驾富康 走内蒙

中华玉龙,红山文化,“那达慕”盛会,忽必烈的铁骑,“天苍苍,野茫茫”的蒙古草原,这一切都令我心驰神往,去年九月,我驾驶着心爱的富康车,从北京一路开到内蒙赤峰市的翁牛特旗首府乌丹镇,游览了布日敦噶查玉龙沙湖,勃隆克沙漠,同时还参加了北京藏语系     

浅谈翁牛特旗旅游资源整合开发

翁牛特旗是著名的《中华第一龙》碧玉龙和《中华第一凤》的故乡。更是中国古代北方游牧民族居住的地方。历史悠久,文化底蕴深厚,有很多的宝贵资源。但是由于自然条件和人为等原因这些宝贵资源没有得到很好的整合开发和利用,景点游离分散,缺少高水平、大手笔的策划、配套服务不到位,产业发展受到很大的制约,城市建设和发展没有特色等等很多不足点。所以必须整合开发与利用翁牛特旗的旅游资源,建设旅游大旗,成为整个内蒙古特别是东部旅游的发达区。     

浅谈翁牛特旗旅游资源整合开发

翁牛特旗是著名的《中华第一龙》碧玉龙和《中华第一凤》的故乡。更是中国古代北方游牧民族居住的地方。历史悠久,文化底蕴深厚,有很多的宝贵资源。但是由于自然条件和人为等原因这些宝贵资源没有得到很好的整合开发和利用,景点游离分散,缺少高水平、大手笔的策划、配套服务不到位,产业发展受到很大的制约,城市建设和发展没有特色等等很多不足点。所以必须整合开发与利用翁牛特旗的旅游资源,建设旅游大旗,成为整个内蒙古特别是东部旅游的发达区。     

贺富康 走内蒙

中华玉龙、红山文化,“那达慕”盛会,您必须的铁骑,“天苍苍,野茫茫”,的蒙古草原,这一切都令我心驰神住。去年九月,我驾驶着心爱的富康车,从北京一路开到内蒙赤峰市的翁牛特旗首府乌丹镇,浏览了布日郭噶查玉龙沙湖,勃隆克沙漠,同时还参加了北京藏语系高级佛学院教务处长丹炯洁佛主持的寺院——赤峰梵宗寺弥劳勒殿的开光盛典。     

内蒙古翁牛特旗三星他拉村发现玉龙

1971年春,内蒙古翁牛特旗三星他拉村社员在村北山岗造林时,从地表以下50—60厘米深处挖出一件大型龙形玉器(以下称玉龙)(彩色插页;图一),随即捐献给我馆。1975年夏,辽宁省博物馆曾前来鉴别并到现场调查。这件玉龙墨绿色,高26厘米,完整无缺。体卷曲,呈"C"字形。吻部前伸,略向上弯曲,嘴紧闭。鼻端截平,上端边起锐利的棱线,端面近椭圆形,有对称双圆洞,为鼻孔。双眼突起呈梭形,前角圆而起棱,眼尾细长上翘。额及颚底皆刻细密的方格网状     

元代竹温台碑初考

元代竹温台碑全名“大元敕赐枚中顺大夫诸色人匠都总管府达鲁花赤竹君之碑”。刻于元顺帝至元四年(1338年),该碑于民国10年(1921年)发现于内蒙古赤峰市翁牛特旗乌丹镇南7公里的乌兰板村,原碑已佚,碑文抄件及有关情况记录在《翁牛特旗志》中。据《翁牛特旗志》载,竹温台碑用大理石雕刻,高4.67、宽1.51,厚0.27米,碑文共27行,行70字,正书,近2000字。碑额为篆     

玉龙的轨迹

玉器中龙的形象,最早见于中原和东北地区的新石器时代文化遗址中,如距令七千年前的红山文化遗址就有玉龙出土。其玉质为岫岩玉:形体宽厚,素身蜷曲成图形;断面呈椭圆形,边缘有刃;头部较大,眼睛隐约凸起,触角边棱处不明显:颈部向后飘动一宽带式龙发;背部正中有一穿孔,用于配挂,属于装饰玉类。商代玉龙,多出土于河南安阳殷墟文化遗址“妇好”墓中出土的玉龙最为典型。商代玉龙常呈片状,也有少数简状玉龙,如“妇好墓”出上的玉龙就是圆身。这     

新石器时代的玉器琐谈

一直以来,古玉深受人们的喜爱,尤其是新石器时代玉器,自八千年前的兴隆洼文化时期延至红山文化时期,这段时期的玉器工艺时代特征非常显著,民族风格也很鲜明,诸如玉、鸟形、碧玉龙、黄玉龙等等,玉器雕工之精细,选料之讲究,造型之奇特,内涵之深邃,蕴含了远古人类对自然人文现象神秘之怀想,奠定了数千年来中华民族牢固的尚玉礼玉神玉痴玉之根基。     

乌鲁瓦提：悬在昆仑峡谷里的和田美玉

在和田民间有一个很有趣的说法：和田河由玉龙喀什河和喀拉喀什河两条大河组成,玉龙喀什河流的是男人的精液,而喀拉喀什河流的是神仙的精液。言下之意是说：喀拉喀什河的水“最厉害”、“最有劲”,乃“神赐公水”、“圣水”也!     

