金冲及:历史人物的研究与评价必须实事求是

正金冲及是新中国培养的第一代马克思主义史学工作者,从事中国近代史、中共党史研究工作已超过一个甲子,先后出版有《辛亥革命史稿》(与胡绳武合著)、《二十世纪中国史纲》等百万余字的著作。近三十年来,他主要致力于中共党史研究,主编并撰写《毛泽东传》《周恩来传》《刘少奇传》《朱德传》《陈云传》《邓小平传略》等书,这些著作至今仍被海内外学界视为中共领袖传记中的权威之作。     

金冲及谈历史人物的研究与评价必须实事求是

正在撰写领袖传记时,金冲及认为必须把握好三个原则:一是力求真实;二是对人物的评价力求具有高度的科学性;三是对传主存在的一些弱点和失误要有分析,特别是要从当时的历史条件加以说明,解释产生这种错误的原因,而不能简单地回避问题或苛求于前人。任何科学研究工作都离不开理论的指导,金冲及认为历史研究必须坚持马克思主义的辩证唯物论和历史唯物论,必须克服教条主义,要坚持用马克思主义经典著作的立场、观点和方法去观察、分析具体的历史现象、历史问题,而不是套用它的现成     

封建人物九等论——从武训传讨论所引起的历史人物评价问题

经过几个月来全国热烈讨论以后,大家都已经知道武制是封建制度下的一个大流氓,是封建统治者的廉假工具,是个反动的封建奴才,这一点大概不成问题了。可是有些人因此又感到一些踌躇顾虑,即:是不是所有历史上属于封建统治阶级一方面的人物都应该和武训一样看待呢?当然不是这样简单。因为就拿现行土改政策来说,也还要分出开明地主、一般地主和恶霸地主;镇压反革命,也还要规定『首恶必办,脅从不问,立功受奖』。封建人物也是多种多样的,不能笼统一大包,都看得和武训一样。我们可以来一个封建人物大检阅,看看那里面究竟包括哪些类型。就我当下想到的,就有下列九等。     

论历史人物的评价——以隋炀帝的评价为例

历史人物的评价历来是史学理论研究者探讨的热门问题,近年以来,在学者们的共同努力下,历史人物的评价准则逐渐由单一走向多元化。本文以颇具争议的隋炀帝为例,从史料的掌握,社会环境与个人性格因素以及评价的视角三个方面拟对历史人物的评价做一些初步的探讨。     

评价历史人物应注意的几个问题

历史人物评价是历史研究中的一个重要组成部分,但是要为评价历史人物确定一个科学合理的标准也非易事。本文从评价者与评价对象的历史认识论机制着手探讨,得出三个结论:评价历史人物应具有历史辩证唯物主义的眼光;评价历史人物应遵循客观公正、实事求是的原则;评价历史人物应坚持生产力标准和道德标准。     

从李鸿章外交行为的功过认定看历史人物评价的普遍性法则

关于李鸿章外交行为的功过认定,是从其外交行为的历史后果出发,重客观后果而批判其卖国行为;还是设身处地,分析其无可奈何的历史实际,从情感上为其开脱职责?近一个世纪以来中国人大都认为李鸿章是个卖国贼,但近年随着人们对中国近代史研究的深入,有论特别指出李鸿章所处。     

从顺昌大捷与郾城之战的比较谈历史人物的评价

岳飞是我国人民群众家喻户晓的英雄人物,但其事迹长期以来被人为地夸大了,就连一些史学著述中也多有不实之词;而比他在抗金中的地位和作用更为突出的刘锜,反遭到了不应有的冷落和埋没。本文在邓广铭先生研究成果的基础上,进一步澄清史实,还历史本来面目,并在继续肯定岳飞的前提下,阐明刘锜是当时抗金的头号英雄。     

汉军八旗祭祀歌舞辨析——兼论满、汉民族间文化的融合

人类文化的发展,所受影响是多方面的。从这一意义上讲,多种文化形态的不断交叉乃至融合,极大地促进了文化成长的历史进程。这种文化的递变,是一个永恒的过程,不变只是相对的,暂时的。 本文便是企图利用东北汉军八旗祭祀歌舞的形态辨析,来例证满、汉民族在舞蹈文化上的相互渗透和交融。     

略论刘墉——兼论清中期的政治人物

刘墉是清代中期一个名的清官,又是一个典型的官僚知识分子。而长期以来,由于资料所限研究阙如。刘墉对乾隆朝字狱政策的推波助澜,以及政治上的无所作为,都主要是时代和历史造成的。     

对完颜亮研究的回顾与反思——兼及历史人物评价问题

一关于金海陵王完颜亮的评价,历来毁誉不一,争论较大。《金史·海陵纪》以及冯梦龙《醒世恒言·金海陵纵欲亡身》等史书小说的广泛流传,完颜亮给人们留下的形象是个淫乱的暴君。而在金元时就有人指出金实录中关于完颜亮的记载“多所附会”、“百可—信耶”,并称完颜亮“英锐有大志,定官制、律令,皆可观。又擢用人才,将混一天下。功虽不成,其强至矣。”但基本倾向是贬大于褒。近年来,完颜亮这个金代历史上争议颇大、是非功过兼而有之的复杂人物,使许多研究者产生了浓厚的兴趣和高度的重视,竞相著文立说,力图通过对完颜亮的是非功过进行全面、公正的评价,进而更准确地把握和认识整个金代历史     

