关西恋物志

恋物二字，早已被我们这个时代赋予了新的内涵。以“生活美学玩家”自居的李小璐热爱旅行与各地美食，迷恋精致之物。关西之行中与无数美好事物的惊喜邂适，让她仿佛沉醉一场无法自拔的感官盛宴，更决心“做一名贪心、认真而快活的恋物狂”!像爱自己一样爱生活、爱世界。这，或许是恋物的最高境界……     

展示关西主推旅游 '99关西说明会在京举行

由关西广域连携协议会、关西府县观光委员会、历史街道推进协议会、关西经济联合会、日本观光振兴会主办,日本贸易振兴会大贩本部协办的’９９关西说明会１０月２９日在京举行。首都各新闻单位及在京各大旅行社到会。关西地区位于日本中部,人口约２４００万。是日本的第二大经济圈。包括大贩、京都、奈良、神户等众多历史文化名城在内的关西地区历来魅力独具。关西地区的自然环境极其优美、南、北山区层峦叠嶂,太平洋、日本海、濑户内海碧波粼粼有许多地方被指定为国立公园或国定公园。关西地区因特殊的地理特征而形成的美丽的溪谷、蜿蜒…     

“关西孔子”辨

＂关西孔子＂的称谓具体指何人,历来说法并不统一。根据学者所言,＂关西孔子＂是对杨震的敬称或是大儒们的敬辞,那么在杨震后称为＂关西孔子＂又有何人？有何功绩？汉魏南北朝＂风谣韵语＂时代如何？本文主要通过＂关西孔子＂杨震、刘山献、薛道衡、萧德言、孔颖达等人物来看＂关西孔子＂的称谓资格和时代背景。     

宁夏境内的西夏历史文化旅游资源的调查研究

近年来,随着我国经济的快速发展,旅游业的发展日新月异,全国各个区域和地方都在不断探索、开发和保护新的旅游资源。本研究以文献研究法对宁夏境内的西夏历史文化旅游资源的相关概念进行了界定;运用实地调研的研究方式陈述了宁夏境内有关西夏历史文化旅游资源现状并作为研究对象。希望为此方面的研究和宁夏境内的西夏历史文化旅游资源发展建设作参考。     

“瀛”食关西

四月赏碧樱,六月食白桃,十月品初雪.以风物为食,感四季之恩,浴自然之气.关西是日本以“阪、京、神”为中心的近畿地区,“畿”即为都城,在镰仓时代之前,这里是日本上古诸神与统治者的都城御所,而声名远扬的关西料理,即诞生于天子脚下,经千年磨砺而愈加精绝.关西以大阪的河豚、京都的京料理、神户的和牛为代表,流传下千年和式饮食的风格和品位：精致、细腻、天然.在这个讲究感官体验的国家,你完全能以舌为眼,以嗅觉与味蕾探路.正如蔡澜先生所说—一选择由淡变浓、渐入佳境地启程;也可选择浓变淡的旅程,像人生那样.     

西夏文化若干问题刍议

近年来，西夏文化的研究引起史学界的重视，有关西夏文化的研究文章和专著不断涌现，并取得了可喜的成果。本文主要在前人研究的基础上，就西夏统治者的文化政策、区域划分、具体特征等谈一些看法。     

松浦章与中国海洋史研究

日本关西大学文学部教授、东西学术研究所研究员松浦章博士,是当代日本史学界研究中国海洋史的领军人物。早在大学时代,他在关西大学大庭修教授的指导下,研读江户时代传入日本的汉籍,培养了对长崎贸易中的中国商人的研究兴趣,1969年完成毕业论文《山西商人范毓的事迹》。进入关西大学大学院文学研究科学习后,专修日本史学近世日中关系史方向,以清代中国商人与长崎贸易为中心,进行修士(硕士)论文研究。他一边读书,一边在外担任讲师,修完修士课程。二年后,关西大学大学院创设专攻东洋文化史的后期课程(博士课程),他成为最初的院生。在此前后…     

四大城市 精彩连连

《世界》记者与众信国旅—起亲赴关西,深入大阪、京都、奈良、神户四个城市,为你带来原汁原味的日本风景、美食及下榻的好去处。当然,还有来这里最!珍不了的购物。想知道如何用一张银联卡买遍关西,请跟随我们—起来。     

KANSAI关西 原味日本

其实现在在日本的行政区划中,已经基本上不用“关西”这个词了,而是把以京都、大阪为中心的地区称为“近畿”。不过,生活在这里的人们还是坚持地、念旧地把自己称为“关西人”。究竟这“关西”的“关”指的是不是位于京都和滋贺的交界线上那个名叫“逢坂”的“关”,还是留给学者去考证吧,接下来《旅游圣经》与众信国旅一起带你去领略的,则是一个充满了年代感与色香味的绝妙去处。     

