论东周秦汉时代的乡官

乡官在东周秦汉社会是官系统中的最底层吏员,甚至不属于朝廷的正式命官,职卑禄薄或根本无禄。但乡官却是广大农村的最高长官,担负着直接治民的重大职责,在监督考核制度相对疏陋之时,行政具有较大的自主性和随意性。乡官又往往与聚族而居的宗族组织紧密粘合,无形中提高了他们的威望和权势．在乡里社会一言九鼎。因此,乡官的选任及其行政直接关系到地方的治乱和王朝的安危,对社会发展起着举足轻重的作用。     

豫北汉代陶灶

本文在豫北汉代考古研究的基础上,广泛收集博物馆藏品中的汉代陶灶模型,将其系统整理,从类型、制作工艺与装饰、器形演变等方面进行研究和探讨。     

论汉墓出土陶灶的类型与区域特征

各地汉墓出土的陶灶形制多样,大致可分为九个类型,每类陶灶都有其明显的分布区域,各区域的陶灶形制、装饰特征与当地的自然环境、生活习俗有密切的关系。汉墓中出土的带足灶为文献中的"行灶",三峡地区的多火眼灶是煮盐所用的"龙灶"。陶灶是汉文化统一多样性的明确体现。     

秦汉时代的并海道

<正> 秦汉时代,随着大一统专制主义帝国的建立,全国规模的交通运输事业得到发展。秦汉帝国重视交通道路的建设,为陆路运输的空前发展提供了良好的道路。自秦代起,重要的交通干线已通达各主要经济区。至西汉中期,全国已基本形成比较完备的交     

再现汉代生活的陶灶

汉代流行厚葬之风,当时人们"事死如生",为在阴间过上富足生活,将日常生活中的各种器物做成陶制随葬品,灶作为"生养之本"便大量出现在墓中。     

河南出土的汉代陶灶

《释名·释宫室》称：“灶,造也,创造食物也。”考古学家对人类用火加工食物的方法。器具及设施的研究一向都很重视,对史前居住遗址里发现的用火痕迹,大都称之为灶址。但这种灶址多是指在居室内地面上固定位置多次用火的痕迹,燃烧火焰都是敞开式的,与之相应的炊器多为带支架的容器如鼎、鬲、钵等。夏、商和西周时人们住房内所见的灶址与史前时期无太大差别。约在春秋战国时期,尤其战国晚期以后,随着陶质无足炊器釜在人们生活中的大量使用,表明取代以前用三足支架陶釜的炊火设施已经出现,这就是有封闭燃烧室和固定烟道的灶。古人在…     

西安地区汉墓出土陶灶分析

陶灶是汉墓中最常见的模型明器之一,常与案、盘、耳杯、勺等配套使用。西安地区汉墓出土的陶灶主要有长方形、马蹄形和圆形等,由灶体、灶面、火眼、釜、甑等各部分构成。文章根据陶灶的火眼数目和灶体装饰的差异,对西安地区出土陶灶进行了型式划分和年代、装饰分析。     

秦汉徒刑散论

在秦汉徒刑序列中,城旦舂、鬼薪白粲为一个等级,隶臣妾、司寇则属另一个等级,它们与死刑一起共同构成了秦汉刑罚体系中的三个等级。三个等级的构成为加刑和附加刑等非正式刑名提供了存在的空间,也体现出秦汉刑罚由轻到重循序渐进的特征。就肉刑和徒刑的关系而言,秦及汉初正处于肉刑地位逐渐下降,徒刑地位逐渐上升的过渡时期,其具体表现是,秦及汉初刑罚以徒刑为主,以肉刑为辅;特别是汉初,更将肉刑的使用上移至城旦舂。到汉文帝时期,肉刑的废除终于水到渠成。     

试论汉代陶灶的岭南类型

汉代岭南类型陶灶以带有前出地台、有底为显著特征,平面以长方形或梯形为主,主要流行于岭南地区,出现于汉武帝灭南越国以后,是受到汉文化影响而出现的。从时代、形制上看,不排除其受到徐州地区陶灶影响的可能。岭南类型陶灶在东汉时期传播到了邻近的湖南地区,其中平面为舟形的陶灶在六朝时沿北江、赣江传播到了江西地区。岭南类型陶灶基本上沿西江、桂江、漓江、湘江及北江这些主要河流分布,而这些河流正是岭南地区与中原地区之间的主要交通要道。     

巩义市博物馆藏汉代陶灶赏析

近年来巩义市博物馆征集了数十件汉代陶灶.这批陶灶在造型、装饰等方面具有显著特色,并具有一定的欣赏和研究价值.陶灶均为泥质灰陶,灶体中空.一般为长方体,高9～19厘米,长23～37.5厘米,宽17～25厘米.灶面多数为两个灶口,一部分灶口上留有陶釜.灶面上多装饰各种各样的厨房用具或鱼虾、蔬菜等,周壁多饰斗兽、禽畜以及炊事活动等画面.而且在部分陶灶上刻有题铭.今选取其中5件具有代表性的灶介绍如下.     

