友、头发长长的作家扎西达娃认为,把人的躯壳喂养最高处的生命...     

郎木寺的“羌姆”艺术

小镇郎木寺 郎木寺是甘肃省甘南藏族自治州碌曲县所辖的一个小乡镇,位于碌曲县及四川若尔盖县交界处,清澈的白龙江（藏文意译称“白水河”）从纳摩大峡谷奔涌而出,自西向东穿过这块狭长的谷地,将郎木寺小镇一分为二。江北岸属甘肃省,南岸属于四川省。     

无鹰的天葬台

在岗底斯四周共有四座天葬台。其中最大,也最有名的还是岗底斯西麓的天葬台,人们称这座天葬台为“扎炯阿加措雄”,意为五百弟子或叫五百罗汉的布道盆。这座天葬台是紧靠岗底斯雪山右侧的一个巨大的天然岩石平台,周围有灌木衬托,北高南低,酷似人工专门建造而成。在天葬台中央的石面上有一个深深的脚印,论其大小远远超过现代人的脚印,人们用石块累成一个无顶的小石屋,将脚印圈在石屋当中,并将一些糖果之类的食物和小钱放在脚印上,这就是人们常说的——佛祖释迦牟尼的四个脚印之一。平时,常有一位身着红衣,长发齐腰的道长在石屋之内朝东而坐,道冠遮额,面带黑纱,手摇双面法鼓布道。令人感到凄凉的祷词伴随着深沉而凄惨的旋律久久回响在天葬台上空。在石屋西边约两米多远处,放着一块大石头,     

天葬——让光荣随鹰背苍茫远去

苍茫的西藏高原,隐藏着无数撩拔人心的神秘。天葬,就是其中最令人神往的一个谜团。那阴冷的天葬台、盘旋的鹰鹫、血腥的场面、神态冷漠的天葬师,形成一个神秘的磁场,吸引着许许多多有缘或无缘走上高原的人。     

西部名镇——郎木寺

郎木寺镇地处甘、青、川交汇之地,是甘肃省甘南藏族自治州碌曲县下辖的一个小镇。该镇之北属甘肃的安多达仓郎木寺,镇之南是属四川若尔盖的格尔底寺,镇上还建有一清真寺,三寺各居一方,集于一镇,各自以不同方式承载着对信仰的虔诚和执著。     

藏北神秘的骷髅墙

人们一见到那冷峻神圣的天葬台,盘旋飞翔于其上空的鹰鹫,以及苍凉悲壮的天葬仪式,便仿佛进入了一个神秘世界。这充满奇情异象的传闻曾吸引着多少有缘或无缘走上西藏高原的人。     

花湖 寂寞可以如此妖娆

在今天,去花湖是因为鲜为人知而矜贵起来的时髦中的一种。 亘古不变的小木亭子,长长的栈道,大片的湖水,大片的天空,水天之间纠缠的云彩…… 从花湖回来的照片永远是这样简单的组合。却永远让人一见倾心,别无选择! 简单,安静,却让人燃烧,这就是花湖,妖娆的花湖。     

黄河九曲第一湾

<正>黄河九曲第一湾,位于四川省若尔盖县唐克乡,此处是川、青、甘三省交界处,这里属于若尔盖大草原的一部分,蓝天白云,绿草茵茵,有着"宇宙中庄严幻影"的美誉。通过地图可以看出,这弯弯曲曲的黄河,就是四川与甘肃的界河,河西为甘肃,河东为四川。黄河自甘肃一侧来,四川的白河自黄河第一湾湾顶汇入,     

光荣随鹰背苍茫而去

在山的臂弯里,天葬台如一个血腥的婴儿躺在母亲的怀里.不论什么人,到了这里都经过同样的程序,不留一星半点痕迹.它是生命的终点,也是起点,生死轮回的大圆从这里无休止地辗过,天界、人界、鬼界在这里融为一个大世界.     

