闲说旧时镇江钱庄

<正>清咸丰十一年(公元1861年)镇江开埠通商后,进出口贸易迅速壮大,金融活动日益活跃,其中,钱庄业尤为突出,被称为"百业之首"。据《镇江市志》记载:"在此以前早有典当业,钱庄业则在开埠后逐渐兴起,至光绪九年发展到60家,以后几经兴衰,至光绪三十二年开业钱庄为32家。"其中规模较大,资金雄厚的钱庄有李鸿章开设的义善长钱庄,盐商周扶九经营的鸿源钱庄及源丰润钱庄、同升泰钱庄、元同钱庄、镇和钱庄等,北京的著名钱庄"四恒"在镇江也设有分号。     

徐州光裕号铜元票赏析

正民国时期,徐州有一家私人商号发行的纸币上面有524个字,这是中国纸币中极少见的,这张纸币就是徐州光裕号铜元票(图1)。徐州私人发行铜元票简况清朝光绪年起至民国年间,在徐州社会上出现十余户发行铜元票,他们是钱庄、工商号业单位。其中含有徐州光裕号。该号于民国乙丑年(民国四年,1915年),发行当十铜元壹百枚的纸币一种,     

初探钱庄票

近年来,有关中国钱庄和钱庄票的著作时有出版发行,这两类著作对于中国货币史和中国钱币学的研究做出了重要贡献,深受钱币爱好者的欢迎,然而美中不足的是介绍中国钱庄的著作大都没有涉及钱庄票的实质内容,介绍钱庄票的著作又偏重关注钱庄票据的展示和评级．也没有详细透视钱庄票本身的技术性问题。如何真正全面了解钱庄票便成了收藏爱好者迫切希望突破的问题。     

徐州同昌蛋局发行的铜元票

<正>徐州同昌蛋局发行铜元票的背景清朝光绪年(1875—1928年)的中期,徐州先后出现了几家钱庄、银号,到了光绪晚期,有部分钱庄、银号为化解徐州商品市场上交易时存在着找零钱的困难,迎合商品市场的需要,便开始有部分钱庄、银号发行了钱票,钱票的种类有:银两兑换券、制钱兑换券和铜元兑换券三种。随后,又出现几家商号也开始了发行钱票,自此,本地区的城乡商品市场上就有了徐州钱庄、商号发行的兑换券在流     

近代福州的台伏票

<正>台伏票是近代福州地区特有的一种货币名称,它已成为研究近代福州地区商贸金融发展史重要的、珍贵的文物资料。清光绪三十二年(1906年),福州地区钱庄开始发行台伏票。当时英国在福州的商人称这种纸币为"FoochowDollars"。台伏票名义上以"台伏"为本位。一般认为,"台伏"中的"台"指的是福州南台,     

试用印章检验法分析福建私票印章的收藏及辨伪

清朝道光、咸丰年间到闽任幕僚的施鸿保所著的<闽杂记>对福建"钱票"印章有段精彩描述:"……先用蓝印店号及年月号数,……又加方圆大小朱印,字有小于半菽粟者,镌刻精巧,几如鬼工……"(插四图1),福建私票印章集"精、巧、奇、雅"于一体,已成为与私票联系最为密切的藏品,倍受收藏爱好者的亲睐.但因年代相隔久远,存世量少价高,近年来,收藏品交易市场已陆续出现新刻私票印章.如何辨伪、防伪,成为收藏爱好者关注的焦点.     

老上海“念枚”铜元票探究

在老上海形形色色的货币中,有些以钱庄名义发行、面值为“念枚”铜元的兑换券,20世纪初一度在上海市面广泛流通。“念”即“贰拾”的沪语读音,由于未见外地有称“念枚”的铜元票,因此这种“念枚”铜元钱庄票被认为是沪上币钞中的一大特色。     

民国时期高平城内的钱庄和当铺

钱庄是我国旧社会的一种信用机构,有的地方称银号,性质与钱庄相同.早期的钱庄大都为独资或合伙经营,规模大的钱庄,除办理存放款业务、开发庄票外,少数还发行银钱票.小的钱庄仅从事兑换业务,俗称钱店.当铺亦称典当,是旧中国以收取衣物等动产作质押,向劳动人民进行放款的高利贷机构.典当中规模较小而取利重者,称押当铺.亦称小押典或小押当.在乡镇中领用典当之款以作资本,押得物品再转押于典当者称代当.     

庄票：观照钱币天地的新视角——读傅为群《九府裕民——上海钱庄票图史》

钱庄是传统的信用机构。近年来 ,各种钱庄票币逐渐演绎成新的收藏热门。适应这一波兼备经济与文化双重意义的“市场行情” ,上海书店出版社及时推出了堪称填补空白的精美画册 :《九府裕民———上海钱庄票图史》。本书作者傅为群先生系长期从事金融史和钱币学研究的专家。作者以紧密贴近生活的态度 ,出手便抓住了“上海钱庄票”这一富有典型意义的题材。当然 ,好题材与可能受到欢迎的读物之间 ,还不能画上天然的等号。平心而论 ,过去也有人做过这个题目的文字 ,惟多吉光片羽 ,缺乏系统的观照 ,而且在表述上比较囿于资料钩沉和理论阐发 ,对专…     