从曲阜一带的几块碑刻看历史上农民起义中的反孔斗争

从汉武帝"罢黜百家,独尊儒术"开始,两千一百多年以来,我国劳动人民为了争取自己的生存和解放,在他们对反动统治阶级所作的长期的英勇的斗争中,也包括了种种不同形式的反孔斗争。反孔还是尊孔,历来就是我国历史上进步与保守、革命与反动的重要标志之一。     

从文献资料看近代云南的毒品与反毒品斗争

近代以来,云南一直是鸦片泛滥的重灾区。据史料记载,清季道光年间,云南“广种罂粟,熬烟者日多,贩烟者日繁,吸烟者遂日众,是此等浇风,惟该省为甚”。①人民国后,由于政府在鸦片问题上时禁时弛,导致鸦片始终未能根绝。二十世纪八十年代以来,云南已成为毒品与反毒品斗争的前沿阵地。     

从《十七史商榷》看王鸣盛品评历史人物的特点

清代乾嘉考据学家王鸣盛的考史著作《十七史商榷》虽以考史为主,但其中也穿插一些史论内容。或先考证史实,然后对其议论;或直接议论历史人物和评论历史事迹;或以述代论,因此构成了《十七史商榷》“史”、“论”兼俱的特色。其中,评骘各家书法义例和品评历史人物是其重点。本文拟对王鸣盛品评历史人物的特点作一论述,以求教于方家。     

噶尔家族与附蕃西突厥诸政权--兼论唐与吐蕃间的西域角逐

本认为西突厥分裂为附唐与附蕃的两大政权系统乃是噶尔家族专国吐蕃、同唐朝激烈争夺西域的历史产物,这些政权的盛衰嬗递虽不像唐朝所册的西突厥可汗那样脉络清楚,但也同样断续相承,基本上与噶尔家族的兴亡相始终,构成唐、蕃西域角逐的重要内容。     

从唯物史观看方志的政治意识——兼论通志编纂中的阶级分析方法

唯物史观是“唯一的科学的历史观”。作为史学研究的一个分支,方志学研究无疑要以其为重要指南,志书编纂同样如此,这是方志最重要的政治意识。唯物史观的传统基石和当代视野既是地方志事业发展的前提和原则,又为志书编纂确立了基准和边限,而通志编纂中所要关注的几个着力点,则是唯物史观指导下方志政治意识的具体表现。     

从官手工业制度看汝窑——兼论宋代的官府窑业制度

本文从考察中国古代的官手工业制度出发,结合我国古代官府陶瓷窑业的历史进程与发展规律,最后论定宋代只存在一般意义上的官府陶瓷作坊而不会有如明清两代般专门生产御用瓷器的御窑。也就是说,曾经生产官府用瓷的宝丰清凉寺汝瓷窑场仅可能是官府具资、“和雇”陶瓷匠人进行生产的一个官府瓷器作坊。     

从丧葬礼仪看汉代人对死亡的干预——兼论肉体与灵魂的两重性

在中国古代,丧葬一直是人们社会生活的重要组成部分,丧葬礼仪的演化,直接反映出了不同的历史时期人们对死亡的认识。这种对死亡的认识,主要体现在人们对灵魂是否存在、以何种形式存在、灵魂与肉体是何种关系、亡人的灵魂是否对现世的人有影响的认识上。     

毛泽东论中国大革命胜利考析 --兼论对陈独秀的历史评价

对于中国大革命,人们历来认为它是失败的.毛泽东却在不少文章和讲话中谈到大革命(毛泽东习惯上称为北伐战争)的胜利,这给了我们评价大革命以新的启示和思考.过去所谓大革命的失败,通常是指蒋介石、汪精卫叛变革命、屠杀人民,进而又使北伐剩下奉系军阀残余势力未能最后消灭.其实这不能界定为大革命的失败:因为蒋、汪不是大革命的目标,北洋军阀才是这次革命的对象,北洋军阀不久就彻底覆灭,北伐(大革命)本身是胜利的,消灭蒋介石国民党反动政权已叫土地革命战争了.过去把胜利了的大革命一直说成是失败,最主要原因当是大革命时的中共主要领导人陈独秀长期受到批判和不公正待遇.现在随着对陈独秀的客观公正评价,应把对大革命的错误结论矫正过来.     

从地名的演变看广州的城市特色——兼论地名学上的意义

1．地名反映了广州的地理环境广州面山临水,从北至南,分低山、丘陵、台地、平原、河谷。属前两类的有摩天岭、白云山、瘦狗岭、越秀山等;台地则往往冠以岗名,像赤岗、昌岗、竹丝岗等;城区以外的冲积平原则以浦、圃、塑、洲命名为多;河床地形的有濠、涌、港、浯、渡、津、湾等。