运河古迹寻

寻一处运河古迹,品一段千年守望。粮仓,古寺,城门,老街,它们的匾额上涂满了一篇名叫沧桑的史记。兴衰起合,它们或已湮没于运河变迁的洪流中,或仍屹立不变,在斜阳的余晖中,对着滔滔不息的运河低声轻语。     

松冈环,日本的良心

正调查南京大屠杀真相20多年人物简介松冈环,1947年生于日本大阪,毕业于关西大学文学系东洋史学科,早年担任过小学教师。1988年开始展开对南京大屠杀的民间调查,并把个人的研究,通过出版亲历者证言集以及演讲的方式向日本普通民众展示。     

能治现代病的《挚爱餐厅》

现代社会人类的社群感急剧消失，大家忙于为世俗的地位或其他个人利益而奔波，少有人性的关怀。无神论者阿兰·德波顿却从宗教中汲取有益的概念。为我们构建了一个能治疗孤寂的“挚爱餐厅”。     

西王母原型：生与死的统一

本从原型批判和原始人思维中集体表象特点的角度出发，就《山海经》中三则有关西王母的神话记载进行分析，试图站在原始思维的角度，从情感因素出发对西王母的原型进行解构与重释。     

情人们的罗古箐

对罗古箐，只是地理方位或风情旅游意义上的简单解读。于我而言，罗古箐的存在，更具有一种神秘的、传承于遥远古代的一种原始图腾，或者保存着诸多稀有民俗传统的一方乐土，甚或是一个只有在我们幸存的诗意和梦想中，才会偶尔呈现的，充满原生态物象的世外桃源。     

西夏汉文“南边榷场使文书”再研究

《俄藏黑水城文献》第6册收录有15件有关西夏榷场使的汉文文书,英藏黑水城文献也有2页有关西夏榷场使文书的残件,俄藏和英藏有关西夏榷场使文书的残页总数已达17件。文书是榷场使向上级机构汇报榷场业务,主要是依例扭算进口总值、应税额特别是各种进口商品具体种类、具体数量和具体价值量,对收税情况进行统计的报告。文书提供了西夏南边榷场使汉文文书的实物样本,反映了西夏官方汉文公文制度、外贸统计制度和扭算制度、外贸管理体制和管理方式等。     

可知的与“空白”的

历史地看,有关西藏事物的表达具有一种戏剧性,二十世纪初期西藏人文主义学者根敦群培的工作堪称事例之一。当哲学与历史学正在急剧经历现代性的转变时,根敦群培却致力于一种类似十八世纪欧洲启蒙主义者的工作纠正有关西藏事物的知识误会,指出人们自觉已知的事物中不自觉的空白之处,推动朴素理性的进展。将根敦群培的工作,     

陈继昌：三元及第后无来者

到过桂林旅游或工作的人，大多知道桂林老城广西师范大学所在地——靖江王城正阳门上有块大牌匾，上面刻着“三元及第”4个大字。“三元及第”是什么意思？老桂林人会自豪地告诉你：临桂人氏陈继昌于1813年乡试考得第一，为解元；     

海南旅游目的地形象分析

形象是旅游目的地的生命力，一个良好的、公认的、独具特色的旅游目的地形象可以成为人们旅游目的地选择时的第一要素。在“眼球经济”时代，旅游目的地形象打造越来越成为旅游目的地运营者或规划者营销时的主要考虑因素。本文以海南为例，分析海南整体旅游目的地形象，针对目前海南旅游目的地形象定位存在的问题进行分析，并提出海南旅游目的地形象设计建议，希望能够促进当地旅游经济高质量发展，为相关地区提供参考。     

Travel

加拿大你来代言 “加拿大,你来代言”明星代言人全国选拨活动于日前正式启动。登录加拿大旅游局官方网站www．keepexploring．cn提交报名资料,和自己的旅伴一起用视频短片或图片展现自己,就有可能搭乘加拿大航空公司商务舱免费体验加拿大独一无二的行程,并可获得3万元人民币的旅行基金,还能成为旅游电视节目的出镜明星。     

社区旅游内卷化与去内卷化：基于云台山社区的案例解析

过往研究将社区旅游增长困境归因于权力关系不平衡导致的社区权益受损或冲突，并通过社区参与和增权解决。然而，社区参与和增权的有效运用依赖于外部条件和社区能力。本文试图从内卷化视角重新审视社区旅游增长困境，构建社区旅游内卷化分析框架，并用于解析焦作云台山案例。社区旅游内卷化是社区旅游发展到一定形态后，停滞不前或无法转变到新的形态，旅游产品或企业同质化竞争激烈，无法适应市场变化，导致社区内部权力和利益复杂化，社区总体边际收益或旅游效益相对下降。案例研究表明，云台山社区先后经历农业内卷化、去农业内卷化、社区旅游内卷化、以及社区旅游去内卷化4个阶段。各阶段交叠，并具有不同的背景、成因和特点。本研究在去内卷化建议中指出，提升社区内生能力是根本，破解外部条件限制是关键，而政府和核心企业应起示范或主导作用。