两张少见的鄂西地方私票

<正>清末民国时期,湖北各地曾是钱庄和商号私票发行和流通的重灾区。由于历届政府一再从严取缔,从1909年至1934年二十余年,年年重申查禁,进行大量收缴和销毁,致使流传至今的私票甚少,尤其是鄂西地区,民间私票在收藏品市场难得一见。20多年前,笔者收到两张鄂西地区的钱票,现介绍如下:一、南漳东门复兴瑞钱庄票此票是从一旧书摊上购得。据摊主讲,他是从一本旧线装书上拆下,共计三张。看票面右边自边处有9个线装孔,应确信     

徐州钱庄业的兴衰始末

正一、钱庄业的兴起与发展钱庄是旧中国封建社会后期出现的一种私人传统的金融机构。主要分布在江苏、浙江、福建等省各城市,如上海、南京、杭州、宁波、福州等地。在北京、天津、沈阳、济南、郑州、广州等地则称银号,其性质与钱庄相同。在汉口、重庆、徐州等地,钱庄、钱号与银号的名称并存,早期的钱庄多为独资也有合伙经营,小的钱庄仅从事货币兑换业务,称钱店。规模大的钱庄,除办理存放     

乾县发现“关中八景”钱帖票

清代民间私帖票,又称会票,是清代商人发行的一种信用货币,后来在市面上流通以代替现款使用.民间帖票起源于明,盛于清.在清代以后,民间汇兑票券的形式在金融活动中非常广泛.民间私票票据是一种债权人向债务人提示性的票据.但这种票据必须携往钱庄所在地兑现,汇兑时首先交出票纸,经钱庄核对后使用.     

“山西票号”与张家口

票号,亦称“票庄”或“汇兑庄”,后来统称“钱庄”。据《察哈尔省通志》记载：“民国12年(1923年)以前,张家口的票号、钱庄达42家。这些票号和钱庄都由山西人经办,并且全部由山西人一手控制和操纵。”山西票号在河北张家口百余年的经营活动中,始终掌握着这里的经济命脉。当时,张家口商业极为发达,桥西堡     

安徽地方银行和各类钱庄票币简说

笔者长期从事安徽地方银行和钱庄的票币专题收藏研究,现对其发行背景作一简介,以飨同好。     

晚清时期的常德花票

<正>清代晚期,常德交通畅达,商业繁荣,民间资本活跃。除常德官钱局发行钱票投入流通外,常德民间各大钱庄和商号也纷纷发行钱票,当时称之为"花票",外埠则称之为"常德花票"。常德《新国书屋》珍藏有3张大清光绪年间常德商号发行的花票,除店号名称不同外,其设计模式基本相同。长约27厘米,宽约11厘米。上方两边成斜角,下方直角。纸呈土黄褐色,为极具韧性的藏经纸。票贴为石印,文字图案为铁红色。票贴四周印有人物故事图案,外围印有70余朵     

太平天国“蘆墟关”卡票考

1953年在浙江杭州清朝苏松太道吴煦后人的家藏档案中,发现了一张太平天国宿卫天军主将谭所发"芦口关卡票",1955年《近代史资料》曾将该卡票发表,可惜由于卡票破损,致使其全文、关卡全名、官印铭文、颁发年月等失考,故此卡票发表时,未能做出明确肯定的说明。经翻阅有关太平天国史料和清方资料及对照有关太平天国文物,现做出初步考证。卡票颁发人署衔"宿卫天军主将谭",按"宿卫天军"系忠王李秀成王爵荣街。据此可知宿卫天军主将谭定是忠王部将,但谭是谁呢?经看卡票官印残文下端尚留有"口天义谭绍光"六字,据此可肯定卡票颁发人为宿卫天军主将谭绍光,即广西金田起义参加者、太平天国后期著名将领慕王谭绍光。     

安徽宿松清末民初地方票券浅板

地方票券,是未经政府法律允许,由地方各种机构如钱庄、银号、商号、企业以及个人发行的。仅限一定地方流通的一种货币。其名称五花八门,有“店票”、“门票”、“私票”、“购货券”等等。它兴于乾隆年间,直至抗战     

地方私票的产生及发展

地方私票的产生及发展石长有私票是指未经政府批准而由地方各种机构如商会、商号、银号、钱庄、票号、公司、当铺以及个人发行的仅能在固定地区流通的纸币,它在中国的封建社会。半殖民地半封建社会里存在了几百年。它是中国纸币发展之源。因此,研究中国纸币不能不研究地...     

旧上海钱庄票据拾零

近日整理资料．将藏箧内旧社会金融票据等实物进行分类归档,在钱庄票据中有旧上海发行者十余张,遂翻检傅为群先生《九府裕民：上海钱庄票图史》一书,发现其中有数张该书未录。现将图片附上,并作简单文字补充．以供广大读者参考了解。     

清代蒙古地区票照制度初探

清代蒙古票照制度,是清朝统治者对出入蒙地人员进行有效管理的一种制度。这一制度是清朝统治者对蒙古地区实施封禁政策的产物。它的推行对强化蒙古地区的控制,阻止汉人大规模流入蒙地产生过重要作用。但目前这一重要问题学术界研究还很薄弱。本文从票照制度的相关规定、产生的作用等方面对票照制度做了较为系统的探讨,以期对清朝蒙古地区统治政策有更全面的认识和了解。