《敦煌民族史》序

敦煌自古为多民族聚居区,多元文化在这里交汇,各民族都为敦煌社会、经济、文化的发展做出了积极贡献。杨富学等著《敦煌民族史》描述并论证了不同时期敦煌各民族的活动、历史贡献及其相互之间的关系,印证了敦煌民族之间互相交流、交往与交融的历史进程,历览敦煌两千多年民族关系之兴替得失、和融砥砺。该书视野广深,资料丰富,观点新颖,为此前所未有,具有开拓性。     

西夏统治时期的敦煌研究综述

自古以来敦煌就是一个多民族聚居地区,被称作各民族经济、文化交融的大都会。同时,因其重要的战略、经济地位,成为兵家必争之地。西夏势力进入敦煌以后,在敦煌地区建立起了行之有效的管理制度,为该地区政治、经济、文化的发展做出了不可磨灭的贡献。     

先秦时期的敦煌文化

<正>敦煌一词最早见于《史记·大宛列传》记载:"月氏居敦煌、祁连间。"敦煌一词之本义,《汉书·地理志》颜师古注引东汉应劭曰:"敦,大也。煌,盛也。"现代学者另作他解,或认为敦煌一词是月氏语"覩货罗""桃花石"的对音,或是《山海经》之"敦薨",或是古羌语"朵航"对音,或是古突厥语,不一而足。总之,大都认为,敦煌一词源于古代少数民族语言,而非汉语。这也从一个侧面提示我们敦煌地区自古以来就是一个多民族繁衍生息的地区。由不同民族共同创造的敦煌文化有着久     

略谈多民族国家硬币文字

国家是由民族构成的,既有单一民族构成的国家,也有两个民族以上的多民族国家。我国有56个民族,虽然在我国硬币上只有汉字,但在纸币上除了汉字外,还有蒙古文、藏文、维吾尔文、壮文,充分体现了我国是一个多民族国家。同样,前苏联也是一个多民族国家。     

论清朝的民族政策

清代民族政策是清代政策体系的重要组成部分,也是中国封建社会民族政策发展水平和民族事务管理成就的最杰出代表,是中华民族宝贵的文化遗产。它经历了十几代人的不懈奋斗和各民族的共同创造,是中华民族集体智慧的结晶,是在多民族国家中妥善处理民族问题丰富经验的全面总结,我们应该正确地对待和科学地研究清代民族政策。清代民族政策是清朝统治阶级意志、利益和认识事物水平在管理民族事务、处理民族问题方面的集中体现,是清朝统治阶级对多民族国家的民族事务进行有效管理的最重要工具之一,是清朝统治阶级适应多民族国家社会发展需要的主要方式之一,清代民族政策是时代和社会发展变化的产物。从整体上看清朝民族政策的制定和实施,切合当时的社会现实和民族问题实际,有力地维护了多民族国家的统一和社会稳定,在民族事务管理和民族问题处理方面取得了超越前代、令人惊叹的成就,并对后世产生了非常深远的影响。     

敦煌写本相书理论与敦煌石窟供养人画像——关于敦煌莫高窟供养人画像研究之二

汉唐敦煌地区是一个多民族居住区,除了汉族之外,还生活有粟特人、吐谷浑人、南山人、吐蕃人、龙家人、达怛人、回鹘人以及少量的西域其他居民,很多民族都有明显的面貌特征,其中粟特、吐谷浑、吐蕃、回鹘等都在敦煌石窟绘制有供养人像,这些供养人像共性特征突出,个性特征减弱乃至于消失,具有明显的千人一面的倾向,经过我们研究,主要受敦煌地区审美观即敦煌写本相书好相理论的影响。     

唐宋间敦煌粟特人之汉化

位于河西走廊西端的敦煌自秦汉以来就是连结东西方的枢纽,“华戎所交一都会”。进入唐代,随着中央王朝国力强大,加之奉行开放的外交政策与开明的民族政策,出现了四裔宾服、万国来朝的繁盛局面。敦煌以其特有的地理位置成为中西文化荟萃之地、多民族共处的商贸城镇。中亚粟特地区以经商为业的昭武九姓胡人多居于此。日本著名学者池田温曾对P·3559号《天宝十载差科簿》所载“贰佰伍拾柒人从     

敦煌学基地郑炳林所长赴日本京都大学访学交流

2009年1月23日至28日,应日本京都大学人文科学研究所邀请,敦煌学基地郑炳林所长赴日本参加“多民族的敦煌”学术会议。会上郑炳林教授做了题为“敦煌：中外文化交融与碰撞”的学术报告。一起出席这次会议的还有北京大学历史系荣新江教授,荣新江教授的学术报告为“聚落到乡里一敦煌等地胡人集团社会变迁”。     

汉代边疆民族与国家发展关系研究——以民族历史文本书写的视角

《史记》、《汉书》、《后汉书》有诸多关于中国民族历史发展的传记,是系统记述多民族中国边疆民族与国家发展关系的历史文本,通过对这些历史文本书写的分析,可以看到多民族中国的形成与发展是一个十分复杂的历史过程,多民族中国民族发展历史与多民族中国国家发展和边疆建设是互为前提和条件的,众多民族融入多民族国家,国家的内涵因此不断丰富,与此同时多民族中国的边疆也因为相关民族的融入,边疆的内涵亦发生了变化。     

论敦煌社会经济文献中的外来词

敦煌地处丝绸之路要冲,是东西方文化交汇之地,也是汉民族与其他民族密切接触的地方,因此,敦煌文献中的外来词的使用显得较为丰富。本文就敦煌社会经济文献中出现的外来词的使用情况及其使用特点进行分析讨论。     

苍茫塞外

一、向着丝绸之路出发 10月11日,星期一,晴 今天,终于踏上向往已久的古丝绸之路。之前听了好几遍喜多郎的《敦煌》,也看了纪录片《敦煌》,有一点点领悟敦煌的境界——悠远的天空下一个曾经的贸易“港湾”造就了最灿烂的文明和繁华之地,一个积弱的民族曾经最灿烂的辉煌.     

