西汉道义观的学理形成

西汉道义观的形成,一在于董仲舒从天人关系上对天道和人道运行的本质要求进行凝练,形成了政治道义观。二在于司马迁从历史经验上对历史运行秩序的重构,使"义"成为观察历史秩序的参照,从而形成了历史道义观。三在于盐铁辩论从行政理念的角度对西汉制度进行讨论,使得参与讨论的御史、大夫们意识到国家必须承担起社会道义,才能长治久安,初步讨论了国家道义观。     

从地图看世界历史行程——《大学世界历史地图》评介

我国世界史学界讨论编写世界史的体系问题,可以说已经有一段悠久的历史了。从解放以后各大学编写世界史教科书起,就一直在讨论这个问题。召开过各种各样的讨论会(有时还有广大同学参加),也发表过不少的文章。随着世界通史教科书的不断编写、修改,讨论也不断进行。80年代中期曾拟议编写多卷集世界通史,又掀起过一阵讨论世界史体系的热潮。但时至今日,应该     

“西学中源”说新评

关于“西学中源”说的讨论由来已久,为数不少的学人对其持否定态度。就“西学中源”说的源起时间而言,也众说不一。该对“西学中源”说的源起给出了自己的观点。同时,作通过阐述“西学中源”说在晚清的发展变化过程,论证了“西学中源”说在中国现代化进程中曾经产生过的历史作用,并给出了客观公正的评价。     

曶鼎新释

清代中叶出土的曶鼎是非常重要的器物,尤其是其铭文中所记述的两起案例,为研究西周社会历史提供了宝贵的资料。本文在前人研究的基础上,重新对该铭文进行考释,并讨论了西周金文中的众和臣的身份以及地贱人贵的现象。     

唐宋社会变革的新思考——《唐宋社会变革论纲》读后

"唐宋社会变革"是一个长期讨论的重要学术问题,从1910年内藤湖南发表《概括的唐宋时代观》起,至今已经过了100年。在最近的十几年中,由于当代的社会转型不断加快,历史研究者在感同身受中对"社会转型"问题展开了热烈讨论,唐宋社会变革首当其冲。林文勋教授的新著《唐宋社会变革论纲》(人民出版社2011年版,以下简称《论纲》),     

北魏洛阳时代墓葬文化分析

"北魏洛阳时代"是隋唐盛世出现前夕的重大历史转型期。墓葬作为当时社会信息的载体,不断积累的新发现和研究成果成为探索洛阳时代历史原貌的重要媒介和手段。本文从随葬品、墓葬形制、墓葬图像三个方面进一步系统总结了洛阳地区墓葬文化的特征,以寻找洛阳时代四十年间墓葬文化发展的转折点,建立起一个参照系;并通过洛阳地区与其他地区的比较,全面把握洛阳时代墓葬文化的特点和演变趋势,进而讨论由此产生的其对政治格局和历史走向的影响。     

理论与历史——发展主义与拉丁美洲

历史是什么?历史是人对客观世界的认识和反应。人对自然界的认识、适应和改造产生了自然史。人对社会的认识和推动则产生了社会史。在历史形成的过程中,人是具有能动作用的因素。人对历史起了主动的作用。在人与历史二者之间,人处于主体的位置上。因而人对历史的关系是主观对客观,主体与客体的关系。然而人在无法认识历史规律的时候,主体的人对历史客体的作用是不自觉的。每个人在历史上所起的作用是各     

德意志民主共和国历史科学当前的任务

约在两年以前,1955年的夏天,德国统一社会党中央委员会作出“改善德意志民主共和国历史科学的研究和教学”的决议。从那时候起,苏联共产党召开了第二十次代表大会,此后,各国共产党和工人党进行了深刻的理论性的讨论。匈牙利反革命叛乱和英法帝国主义侵略埃及,使国际关系大为紧张。这些政治事件多方面地关联到我们的科学,批判地小结一下德意志民主共和国历史学家的工作,已有了必要和可能。我们的小结以德意志统一社会党中央委员会第三十次会议的讨论和决议为根据。三十次会议由去年的事件和讨论得出的许多结论,对于历史科学也有原则性的意义。本文将以1955年的历史决议为依据,但是,我们并不打算比     

1950年代逻辑大讨论的政治背景

1956年中共中央出台"双百"方针:"百花齐放、百家争鸣。"鼎革以来倍感压抑的知识分子似乎看到了希望,思想界活跃起来。五六十年代美学争论由是而起,美学热在80年代重又复活,做了文化热的先锋。历史似乎遗忘了另外一场争论:五六十年代的逻辑大讨论。逻辑大讨论的国际背景1956年,著名历史学家周谷城在《新建设》发表《形式逻辑与辩证法》一文,主张形式逻辑具有独     

关于毛泽东评价历史人物标准的思考

毛泽东有关评价历史人物的理论和方法,是毛泽东的历史理论遗产的一个重要方面。本文拟就毛泽东的有关论述以及他对历史人物所作的具体评价,在他留给我们的巨大思维空间里,探讨与评价历史人物标准有关的几个问题,从而获得知识与启示。 一 以历史人物对于社会历史所起的作用作为评价历史人物的标准,这在史学界已经形成了比较一致的看法。而其中有一种论点认为,历史人物所起的社会作用,归根结底是对于社会生产力所起的作用,由此就将历史人物评价的标准逻辑地归结到对社会生产力所起的     

