唐宋时期四川雕版印刷考述

印刷术是我国古代的四大发明之一。在印刷术发明以前,我国书籍的流传全靠人手工抄写,这样既费力又慢,同时还容易发生错误。印刷术的发明,促进了文化的传播和发展,最早的印刷术即后来所说的雕版印刷。雕版印刷就是在尺寸相同的木板上,刻出凸出的反写文字或图案,然后在木板上涂墨铺纸,用刷子在纸背上轻轻一刷,就印出了正写的文字和插图。雕版印刷术的发明,更进一步促进了文化的传播和发展。我国的雕版印刷创始于何时,历史上各说不一。迄今为止,较为可靠的说法是我国的雕版印刷始于隋,最初印刷的是佛经佛像,文史书籍还是靠抄写。到晚唐时期,雕版印刷术已经在长江上、     

唐五代时期雕版印刷手工业的发展

一、雕版印刷的开始和唐后期的雕版印刷印刷术的发明,是我国古代劳动人民对世界文明的伟大贡献之一。我国古代的印刷术开始于雕版印刷。雕版印刷的开始时期,以前有两种说法:一说在唐以前;一说在唐代。关于唐以前的说法,二十年代向达先生《唐代刊书考》和五十年代张秀民先生《中国印刷术     

雕版印刷

雕版印刷是最早在中国出现的印刷形式。现存最早的雕版印刷品是868年的《金刚经》(现藏大英博物馆),不过雕版印刷可能在大约2000年以前就已经出现了。雕版印刷在印刷史上有"活化石"之称,扬州是中国雕版印刷术的发源地,是中国国内唯一保存全套古老雕版印刷工艺的城市,国家非常重视非物质文化遗产的保护。雕版印刷的第一步是制作原稿。然后将原稿反转过来摊在平整的大木板上,固定好。然后各种技术水平的工匠在木板上雕刻绘上的、画上的或写上的原稿,大师级雕工负责精细部分的,到雕刻比较便宜的木头或比较不重要部分由一般的雕工完成。木板     

藏文雕版印刷

自古以来就生活在青藏高原上、勤劳勇敢充满智慧的藏族人民有着悠久的历史和光辉灿烂的文化。她创造了自己别具一格的古代文明史,并依靠本民族的语言文字保存和完善了这部文明史。藏文雕版印刷的出现,是藏族文化发展史上划时代的里程碑。雕版印刷的产生印刷术从公元13世纪就由内地开始传入藏区,不过在明永乐（141年）以前,虽说雕刻技术早已被藏族所掌握,但还没有专门从事印刷工艺的机构。在藏区的一些寺庙里,现存着许多石刻,如青海甘德县的东吉多卡寺的大量石刻藏文《大藏经》,以及一般所熟知的恩兰·达扎路恭纪功碑（公元763年立于…     

承德溥仁寺的建立与康熙的对蒙政策

承德是一座风景幽美的历史文化名城。清初,避暑山庄建立后,这里成为北京以外清帝处理重大民族问题和边防问题的陪京重镇。康熙皇帝玄烨(1662—1722),在民族团结的历史潮流推动下,顺应历史发展的规律,实行了行之有效的对蒙政策,完成了清初国家统一的大业。现就通过溥仁寺的建立,来剖析一下这个问题。康熙五十二年(1713)三月十八日,是玄烨的六十寿辰。他在北京举行盛大的庆典后,于五月初十出巡塞外,十六日到达避暑山庄。这时蒙古各部王公贵族也纷纷齐聚这里为玄烨祝贺,并请求建立寺庙纪念这次盛会。     

雕版印刷起源于中国

“四大发明”是中国作为文明古国的象征之一,这些发明对人类文明的发展和进步起了不可估量的推动作用,这一点举世公认。但近年来国外有些学者撰文说印刷术起源于韩国,其主要根据是1966年在韩国庆州佛国寺释迦塔中发现了一卷雕版印刷的佛经——《无垢净光大陀罗尼经》,初步断代其印于公元706年——751年之间,并且肯定此经刊行于当时的新罗王朝。     

扬州雕版印刷陷入困境

有世界印刷史“活化石”、“中华一绝”之称的扬州雕版印刷,是中国文化的一张独特的名片。雕版印刷工艺过程中是一部生动、形象的古籍印刷史,广陵书社至今还具备实用价值的雕版印刷、装帧全套工艺,但是处境困难,后继     

南宋的雕版印刷

本文系"宋元考古学(初稿)"南宋手工业中的一节。全书正在修改,为了使这一节尽先得到各方面的宝贵意见,谨趁文物编辑图书专号之便,将初稿提前发表。本文所依据的材料,以现在存有印本者为准。又因限于全书体例,既不能全面论述南宋的雕版印刷业;又不便过分罗列材料。因此,本文仅是选择部分例证对南宋的雕版印刷的地方特征和刊工的活动等作一初步探索。文中所举例证,大部为北京图书馆善本部所藏。版本雕刊地点的确定和所附图版,也多根据北京图书馆新编的中国版刻图录(北京文物出版社1961年3月增订本),谨向该馆同志致谢。著者见闻有限,且又仓促从事此专门之业,讹误之处,当所难免,深希读者方家不吝指正。     

五代吴越国的雕版印刷

宋代的杭州,是全国出版印刷的中心,因为刻印俱精,纸墨优良,北宋时期国子监所刊行的许多重要典籍,如经书、史书和医书均下杭州刻印。南宋建都临安,国子监在杭刊刻的书版达二十余万,两浙东路、两浙西路及各府、州、县也都曾大量刻书;除官刻外,书坊和私宅刻书也十分兴盛。宋代三百六十多年间,杭州的雕版印刷术一直冠盖全国,获得了“今天下印书,杭州为上”的美誉。     