远方的郎木寺

正位于甘肃省甘南藏族自治州的郎木寺素有"小瑞士"之美称,曾当选"全国十大魅力城镇"之一。七月的甘南,正是草肥花香的时候,经临夏,过合作,远涉碌曲,挎上朋友献上的洁白哈达,高喊"扎西德勒",一阵呼啸,就来到多姿多彩的郎木寺。沿着清流漫溢的绿野前行,一座座木制楼阁似招手的哨兵,满目的葱茏告诉我们正来到一个奇异的地方。越野车小心翼翼地爬到一个     

藏北神秘的骷髅墙

那令世人震惊的骷髅墙,庄严肃穆的天葬台,盘旋飞翔的鹰鹫,举世无双的开葬场面,形成一个神秘世界,吸引着无粗线条有缘或无缘走上西藏高原的人。     

藏族天葬源起及文化价值探析

李苗苗在《西藏民族学院学报》2008年第6期上发表有关藏族天葬习俗研究的文章,列举了当前对天葬习俗起源的流行观点：1、印度来源说;2、本土起源说;3、“原始天葬”发展为“人为天葬”说;4、霍巍的中亚起源说。作者经过分析更加认同西藏的天葬习俗最可能是受到来自中亚古代民族葬俗的影响并且与拜火教之间有密切联系。据此推断,     

光荣随鹰背苍茫而去

多年前的一个清晨,我和洛珠坚村一道登上了墨竹工卡结布岗天葬台。四周朦胧一片,只有两位天葬师忙碌的身影晃动着,他们中的一位叫索朗平措,是洛珠坚村的熟人,60多岁,满脸胡子,身体粗壮,两只眼睛很亮,一笑起来便露出雪白的牙齿和鲜红的牙龈。他们在晨光的朦胧中认出洛珠坚村,便上来热情地招呼,当确认我们两人身上都没带鹰最怕的长枪之后,便放心地让我们走近。     

圣洁的火神——土族火葬习俗探源

对于土族的丧葬文化,关注的人多,研究和发表见解的人也不少。就目前土族丧葬的形式看,主要有四种,即土葬、火葬、天葬、水葬。其中天葬和水葬并不普遍,这两种葬式是针对     

五好村的崖葬习俗

崖葬是流行于我国一些民族地区的丧葬形式,也被称为崖洞葬。既所谓“死不殡,置之山洞是也”。这一葬俗主要流行于我国南方长江流域的十多个省区和云贵高原等地。在主要以天葬为主的西藏自治区,吉隆县的崖葬习俗,别具地方特色。     

漫山遍野绿色梦 若尔盖湿地

<正>若尔盖湿地自然保护区位于四川省若尔盖县境内,在它16670多公顷的土地上,风光迤逦,动植物资源丰富,其湿地沼泽面积曾达3000平方公里。保护区于1994年经若尔盖县政府批准建立,1997年晋升为省级自然保护区,后又升级为国家自然保护区。     

郎木寺乡藏族日常生活风俗考

郎木寺是一个迷人的地方、醉人的地方、让人流连忘返,它被人们誉为天然藏族民俗博物馆。 郎木寺位于甘肃、青海、四川三省的交界处。“郎木”为藏语仙山之意,传说因其山中有石岩酷似亭亭玉女,民间谓为仙女所化,故而得名。郎木寺为藏佛寺,寺后苍松翠柏,林荫深处有一虎穴,称“德合仓”,故该地全名叫“德合苍郎木”译为“虎穴中的仙女”。寺东有一红色砂砾岩高峙,虽然不算高,但很有意思,早晨太阳     

鹰鹫，震撼人心的聚拢——关于天葬的随笔

我第一次参观甘丹寺,是在刚进藏不久——正是对眼前的一切都充满好奇的阶段。听说寺院后面有一处废弃的天葬台,便立刻沿着一条也是废弃的山道前往。     

我爱你,春天

正"人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开"。每当读到这句诗时,春天的一幅幅美景如电影般在我脑海里浮现……春天,是一个宁静的季节,走在林荫道上,耳边不时听到鸟儿们欢乐的歌声,仿佛自己在世外桃源一般。再看看路旁的桃树、杏树、梨树,它们都像赶集似的聚拢来,红的给人朝气,粉的让人温暖,白的让