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晚清藏书,丁氏八千卷楼与杨氏海源阁、瞿氏铁琴铜剑楼、陆氏皕宋楼,合称"南北四大家".丁国典开始藏书,筑"八千卷楼".至孙丁申、丁丙,藏书更多,增筑"后八千卷楼"、"小八千卷楼",总名"嘉惠堂"(因"八千卷楼"之称最为人知,故本文用此名). 相似文献
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陆心源与皕宋楼
在现代图书馆出现之前,私人藏书楼是我国图书收藏的主要形式。晚清时期曾经出现过四大藏书楼,皕宋楼就是其中之一。 相似文献
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常熟瞿氏藏书楼——“铁琴铜剑楼” 总被引:1,自引:0,他引:1
在现代京剧《沙家浜》故事发生地阳澄湖的古里镇上,有一家清代著名的私人藏书楼——“铁琴铜剑楼”。它与浙江宁波天一阁、山东聊城海源阁、杭州八千卷楼,素称清代全国四大著名的私家藏书楼。铁琴铜剑楼主人瞿氏连绵五代聚敛收藏,历尽艰险护书。中华人民共和国建立后,悉数捐献给国家,变家珍为国宝,堪为四大藏书楼之首。 相似文献
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张志茹 《古籍整理研究学刊》1995,(3)
近代文献宝库之一──“铁琴铜剑楼”张志茹在十九世纪后期,我国的私人藏书以常熟瞿氏“铁琴铜剑楼”、聊城“杨氏海源阁”、归安(今湖州市)“陆氏宋楼”、钱塘(今杭州市)“丁氏八千卷楼”为最著名,并有清季南北藏书四大家之目。而其四家中尤以山东杨氏和江苏瞿氏的... 相似文献
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铁琴铜剑楼藏书活动系年述要(上) 总被引:1,自引:0,他引:1
本文按时代顺序,择要记述了作为晚清四大藏书楼之一的江苏常熟铁琴铜剑楼,自清至今,在聚书、护书、藏书、校书、刻书、赠书等方面的重要史实,试图揭示铁琴铜剑楼瞿氏对我国文化事业作出的杰出贡献. 相似文献
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山东聊城杨氏“海源阁”是我国清代末叶名的私家藏书楼,它与常熟瞿氏铁琴铜剑楼、归安陆氏丽宋楼、钱塘丁氏八千卷楼号称晚清四大藏书楼。海源阁藏书经过杨氏一门五代人的努力,至清末,藏书已达3236种,20余万卷。这其中以藏书楼第一代主人杨以增的功绩最大,是他奠定了海源阁藏书的基础。 相似文献
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蓬莱成为省级旅游度假区驰名中外的蓬莱,是国家级风景旅游区、山东的省历史文化名城,有全国四大名楼之一的蓬莱阁,八仙过海的传说脍炙人口,自古被誉为“山海名邦”,素有“人间仙境”之称。3月13日,被山东省人民政府批准设立省级蓬莱旅游度假区。蓬莱旅游度假区位... 相似文献
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南宋时期,明州史氏与楼、丰、郑三氏并称甬上四大望族,史浩、史弥远、史嵩之先后出任宰相,几乎左右了南宋中晚期宋廷的政治中枢,甬人时谚曰:“一门三宰相,四世两封王”。有关南宋四明史氏的文献资料,不仅有利于我们深入考察宁波地域社会的动态,而且有助于我们洞察南宋中央权力系统的结构。 相似文献
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南海孔氏岳雪楼是近代广东四大藏书家孔广陶的藏书楼。孔广陶(1832—1890),字鸿昌,号少唐,广东南海人。孔氏以业盐致富,孔广陶承其父所藏,又广求旧本,宋元刻本、明初佳本皆有之,尤以清殿本为富。又影抄文澜阁《四库全书》及《永乐大典》佚书,所藏之书蔚为大观。光绪末,因盐法改制,易商办为宫办,孔氏中落,藏书散出。关于南海孔氏岳雪楼藏书首次散出的情况,广东近代著名藏书家,南州书楼主人徐信符有具体的介绍。在其著《广 相似文献
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《历史研究》2016,(6)
四时捺钵是辽朝国家政治生活中的头等大事。太祖阿保机营建四楼,则构成辽初捺钵制度的核心内容。根据元朝朱思本《朔漠图》及陈桱《通鉴续编》,知"楼"实为建筑物,即汉语语义的楼台之属,与游猎生活密切相关,只不过其规制相当简陋罢了,但肯定不是北族语中的某项名物。此外,亦有拓跋鲜卑"白楼"、"白台",奚王避暑亭台,及蒙元"秃思忽凉楼"、"西凉亭"、"东凉亭"等作为有力旁证。因此太祖营筑四楼说可以成立。四楼在辽太祖时期发挥了重要作用,西楼为秋捺钵,南楼为冬捺钵,东楼为春捺钵,北楼为夏捺钵,可与蒙元时期诸可汗四大营地制度相比较,是北族王朝行国政治的鲜明体现。由此牵引出行国政治主题之下的国家政治中心问题,由于北族王朝各个政权的国家政治制度兼容游牧文化与农耕定居文化的多寡程度有很大不同,驻牧营地与都城之间的关系各有其历史特征。 相似文献
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鹳雀楼是中国古代四大历史文化名楼中唯一一座坐落在黄河流域的标志性建筑。王之涣的一首千古绝唱《登鹳雀楼》赋予了其深厚的文化底蕴。然而由于相关文化品牌意识薄弱,致使鹳雀楼的外在影响力很弱。本文分析鹳雀楼自身蕴藏的浓厚文化底蕴,指出鹳雀楼文化品牌发展中存在的问题,提出进一步塑造鹳雀楼文化品牌的建议。 相似文献
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“五百年前一沙洲,五百年后楼外楼。”《汉口竹枝词》里的一个名句,精炼地概括了汉口从一个汉水边的码头。成长为一个世界知名的近代化城市的历史。近代,外国人要深入中国腹地,指名要在汉口开埠;国人也言必称“大汉口”,或曰“四大名镇”(汉口镇、佛山镇、景德镇、朱仙镇),或曰“天下四聚”(京师北京、苏州、佛山、汉口)。 相似文献
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关于上海人造景观建设的若干思考 总被引:1,自引:0,他引:1
上海人造景观建设,的确一度出现无序紊乱的状态。但这并不意味着上海应当从此关上人造景观建设的大门。一部人类文明的发展史,不妨也可被看作一部广义的人造景观建设史。中国传统性的人文景观,比如四大名楼、四大名园之类,在彼时彼地,也是人造景观。在国内外,也不乏人造景观建设的成功经验。通过对历史的反省和经验的总结,笔者认为上海的人造景观建设,有必要考虑一下其生存发展的垄断独特性、宣传营销的组合互补性、区域旅游发展定位的都市当代性,以及文化底蕴上的后工业社会的“第二自然”性。 相似文献