雕版印刷起源问题新论

以往学者将印刷混同于印书,因而把雕版印刷的起源定在唐初（或其它时代）,是错误的。印刷是把反体翻印为正体的技术,与印章、碑拓和造纸关系密切。从这一意义上,应将雕版印刷起源时间上推到公元五、六世纪。     

辽代的雕版印刷品

辽代的雕版印刷品毕素娟我国是发明印刷术的故乡,这一重大发明曾推动了全世界人类文明的进步。任何一本叙述印刷历史的书籍都要从我国古代写起,我国历代流传下来的雕版印刷品至今犹珍藏于国内外。奇怪的是曾与雕版印刷业极盛的北宋并存、对峙的辽朝竟无片纸只字流传于世...     

从雕版印刷试析交子成因

从雕版印刷试析交子成因黎人忠唐末至五代,长期分裂割据与混战,严重地破坏了当时的社会经济。北宋统一后,统治者顺应了历史发展的趋势,为恢复农业经济,提供了一个安定的社会局面。在农业、手工业发展的基础上,农副产品及手工业产品需要扩大它的交换市场。无论是农民...     

宋代经学著作雕版印刷述论

经学是整个封建社会神圣不可侵犯的统治学说。时至宋世,作为儒家经典合称的“十三经”完全确立。并与进入黄金时代的雕版印刷事业紧紧相连。宋代统治阶级的意愿、士人的经学研究状况以及普遍的社会风气作为三大社会因素。共同给予当时经学著作的雕版印刷以直接而重大的影响。而官刻本、家刻本和坊刻本则作为雕版印刷版本鼎足而立的三大系统,在经学著作的长期刊印过程中,不仅形成了自己的一些特点,而且大大推进着雕版印刷事业的发展。在整个宋代文化史上,经学著作的雕版印刷对于传播经学知识、普及经学思想所作出的贡献是不可磨灭的。     

康熙时期的养心殿

养心殿作为宫内的一处重要建筑,在康熙时期的情况一直不甚清楚。本文通过零星的记载,尤其是当时西方传教士的著作,对康熙时期养心殿的建筑格局、内部陈设、使用情况等进行了考证,认为与雍正以后的状况有很大差异,其功用是多方面的,从而对养心殿历史沿革的认识更为全面。     

渊源流长的扬州雕版印刷

扬州自古以来就是江淮名都,也是一座历史悠久的化名城。由于地处长江与淮河的交会处,一直是国家南北漕运、盐运的枢纽,经济繁荣,商业、手工业极为发达,也促进了扬州化艺术的发展。扬州经济化的繁荣,为扬州雕版印刷事业的发展提供了良好的社会氛围和基础。     

雕版印刷与广陵古籍刻印社

雕版印刷是中国古代“四大发明”之一.扬州的版刻业始于唐、兴于明、盛于清,在我国的版刻史上占有重要的地位.为了弘扬中华民族这一宝贵文化遗产,为使这一古老的传统印刷工艺不致湮没失传,1960年,江苏出版部门根据国务院指示,在扬州建立了江苏省广陵古籍刻印社,专门从事雕版古籍的整理出版和版片保护工作.雕版印刷有一套十分精细而稳定的工艺流程.首先是选料雕刻:用料多为梨木,经浸泡去除胶汁和糖份,再按古籍版心需要,用独特的古籍体写出校样粘贴在规格版料上,精雕细刻成古籍文字内容,锯边铲空后即成古籍版片.然后进行刷印:选取上乘古籍宣纸,使用特殊配方制成的烟墨,经手工作业,轻帚重擦,印成古籍单页;最后进入装帧阶段.经过分、数、配、齐、订、切等十余道工序,装订成单册线装古籍.部头大的还须分成函,配以色布、彩锦等各种规格档次的函套.目前,象广陵社这样能全面具备和熟悉掌握运用雕版古籍生产工艺的单位,全国仅此一家.     

唐人模勒元白诗非雕版印刷说

元稹在《白氏长庆集序》中说,唐人曾"模勒"他和白居易的流行诗篇用以鬻卖,这被很多学者视作有关中国书籍施行雕版印刷的最早记载。但实际上,所谓"模勒"应是指勾勒,亦即影摹书写,与雕版印刷本无关系。由此还可以发现,中国早期书籍雕版印刷技术在世俗社会的传播扩散过程中,由字书、韵书等基础教育用小学书籍,到科举试赋的范本,再到儒家经书,是一条相互连贯的递进序列;社会教育,特别是科举考试,是促使印刷术由宗教及其邻接领域向世俗社会全面传播扩散之最重要的驱动力。     

论康熙时期的南书房

清王朝沿入关前的惯例,将儒臣在内廷的直庐,即办事处所,称作“书房”。入关后的清代宫廷之内,先后有过两个书房,一称“上书房”,一称“南书房”。前者是皇子们受师傅教读之所,后者是皇帝的文学侍从,即内廷翰林的值班办事之处。这两个书房都有它们产生与发展的历史,也均曾在清王朝的政治活动中起过不同的作用。尤以康熙时期的南书     

浅论康熙时期的中俄关系

康熙时期(1662～1722)是清代中俄关系形成的最重要时期,在中俄关系史上占有重要地位.本文从政治军事、经济贸易、思想文化几个方面简要论述了这一时期中俄关系的特点.