一则珍贵的碧霞元君信仰史料

灵应宫位于山东省泰安市区灵山大街中段,原名“天仙祠”,创建年代无考,主祀泰山圣母碧霞元君,俗称“泰山奶奶”。明万历年间奉敕拓建,赐名“灵应宫”,取灵应昭昭、有求必应之意。由于历史原因,解放后灵应宫被工厂占用,遭到严重破坏。2002年泰山管委、泰安市文物局为保护这一历史文化遗产投巨资对灵应宫进行维修。     

名家作品欣赏

王梦湖(树忠)中国美术家协会会员、中国山水画研究院常务副院长。师从白雪石教授。启蒙老师著名的美术教育家关广志先生。河北丰润人,1942年出生于山海关。由中国美协举办的全国性画展,入选作品“浣沙图”、“纳西古韵”、“丽江风情”获成就奖,“金沙水拍”获优秀奖。“云起大别山”、“晨曦”等入选中国美协艺委会提名展,“水乡”、“任重道远”等多幅作品特邀入选全国性美术大展,“玉龙纳西古镇”入选联合国科教文举办的世界文化自然遗产中国地区国画大展,并被中国国家博物馆收藏。多幅     

泸县玉龙寺石刻

沪县玉龙寺,位于沪川城西北三十公里的濑溪河畔,胡市乡玉龙村地界。据《泸县志》和寺内清道光年间的碑文记载,该寺始建于明嘉靖十五年(1536年)。同治八年(1869年)时,在住持和尚义芳的主持下,该寺又有了较大发展,占地面积达十五亩之多,计有大小殿堂禅舍一百余间,达到极盛时代,成为泸县著名的佛教寺庙。 玉龙寺现尚存山门、正殿和部分厢房,其中的清代石刻最引人著目。 在山门的横额上,刻有斗方大小的“慈云普荫”四字,两侧分别刻有“玉垒共浮云千秋不变”、“龙潭呈皓月万象具空”,取上下联第一字即为寺名,落款为“赐进士及第翰林院     

翁牛特旗发现红山文化时期陶塑人面像

2006年,翁牛特旗在第三次全国文物普查试点工作中,采集到一件红山文化时期陶塑人面像(图一)。该器物采集于翁牛特旗广德公镇铁匠     

翁牛特旗发现红山文化时期兽面陶塑

2006年,翁牛特旗文物普查队在田野调查中采集到一件红山文化时期兽面陶塑.该器物出土于翁牛特旗广德公镇大庙村南1号遗址.     

洞天地海玉龙洞

灵动奇美的龙宫是中国目前发现的最长的造型奇特的水上岩溶,是喀斯特地貌中的典型代表,龙宫有五进洞厅群,被称为“五进龙宫”。充满神秘、奇特色彩,素有“洞天地海”之称的玉龙洞是五进龙宫的第四进旱洞,长千余米,由4个天然洞厅组成。     

翁牛特旗清朝末年至民国初期民间碑刻调查

2006年5月至2006年10月,笔者在翁牛特旗境内进行文物普查的过程中,对翁牛特旗境内现存的清朝末年和民国初期的碑刻进行了调查.现以立碑时间为序,将碑刻情况简述如下:     

内蒙古赤峰大南沟新石器时代墓地的发掘

大南沟新石器时代墓地,位于内蒙古东南部今赤峰市翁牛特旗解放营子乡二道杖房大南沟村(图一),地处海拔800余米的“石棚山”顶部。墓地地势由北向南倾斜,常年水土流失严重,有些墓葬已被雨水冲毁扰乱,人骨及随葬器物暴露于地表。 1977年夏,村民在山上采集到石环、蚌饰、石斧等文物(编入本报告的M1),随即笔者进行了两次实地调查,确认这是一处面积较大、时代较早、保存较好的原始社会公共墓地。     

民俗先驱──元胎先生

六十五年前 虔诚的朝山人流中五个虔诚的青年 才俊 六十五年后 岁月的新旧迭替间一位仅存的开路 先驱 妙峰山在京西北80里处,旧属宛平县境。山上莲花金顶建有“天仙圣母碧霞元君庙”。“碧霞元君”者,传东岳大帝之女也,宋真宗时被封为“天仙玉山碧霞元君”。道教典籍则称碧霞元君乃应九以生,受玉帝之命,证位天仙,统摄岳府神兵,照察人间善恶。碧霞元君香会,明时以涿州、通州、蓝靛厂三处为中心,至清,则有金顶妙螂山之盛。每年农历四月初-至十五,朝顶进香者,迄溺而来.近者来自京兆直隶,远者来自保定、张家口,更远者来自吉林长眷结伴而来的香客…     

三星他拉红山文化玉龙考

三星他拉玉龙发现于1971年。我们经多年探讨考证,初步认为这件玉龙属于红山文化,距今约五千年。兹从形态对比、工艺特点、考古验证等五个方面,论考于下。一三星他拉的玉龙,就其昂首、弯背、卷尾这一基本造型而言,与商周玉龙,特别是与妇好墓所出玉龙(图一)有所近似,但从细部深入比较,则差异至为显著:     

滚在刺刀尖上的日子

今年5月1日,是抗日战争时期“五一”反“扫荡”60周年纪念日。我刊曾于去年第4期登载征稿启事,并拜访了一些当年在冀中血火大地战斗过的老干部、老战土。本文即著名作家徐光耀应邀惠供的一篇力作。 徐光耀,河北雄县人,生于1925年,1938年参加八路军,一直在部队中做政治、文化工作。1958年以后,因被错划为“右派”,转至保定市文联。1981年改正后调到河北省文联,曾任党组书记和主席。1996年离休。作品有《平原烈火》、《小兵张嘎》、《昨夜西风凋碧树》等。 在这部名为《血色冀中——“五一”反“扫荡”六十周年祭》文集未出版前,择其佳作,以飨读者。