东西方爱情悲剧中的“礼文化”与“罪文化”释伤

东西方处于不同的文化体系中。东方儒、道、佛重礼,主张禁欲主义;西方基督教教讲究原罪,主张人的自觉性。本文列举东西方经典爱情故事中的女主角刘兰芝（《孔雀东南飞》）、祝英台（《梁祝》）、索雷尔夫人（《红与黑》）、苔丝（《德伯家的苔丝》）的爱情悲剧经历来阐释东方“礼文化”与西方“罪文化”对爱情生活的影响。     

东西方爱情悲剧中的“礼文化”与“罪文化”释例

东西方处于不同的文化体系中，东方儒、道、佛重礼，主张禁欲主义；西方基督教教讲究原罪，主张人的自觉性。本文列举东西方经典爱情故事中的女主角刘兰芝（《孔雀东南飞》）、祝英台（《梁祝》）、索雷尔夫人（《红与黑》）、苔丝（《德伯家的苔丝》）的爱情悲剧经历来阐释东方“礼文化”与西方“罪文化”对爱情生活的影响。     

西方教里奧秘多

准提道人“上位”记《封神演义》中的神仙,主要来自三个门派:人道教、阐教、截教,三教各有一个混元大罗金仙级别的教主:太上老君、元始天尊和通天教主。在这东方三教之外,还有一个神秘的西方教,一教之中却有两个混元大罗金仙:大教主接引道人和二教主准提道人。这个西方教,是什么来头?     

大道无形达济天下——解密邓老凉茶的“中国凉茶道”

围棋只有黑白两色棋子，准又敢说它简单？这就是东方的智慧，简单的黑白之间，千变万化，通天地之彻。一罐邓老凉茶，当然也没那么简单，体现的是博大精深的“中国凉茶道”。     

汉代徐州地区的宗教传播

徐州汉化不仅以汉墓、汉俑、汉画称于世,而且由于地处南北交汇的特殊区位,儒佛道多种化在此碰撞融通,使之成为道教和佛教的传播基地。汉高祖以道治国,张良晚年退隐,刘向编撰《列仙传》,张陵创建五斗米道,楚王刘英祭浮屠,笮融下邳弘法,他们既促成了道教的产生,又为佛教在东方的传播作出了重大的贡献。     

佉卢文书及汉佉二体钱所记于阗大王考

公元一世纪下半叶,我国昆仑山北麓塔里木盆地西南的于阗,国势渐强。东汉明帝永平十六年(公元73年)左右,其王广德率部击败一度称雄西域的莎车,兼并葱岭以东丝绸之路南道十三国,成为于阗史上第一个"王中之王",结束了这里城郭诸国割据各沙漠绿洲的寡民小国时代。当时,丝路南道业已成为沟通东方与西方的重要孔道。于阗     

深深的长久的思念——献给在“二七”革命斗争中牺牲的烈士们

航标——在南湖点亮车轮——在神州隆隆震响沉沉一线,悠悠轨道勇士们的血迹浸透了东方大地写下了悲壮的革命的二个字——“二七”陨落了,颗颗红星在天空,在旷野在波涛搏击中划出了一道道历史的印记     

1976:中国一号工程纪实

23年前的9月9日,一代伟人毛泽东与世长辞。随即,一道电波传来了国务院的一项牵动亿万人心的指令…… 一、国家地质总局来了人 1976年9月9日,东方巨人毛泽东终于走完了83年的人生旅程,与世长辞了。 噩耗传开,八亿神州,无比悲痛;全国人民,     

法国钱币学家费郎索瓦·蒂埃里访问我会

2月13日,法国东方钱币学家费郎索瓦·蒂埃里先生(汉文名陈明道)专访了中国钱币学会,戴志强、张季琦、卫月望会见了蒂埃里先生。双方交流了感兴趣的学术问题。蒂埃里先生是法国研究东亚钱币的专家,著有关于中国、日本、越南等国古钱的谱录多     

回不去的原点

2011年年关,东方卫视记者袁文逸回访“符号名人”赵作海。彼时,他刚拿到65万元政府赔偿金,正和新认识的女朋友李素兰一起忙着给新房的每个门框上贴福字和春联。面对镜头,胡茬泛白的老赵一对牛眼乐成两道弯,连说两遍“11年没过年了”,还说“这是最有希望的一个年”。     

狄仁杰情深报国

一个太原人出国到了欧洲,与老外谈起了他的故乡,他说他是山西人,老外说,知道了,就是那个有兵马俑的陕西;他说他家住太原,老外问：台湾?而当他谈到他出生在狄仁杰故里时,却引来了老外的啧啧称道：噢!“东方福尔摩斯”。     