1980年四千人大会讨论《决议》亲历记

《关于建国以来党的若干历史问题的决议》(以下简称《决议》)是继1945年中共六届七中全会《关于若干历史问题的决议》之后,在改革开放起步之初的又一里程碑式的重要文献。《决议》起草工作始于1979年11月,是在中央政治局、书记处领导下,由邓小平、胡耀邦主持进行的。先由胡耀邦、胡乔木负责的起草小组写出初稿,在北京组织多次咨询讨论后,从1980年10月13日起,《决议》初稿交付给全国四千高干(主要是领导干部、理论界和军队代表等),进行了历时约1个月的大讨论。     

香港可望成为海外华人史的研究中心——访香港大学历史系主任颜清湟教授

4月的厦门,风和日丽,气候宜人。由中国华侨历史学会、厦门大学南洋研究所、福建省华侨历史学会、新加坡南洋学会联合举办的“战后海外华人变化国际学术研讨会”在鼓浪屿拉开帷幕。来自13个国家和地区的150多名专家、学者,就战后海外华人变化问题展开了深入的讨论,大会的园满成功,无疑是对海外华人史的研究起了重要的推动作用。笔者有幸参加了这次会议,并结识了不少国内外的学者,其中包括著名的华人史学专家、香港大学历史系主任颜清湟教授。     

略谈江南文化的海洋特性

近年来,学术界围绕江南文化的讨论相当活跃。人们从各自的角度出发,或就江南文化的发展形态和地域特征进行历史透视和解读,或就江南文化的有关现象展开具体考察和分析,取得了一系列成果。不过,有一点似未引起学者们的足够重视,那就是江南文化的海洋特性问题。事实上,江南文化虽不是典型的海洋文化,但濒海而起、依海而兴的历史传统,使之呈现出诸多不同     

一代名臣于谦被害原因及历史地位评述

<正>一、关于概念历史人物(Historical figures)是构成历史的重要要素,构成历史的要素有很多,如时间、地点、人物、事件……如果单讲史实,在史实里面,人便是非常重要的能动要素。历史人物,是指那些在历史发展中起过重要影响,在历史长河中留下足迹,对历史起推动作用的人物。评价历史人物是研究历史的一个重要部分,也是社会科学研究的重要内容。     

近代早期英国关于财产继承模式的争论及影响

12世纪末13世纪初,英国形成了以长子继承制为主要特征的普通法继承规则。在强大封建王权的支持下,这种继承规则迅速占据主导地位,之前在英国广泛存在的诸子平分制、幼子继承制等财产继承习俗则被局限于部分地区。上述财产继承模式在之后的数个世纪里一直保持其稳定架构,长子继承制从未遭遇大规模挑战。但自16世纪上半期起,以英国学界为主的社会各界掀起了一场关于财产继承模式的大讨论。这场大讨论参与学者众多,规模空前,延宕一个世纪有余,对英国历史文化的多个层面均产生了深远影响。     

对李秀成评价问题讨论中几种错误观点的分析批判

近来展开的关于李秀成评价问题的讨论,是当前史学界的一件大事。这一问题的讨论,已经远远超出了李秀成个人的范围,而具有了普遍的意义。它对今后整个历史研究和历史教学工作来说,无疑是有着巨大影响,带有指导性的意义的。因此,认真总结这次讨论的收获,对在讨论中斯表现、反映出来的一些错误思想观点进行分析批判,是十分必要的。下面仅就几种错误思想观点,进行一些粗浅的分析和批判。     

布克哈特历史理论与史学理论研究述评

由于布克哈特自身思维和文本语境的独特性,加之其遗稿在编译过程中的时间延迟与版本差异,迄今为止他的历史理论与史学理论尚未得到系统展现。一个多世纪以来,西方学界在布氏历史理论的前提、内涵和性质上主要讨论了其反形而上学与个体主义、历史悲观主义与历史延续性,以及布氏在古典与后现代之间的定位问题。同时,西方学界在布氏史学理论上主要讨论了布氏文化史与兰克政治史的关联、布氏的历史理解与阐释及其对历史知识理论的传承,以及布氏艺术史中的隐喻、表现与经验问题。新世纪以来,随着中国学界对布氏关注度的不断提升,当前进一步深入和扩展对布克哈特的研究,对于我们重建历史理性和历史客观性具有一定的意义。     

翦伯赞历史观之管见

历史观是史学家对客观历史进程和历史本身的理论认识。往往影响较大的世界观,会构成某一时代或某一历史时期史学发展的主要思潮,并对史学的发展起一定的促进或制约作用。翦伯赞的历史观是在马克思主义历史唯物主义基础上展开的。本文从历史的本质、历史发展的动力、历史的结构、历史的发展过程等方面对其进行了梳理。     

翦伯赞历史观之管见

历史观是史学家对客观历史进程和历史本身的理论认识。往往影响较大的世界观,会构成某一时代或某一历史时期史学发展的主要思潮,并对史学的发展起一定的促进或制约作用。翦伯赞的历史观是在马克思主义历史唯物主义基础上展开的。本文从历史的本质、历史发展的动力、历史的结构、历史的发展过程等方面对其进行了梳理。     

历史教育与民族复兴:抗战时期学术界对历史教育于民族复兴之意义的认识

九·一八事变后,随着民族复兴思潮的兴起,学术界围绕"中华民族能否复兴"和"中华民族如何复兴"这两个问题展开了热烈讨论,而"历史教育与民族复兴"的关系是讨论的问题之一。基于历史于国家和民族之重要性的认识,学术界特别强调历史教育对于民族复兴的重要作用,认为历史教育是"复兴民族的原动力"或"民族复兴的必由之路",并就历史教育怎样为民族复兴服务,展开了热烈讨论。讨论的主要问题,是如何发挥历史教育的培养民族意识、发扬民族精神、树立民族自信心的功能,从而为实现中华民族的复兴提供必不可少的"精神条件"。