少数民族对古代敦煌文化的贡献

敦煌自古以来就是多民族聚居区,不同民族在这里或游牧,或农耕,或农牧兼营,共同创造了辉煌灿烂的古代敦煌文明,敦煌石窟艺术和莫高窟藏经洞出土的文献对此都有具体的反映。本文首先从探讨“敦煌”与“莫高窟”的名与义入手,论述古代少数民族对敦煌文化的贡献,接着分别对敦煌历史上活动时间长、文化遗产保留多而且影响比较大的几个民族（月氏、吐蕃、粟特、回鹘、西夏等）的历史文化贡献进行了钩稽,并论述了敦煌少数民族在中西文化交流史上的能动作用。     

民族关系和谐的保障:中国特色社会主义与科学发展

中国特色社会主义道路是引领各民族人民共同团结奋斗、共同繁荣发展的旗帜,也是民族关系和谐保障的社会制度选择,这是符合国情和时代的选择,也是共产党人在多民族国家进行社会主义建设探索战略选择。对于多民族社会而言,民族关系和谐保障除制度选择的正确性外,没有科学的发展过程也难以实现,因此,在推进各民族和民族地区建设和发展中还应切实落实科学发展观,及时有效地解决相关问题,推进民族关系和谐发展。     

粟特人及其美术影响下的敦煌壁画艺术成分

敦煌壁画中涉及粟特艺术因素的成就是多方面的。敦煌壁画在继承汉晋壁画传统、吸取西域民族和外国佛教艺术有益营养的同时,创造出各时代不同的艺术风格,其中粟特美术及其表现构成了敦煌艺术中独特的内容,实属中国美术史研究中的“新问题”。作为敦煌艺术重要营养来源的粟特美术,是敦煌这样一个粟特人流寓中国后的聚居中心地艺术作品不可不谈的问题与现象。只有如此,才能客观真实地把握敦煌艺术的精神。     

十六国史书的官修性质

中国是一个统一的多民族的国家,中国的历史是多民族的历史,对多民族历史的撰述是我国史学史上的一个传统。我国的民族史工作起源很早。司马迁在民族史工作方面就开创了一个新的局面。在他的《史记》中,关于民族历史的记载是很多的。他按地区的形式,分别写出北方、南方、东南、东北、西南、西北的民族历史。在他以后的史学家,对民族历史也都有所撰述。虽然他们的思想,观点不很一致,对于民族历史的记载也是从各自的角度出发,但民族史作为历     

敦煌民族文献与河西古代民族

敦煌民族文献与河西古代民族陆庆夫本世纪初在敦煌莫高窟发现的藏经洞,不啻是给我们打开了一座古代图书馆,数万卷内涵丰富的遗书不仅包括着政治、经济、历史、文学、语言、宗教、科技、艺术等方面的重要资料,同时也保存有数量可观的民族文献。这些民族文献的内容,以反...     

多民族国家民族认知教育的需求——以一次小型访谈为分析个案

本文通过对中国社科院研究生院研究生一次访谈,发现被访者缺少对中国多民族国家民族政策的正确理解,对少数民族群体也缺少正确的认知,通过对这一现象的思考,笔者认为民族认知教育无疑是增进民族之间相互理解的重要途径之一,这是多民族社会引导社会成员把握人类社会民族现象,正确理解、认识多民族国家处理民族关系的政策措施的有效途径.     

略论敦煌民族史料的价值

敦煌文献中存在着数量可观的民族史料,这些用汉文或其他文字写成的资料极大地扩展了我们的视野,对古代民族史及民族关系史的研究提出了新的课题,具有十分重要的学术价值。一敦煌民族史料以其本身所具有的原始性和丰富性,可以补史书阙遗,订载籍讹误。所谓原始性,是指这些民族史料大都是当事人第一手的记载,而不是经过史家删改、加工后的二、三手材料。唯其如此,它才更加可信与宝贵。我们业已知道,敦煌文献中的民族     

《敦煌民族文献论稿》评介

正敦煌文献是蕴藏着丰富民族史料的学术富矿,百年来众多学者立足于此,在诸多领域产出了堪称宏富的研究成果。在民族史方面,近年出版的《敦煌民族文献论稿》(甘肃文化出版社,2019年)即是作者陆庆夫教授精勤治学、博观约取的缩影,也从一个侧面反映了改革开放以来中国敦煌学学术发展的历程,具有相当重要的学术价值。     

关于多民族社区发展的思考——以乌鲁木齐市天山区为例

乌鲁木齐是一个多民族聚居的城市,全市每条街道都有少数民族居住。本文通过对乌鲁木齐市天山区这种由多民族居住的社区较多的区为例,探索少数民族聚居社区发展中的问题,对城市多民族社区的和谐构建提出针对性的建议,这样可以为多民族社区的发展提供参考,也可以为民族、社区和城市的共同发展提供有益的借鉴。