明代“海上丝绸之路”发展模式的历史反思

正明代是中国封建社会晚期发展的重要转折时期,也是世界历史发生突变的重要时期。15—17世纪是西方所谓的"大航海时代",把世界的东方和西方更为直接地碰撞联系在一起,从而形成了真正意义上的"世界史"国际性格局。而在中国,传统的大一统中央集权体制进一步得到延续和强化;与此同时,社会经济的进步更多地体现在商品经济和市场经济的发展层面上。面对西方商人与殖民主义者的东来,古老的中国政治体制与民间社会,被迫衍生出相应的对应之道。这些对应之道,构成了明代     

试论道咸间经世派的“开眼看世界”

清道光、咸丰年间,西方资本主义殖民者打破中华帝国闭锁的国门,宣布着东方农耕文明优胜地位的历史性终结。此间的经世派士人首先正视这一现实,成为“睁眼看世界”的第一代中国人。他们高扬“经世致用”的旗帜,力主“更法改图”,并“寻求异域之书,究其情事”,竞相“谈瀛海故实”以谋御外。道     

《东方考古》第9集简介

《东方考古》第9集是由山东大学东方考古研究中心编,科学出版社2012年4月出版发行。该书16开本,正文共计733页,字数108万,定价220元。《东方考古》是山东大学东方考古研究中心编辑的关于考古学和古代东方文明研究的系列丛书,分集陆续出版。本系列丛书     

如何在历史研究中超越"东方主义"——从魏特夫的《东方专制主义》谈起

“东方主义“或“欧洲中心论“作为“西方“表述“东方“的理论和实践,在历史研究领域影响甚深。本文从探讨魏特夫《东方专制主义》一书着手,分析东方主义者的理论和方法困境。笔者认为,魏特夫的浓厚东方主义情结、“二元对立“的思维定势、宏大叙事的理论模式以及静止、片面的眼光使其研究结论难以成立。要克服“东方主义“,就应当在史学研究中坚持历史唯物主义历史观。只有这样,才能超越“东方主义“,推动历史学健康发展。     

聚焦

将野生动物纳入需要帮扶的弱势群体2012年10月及11月,湖南护鸟营志愿者发布湖南千年鸟道候鸟杀戮调查视频,天津北大港湿地联盟、天津未来绿色青年领袖协会发起北大港湿地东方白鹳救援行动,先后得到政府及公众的广泛关注和支持。2012年12月,在中华社会救助基金会的支持下,"让候鸟飞"公益基金正式成立,并于2013年1     

东方外交史研究初探

东方外交史是东方文明史的重要组成部分。在以往推出的众多外交史著作当中,尚无一部完整意义上的东方外交史。不仅如此,外交史的体系与分析模式都程度不同地受到"欧洲中心论"的影响。编写完整的外交史,东方学者必须置身其中,发挥主体作用。本文①提出开展东方外交史研究,以宏观的视角审视历史,尤其对古代与近代东方大国外交给予足够的重视。当前的形势发展不断对学术提出新问题,在更深的层次上对过去的东方外交史作出概括与总结已成为当务之急。战后以来,东方国家在国际舞台上的地位整体提高,国内外学术机构对东方历史与现实研究的热度有增无减,因此我国的历史研究也应该开辟新的领域。     

《东方考古》(第4集)出版发行

《东方考古》(第4集)由山东大学东方考古研究中心编辑,科学出版社2008年5月出版发行。本书为16开简装本,有正文521页,文后有彩色图版8版,定价150元。《东方考古》是关于考古学和古代东方文明研究的系列丛书。本系列丛书以中国东方地区和东亚地区的考古学为重点,广泛吸收国内、外学者的最新研究成果,体现考古学研究的新思路、新理论和新方法。它的出     

论加强东方美术史研究与教学的必要性

东方美术史始终是我国外美史研究的薄弱环节,目前而言,东方美术史的研究与教学工作已经成为美术史研究的瓶颈所在,其地位也日益凸现。文章从三个方面论述了加强东方美术史研究的必要性问题,希望在以后的美术史研究中,使东方美术史的研究得到足够重视。     

“东方”姓的由来

1、出自上古伏羲氏。伏羲氏裔孙中有个叫羲仲的,出于震位(震位在八卦中主东方),世代执掌东方青阳令。他的后代子孙遂以东方命姓,称东方氏。2、出自张姓,是汉代文学家东方朔的后代。东方朔本姓张,他的父亲张夷在他出生以