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具象写实油画是中国油画艺术的主流创作模式与表现语言。“85新潮”作为中国具象写实油画现代转型的催化剂和分水岭,不仅对现当代中国美术整体的创作理念产生广泛深远的影响,而且也是中国当代具象写实油画形成整体气候及其形式语言特点的重要原因。面对转型以来中国具象写实油画取得的成就与进步,我们必须继续冷静和理性地审视中国具象写实油画转型中的现实问题。 相似文献
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王祥林的绘画有一条清晰的轨迹可寻——即从具象的风情画到抽离了现实的意象画,他这一路走来。时间不长却已找到了创作状态并渐人佳境。从其阶段性的前后变化来看,王祥林是一个真实而又踏实的艺术家.急功近利的浮躁气在其画面上无迹可寻,扑面而来的是一种淡然超脱之气。 相似文献
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在红木家具木雕艺术艺术中是应该更多的表现抽象美还是具象美?或者说,抽象美和具象美该怎么协凋,把握怎么样一个度才算是最好状态。说浅显一点,就是我们应该追求“更像”呢,还是“更美”?其实,更像与更美是不矛盾的,具像是为了贴近物本身,让其光、影、色、态都符合本来的真实。 相似文献
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正每幅名作都有其独特的审美价值,教师在引导幼儿赏析时,应帮助幼儿分析其绘画风格,明确欣赏重点,以适宜的提问和引导调动幼儿参与欣赏活动的积极性,从而使其领会作品美之所在,提高审美表现力和创造力。一、以作品的内容为欣赏重点幼儿欣赏一幅画时,往往首先是对作品的第一印象,即对作品最初的直观感受的描述。若作品是写实、具象的,这样的作品往往以栩栩如生的形象、丰富的情节引起孩子的注意。因此,我们在组织幼儿欣赏这类绘画作品时可以把内容作为重点,引导孩子描述出作品中所表现的人物、动物、景物甚至发生的事件。 相似文献
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要读懂中国的蜡画,那实在是一件非常困难的事。为了从那简单质朴而又妙趣横生的图案中得到艺术的启悟,我们必须重新掌握一种陌生的语言和思维形式,必须以整个的心身投入另一个远离我们时代的世界中去。因为这起源于汉代兴盛于唐代而早已失传了千百年的中国古代蜡画艺术,是在中国边远、闭塞的南方少数民族地城中幸存下来的。所以,蜡画之于我们既有历史时间上的障碍又有现实空间上的隔膜。从这个意义上说,我们要读懂一幅形式上十分简朴的中国民间蜡画,就得要通晓这些民族的社会历史、风俗史和审美观念的发展史。但是,实际上,在蜡画前止足观赏并赞 相似文献
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嘎德是拉萨人,他出现在我们面前时已经是一个非常成熟的艺术家了,他说:“严格说来,我们抽象于具象的更敦群培本人,人生如果说是旋转着上升充满了哥特式的美感,但像更敦群培先生那样充满悲剧意义的人生际遇落在谁的头上,都是不能承受的,更何况他临终的那声叹息:‘我恨拉萨’。”所以更敦群培的生命外延的丰富性,对他的不停的解读,都使得我们在一个无意的音节里也同样被想象和外延。只能感激这样一个激情的人, 相似文献
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正记得三年级上学期期末的新年联欢会中,我班玩了一个"添尾巴"的小游戏。一开始,我们都很兴奋,当老师讲规则的时候,我们都在议论这个游戏好不好玩,老师见我们没怎么听,只好再讲一遍,其实游戏规则也很简单,就是老师来画一头牛,我们把眼睛蒙上,然后拿着粉笔来画尾巴。 相似文献
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中国画亦称"水墨画",它积淀了深厚的中华民族的文化渊源,是我国传统文化的精华。菊花则是国画四君子之一,在国画当中有着非常重要的地位。要画好菊花,就应该了解菊花,要画好菊花就应该要真正的喜欢菊花。历史上关于菊花的诗词文章和国画都是非常多的,这与菊花的生长习性有很大关系,这也赋予了她更多象征意义。菊花一开,万物无颜色。一直都记得这句诗句,似乎菊花历来就是美好的象征。同时菊花亦以高风亮节,品质高洁而深受人们赞赏。画菊的方法有很多种,流派也多。但万变不离其宗!大家的作品风格也是多变的。或娇艳,或雅致,或冷峻野逸,或笔力雄健,或气势磅礴,或清高正气。这都是后人应该继承的。有了这么多的前辈为我们提供好的方法和资料,我们画菊的水平一定会更上一层楼。 相似文献
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元至元八年户口条画校勘及释例 总被引:1,自引:0,他引:1
元至元八年颁布的户口条画是研究元代人口赋役及社会经济的关键史料之一。这个户口条画分别见于《元典章》和《通制条格》。两个文本大部分相同,但也有若干歧异处。本文所校勘数例都是《元典章》有疏漏和可能引起对相关史实误解的错误,其中关于协济户的科差额的差别对理解元代大量存在的协济户的含义颇为关键。此外,《元典章》保留了这个条画最初的款行格式,为探究它的体例提供了线索。弄清户口条画的整体体例及各条款各自的适用范围,不仅有利于我们更准确地理解条画所涉及的相关史实,还能够帮助我们更深入地理解领属权和人身所有权在元代社会关系中的核心作用。 相似文献
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水陆画虽然大部分是反映神佛鬼魅、天堂地狱的宗教画,但其中不乏反映人世的悲苦、恐惧和怜悯,表现众生的感叹、虔诚,以及渴望美好生活的现实画。复制水陆画的过程也是心灵崇拜的过程,这里不仅仅有绘画技巧,还有一种与原画作的精神互通。从这些水陆画中,不难感受到古代民间匠人在幽暗的寺庙里默默无闻的挑灯作画,终其一生。他们甚至没有留下自己的姓名,却给后人留下了一大批珍贵的物质文化遗产。 相似文献