介绍一件带铁官铭的陶灶

郑州博物馆1989年收藏一件汉代“河一”画像灰陶灶。(图一)该陶灶呈长方体,长31.1厘米,宽20.5厘米,高11.8厘米,泥质灰陶,灶体内空。灶面正中平行分布两釜,两釜大小相同,釜肩正面各饰阳文“河一”二字,釜肩两侧和嵌入灶体内的釜腰及釜底均饰凸起的合范缝线,釜周围灶面则饰凸起的刀、勺、钩、火杵等炊具,灶后方有一烟囱。灶面四周饰有多组三角     

秦汉时代司法文书的虚与实

本文意在讨论诸如爰书、劾状、奏谳、议狱等与司法活动相关资料的价值问题。确切地说,是对作为"第一手资料"的出土简牍文献可能具有的局限性进行考察。虽然它们出土于距今约两千年前后的墓葬或遗址中,却也无法保证自身所记载的内容就完全可信。不论是起事的下僚,抑或是决断的上官,均可能在无意或有意中影响到文书记录的真实性。贪赃枉法之外,有时,为了追求破案,也为了累积功劳,会以刑讯等为手段来还原"真相",也会以文书"修辞"来记录"真相"。无可挑剔的程序正义,措辞谨严的文书言语,却可能与"真相"背道而驰——将司法问题剥离于社会情境,忽略法治可能具有的局限性,很容易被材料牵引而行。如何辨析并发掘司法文书的史料价值,如何驾驭史料而非被史料所驾驭,在地不爱宝的时代依然值得不懈追寻。     

秦汉三公制度渊源论

秦汉三公制度渊源论卜宪群秦汉以降的三公制是较为明确的,但秦汉及以上的三公制度却是一个扑朔迷离的问题。班固在《汉书·百官公卿表》中把太师、太傅、太保,或司徒、司马、司空视为三公。班固的说法与汉儒的解释基本一致。但是,秦汉人又常把丞相、太尉、御史大夫分别...     

论秦汉统一的地理基础

论秦汉统一的地理基础葛益雄传世最早的地理著作《禹贡》大致成书于战国时期。《禹贡》出现在战国时并不是偶然的,这是随着生产力的发展,各地区的地理障碍得到克服的结果。统一往往是在没有地理障碍或障碍较易克服的区域内首先实现的。黄河中下游地区地理条件优越,面积...     

论秦汉时期的历史教育

一焚书坑儒和历史教育的灾难秦国在关中,僻处西陲,文化教育落后。秦孝公用商鞅,以刑法为教,于是秦人妇孺都能说商君之法。到吕不韦入秦,有宾客三千人,号称智略士。《史记·吕不韦传》说:“吕不韦乃使其客人人著所闻,集论以为八览、六论、十二纪,二十余万言。以为备天地万物古今之事,号日《吕氏春秋》。”今观其书,有儒、墨、名、法、道、农、兵、阴阳、小说家言,于是东方显学,所谓九家     

论秦汉王朝对巴蜀的改造

统一政治经济和整合多元文化,是秦汉史上的两大时代主题。大致说来,秦汉王朝对于新归并的异质文化区域,着重针对其原先的独立王国政体,从政治上进行大刀阔斧的彻底的变革,铲平割据势力,消除分裂基础,维护统一局面;在经济上,根据异质文化区域的实际经济结构和生产...     

论秦汉文字瓦当的形式艺术

秦汉文字瓦当当面结构形式,主要承继于战国图案及图像瓦当,而变化更富,主要有无界格式、十字四分式、×形四分式等多种。秦汉匠师们,灵活运用文字、纹饰、图像以及当心凸堆、界格、线栏诸因素,大胆创新,巧思迭出,依据均齐与平衡、动与静、统一与变化等形式法则,创造出千姿百态、丰美瑰奇的文字瓦当,并对后世瓦当及形式艺术产生深远的影响。     

秦汉南北朝官印鉴别方法初论

战国时期我国已普遍使用印章,几千年连绵不断,传世遗物甚多,这就需要有一套科学的鉴别方法,以便把它们的时代、类别区分开来,并剔除杂在其中的赝品。秦汉南北朝官印在古印中属于同一印系,纽式、印体大小、印文风格乃至印文内容大同小异,属于最难区分的一类,更需有一种正确的鉴别方法。     

三峡地区汉墓出土九眼陶灶初探

九眼陶灶是三峡地区汉墓出土的一种特殊的随葬明器,从其形制、伴出器物、分布地区等方面观察,可知它不是常见的炊煮用具,而应是一种专门的煮盐用具。     

论秦汉时期江南纺织业的发展

在献中,有关“江南”的地域范围说法不一,各有所指。本所说的“江南”。是泛指岭南以北、长江流域及其以南的广大地区。它包括会稽、丹阳、豫章、南郡、江夏、长沙、桂阳、零陵、武陵等郡,还有沿长江南岸的巴蜀之地也在其列,也就是汉代扬、荆二州的大部分和益州的一部分地区。江南地区有着悠久的社会明。在东汉一朝。